דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

כתבי יד על מסכת גיטין

2023
3 2 0 1
  • צפנת פענח על מסכת קידושין

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    פ
    תאריך ההודעה המקורית: 23/03/2023 20:50 קיבלתי תודה לכל מי שניסה לעזור מאת: [email protected]
  • כמה נהוג לקחת על עבודת פענוח כתב יד

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 08/05/2023 13:52 צריך לזכור שכמות הזמן שלוקחת בתחילת העבודה מתקצר משמעותית, כעבור זמן וצבירת נסיון.
  • סקירה כללית בנושא כתבי יד (מה שלפני שלב הפענוח)

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 14/05/2023 06:46 להוי ידוע שיש כתבי יד שאין ב"כתיב" (זה האתר היותר נגיש ומושקע של הספריה לצפייה בכתבים). בפורום אוצה"ח יש אשכול שמרכז את כל האתרים שהעלו סריקות בכל העולם. שמעתי שאם נותנים קרדיט לספריה אין בעיה לפרסם גם ספרים שלמים. אבל לא בדקתי. לכל כתב יד יש בפירוט על הכתב גם פירוט של מה המטרות שניתן להשתמש בכתב מבחינת זכויות. מאת: [email protected]
  • זקוק לשוטנשטיין על שקלים פרק ו' דפים יד. יט:

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 17/05/2023 12:45 ירושלמי?
  • ביקוש ספר ירושלמי שוטנשטין על מסכת דמאי יש למישהו?

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 15/06/2023 12:15
  • מי שיש לו מידע על אוצה"ח יד 2

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    ת
    תאריך ההודעה המקורית: 05/07/2023 14:04 סליחה עכשיו ראיתי את ההודעה הקודמת
  • אני זקוק לספר ערוך לנר על מסכת ראש השנה באישי בלבד!

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 12/07/2023 22:01 הסתדרת? אתה רוצה צילום או טקסט?
  • ציון מקור של גמרא שבאה על המשנה באותה מסכת

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 03/11/2023 00:52 3 בעיות ברכות ה' א' יכול להיות גם דף ה' ע"א, אז צריך לכתוב "פרק" ה' משנה ו', בכלל יותר נכון לכתוב כך כי לא רגילים כ"כ להשתמש במשניות וממילא בסימוני הדפים, אז באופן טבעי יובן שזה דף. שנינו כִּי יֵשׁ לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה מִתּוֹךְ כֹּבֶד רֹאשׁ, "וַאֲפִלּוּ נָחָשׁ כָּרוּךְ עַל עֲקֵבוֹ - לֹא יַפְסִיק" אין קשר עניני בין שני הנושאים כובד ראש ונחש כרוך, זה פשוט באותה משנה, ואם כן או שמביאים רק את סוף המשנה או שמביאים אם רוצים להאריך את לשון המשנה מתחילתה ועד סופה שינוי הלשון "כי יש להתפלל" היינו מובאת תוכן ולא מובאת לשון, זה מתאים כשהנושא במאמר הוא על כובד ראש, כאן שהעיקר מה שאנחנו רוצים את הסיפא ואפילו נחש כרוך וכו' לא מתאים להביא את הרישא בצורה כזו של הבאת עניין אלא 1 או לא להביא 2 או להביא את הלשון [לא ממליץ, לשם מה? זה סתם מאריך ומבלבל] התפיסה שכאילו משנה זה נפרד, והגמרא זה בנפרד, היא לא נכונה בצורת הלימוד המקובלת מאז ומקדם, אלא אם כן זה ספר על המשניות. ומכאן צמחה השאלה האם לכתוב "שם" ההגיון של השאלה הוא כיון שהראשון זה "משניות ברכות" והשני הוא "גמרא ברכות" וברור שזה צודק, שאם מציינים ה' א' כלומר פרק ה' משנה א' אז הגיוני לכתוב שוב "ברכות" אך כדאי לדעת שכיום פחות מקובל לכתוב "שם" ואפשר לכתוב "ברכות" פעמיים ושלוש, אלא אם כן קטע זה במאמר עוסק במסכת ברכות בעיקר, שאז גם לא צריך לכתוב "שם" כגון ושואלת הגמרא (ברכות לג) ... ובדף לב מביאה הגמרא ראיה. התוספות בדף ל'

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים