דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

כתבי יד על מסכת גיטין

2023
3 2 14 1
  • על יד השלחן - לשון נכונה

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    19 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2023 02:16 למה ליד השולחן זה טעות, הרי זה אותה משמעות כמו על יד? ליד ועל יד זה אותו דבר. מאת: [email protected]
  • צפנת פענח על מסכת קידושין

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    11 צפיות
    פ
    תאריך ההודעה המקורית: 23/03/2023 16:43 שלום רב לאוהבי תורתך אני זקוק מאוד לספר צפנת פענח על מסכת קידושין סה: אודה מאוד למי שיוכל לשלוח לי סריקה, וכן אשמח לדעת האם הספר מופיע באחד המאגרים. בברכה מרובה
  • צפנת פענח על מסכת קידושין

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    פ
    תאריך ההודעה המקורית: 23/03/2023 20:50 קיבלתי תודה לכל מי שניסה לעזור מאת: [email protected]
  • אשמח לקבל מתיבתא על גיטין כג עמוד א' פשט וביאורים.

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 27/03/2023 22:04
  • האם יש תורת חיים (שור) על מסכת ערכין?

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    17 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 07/08/2023 13:56 למה להתאמץ לקרוא מהכתב ישן נושן, בסוף מהדורת עוז והדר גם ישנו.
  • שנות אליהו על מסכת שבת

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 11/09/2023 22:28 יש למישהו לעלות לי (כמובן בלי זכויות יוצרים) תודה רבה
  • ציון מקור של גמרא שבאה על המשנה באותה מסכת

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    14 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 03/11/2023 00:52 3 בעיות ברכות ה' א' יכול להיות גם דף ה' ע"א, אז צריך לכתוב "פרק" ה' משנה ו', בכלל יותר נכון לכתוב כך כי לא רגילים כ"כ להשתמש במשניות וממילא בסימוני הדפים, אז באופן טבעי יובן שזה דף. שנינו כִּי יֵשׁ לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה מִתּוֹךְ כֹּבֶד רֹאשׁ, "וַאֲפִלּוּ נָחָשׁ כָּרוּךְ עַל עֲקֵבוֹ - לֹא יַפְסִיק" אין קשר עניני בין שני הנושאים כובד ראש ונחש כרוך, זה פשוט באותה משנה, ואם כן או שמביאים רק את סוף המשנה או שמביאים אם רוצים להאריך את לשון המשנה מתחילתה ועד סופה שינוי הלשון "כי יש להתפלל" היינו מובאת תוכן ולא מובאת לשון, זה מתאים כשהנושא במאמר הוא על כובד ראש, כאן שהעיקר מה שאנחנו רוצים את הסיפא ואפילו נחש כרוך וכו' לא מתאים להביא את הרישא בצורה כזו של הבאת עניין אלא 1 או לא להביא 2 או להביא את הלשון [לא ממליץ, לשם מה? זה סתם מאריך ומבלבל] התפיסה שכאילו משנה זה נפרד, והגמרא זה בנפרד, היא לא נכונה בצורת הלימוד המקובלת מאז ומקדם, אלא אם כן זה ספר על המשניות. ומכאן צמחה השאלה האם לכתוב "שם" ההגיון של השאלה הוא כיון שהראשון זה "משניות ברכות" והשני הוא "גמרא ברכות" וברור שזה צודק, שאם מציינים ה' א' כלומר פרק ה' משנה א' אז הגיוני לכתוב שוב "ברכות" אך כדאי לדעת שכיום פחות מקובל לכתוב "שם" ואפשר לכתוב "ברכות" פעמיים ושלוש, אלא אם כן קטע זה במאמר עוסק במסכת ברכות בעיקר, שאז גם לא צריך לכתוב "שם" כגון ושואלת הגמרא (ברכות לג) ... ובדף לב מביאה הגמרא ראיה. התוספות בדף ל'
  • כתבי יד

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    26 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 23/11/2023 23:28 מישהו הביא לי כתב יד נורא לא ברור לערוך מזה שיעור, אז הוא הביא את זה לקלדנית שהקלידה לפי הבנתה, וזה יצא מזעזע. גם אני לא ממש הבנתי את הכתב יד, אבל אחרי שעשיתי השוואות למקומות שונים בכתב הבנתי חלק נכבד מהכתב. לדעתי אין מקצוע כזה של פענוח כתב יד מזעזע, בדרך כלל קלדן ותיק יודע לזהות רוב סוגי הכתבים. מאת: [email protected]

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים