דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

איך לכתוב 'חדר' או 'חיידר'

2023
5 5 23 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 23/05/2023 12:09

    א. כתוב כבר 'חיידר', חייבים לשנות בכל מקום ל'חדר'?
    ב. האם צריך לכתוב ולכפול בכל מקום עם גרש 'חדר'.
    בתודה מראש

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/05/2023 12:09

    א. כתוב כבר 'חיידר', חייבים לשנות בכל מקום ל'חדר'?
    ב. האם צריך לכתוב ולכפול בכל מקום עם גרש 'חדר'.
    בתודה מראש

    תאריך ההודעה המקורית: 23/05/2023 13:16

    א. תלוי מאוד לאיזה קהל יעד - חוג, גיל וכו' - מכוון. וגם הסגנון הצורה והתוכן של כל המסביב.
    ב. אם 'חיידר' לא צריך גרש. אם 'חדר' לכאו' יש יותר מקום לחייב גרש. אבל שוב אנו שבים לסעי' א.
    ----- Original Message -----
    From: אברהם יצחק
    To: [email protected]
    Sent: Tuesday, May 23, 2023 11:09 AM
    Subject: [הבית לעורך התורני] איך לכתוב 'חדר' או 'חיידר'

    א. כתוב כבר 'חיידר', חייבים לשנות בכל מקום ל'חדר'?
    ב. האם צריך לכתוב ולכפול בכל מקום עם גרש 'חדר'.
    בתודה מראש

    --
    קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google.
    כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected].
    כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CA%2BmJN2iayGSNm2KZAAVO4QfvfJDs93UgoAHEoBLdHzo3oGO4Xw%40mail.gmail.com.

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/05/2023 13:16

    א. תלוי מאוד לאיזה קהל יעד - חוג, גיל וכו' - מכוון. וגם הסגנון הצורה והתוכן של כל המסביב.
    ב. אם 'חיידר' לא צריך גרש. אם 'חדר' לכאו' יש יותר מקום לחייב גרש. אבל שוב אנו שבים לסעי' א.
    ----- Original Message -----
    From: אברהם יצחק
    To: [email protected]
    Sent: Tuesday, May 23, 2023 11:09 AM
    Subject: [הבית לעורך התורני] איך לכתוב 'חדר' או 'חיידר'

    א. כתוב כבר 'חיידר', חייבים לשנות בכל מקום ל'חדר'?
    ב. האם צריך לכתוב ולכפול בכל מקום עם גרש 'חדר'.
    בתודה מראש

    --
    קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google.
    כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected].
    כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CA%2BmJN2iayGSNm2KZAAVO4QfvfJDs93UgoAHEoBLdHzo3oGO4Xw%40mail.gmail.com.

    תאריך ההודעה המקורית: 23/05/2023 13:05

    חיידר
    אין מושג "חדר"
    ולא משנה מהיכן הגיעה המילה חיידר
    סוף סוף אין משפט "יוסי לך לחדר" במובן של לך לבית הספר \ תלמוד תורה
    אם אתה כותב מאמר ולא סיפור, תעשה גרשיים
    שיובן שזה מושג ולא שם.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/05/2023 13:05

    חיידר
    אין מושג "חדר"
    ולא משנה מהיכן הגיעה המילה חיידר
    סוף סוף אין משפט "יוסי לך לחדר" במובן של לך לבית הספר \ תלמוד תורה
    אם אתה כותב מאמר ולא סיפור, תעשה גרשיים
    שיובן שזה מושג ולא שם.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 23/05/2023 13:41

    חדר
    אין מושג "חיידר"
    כל הסילופים בשפת האידיש כדוגמא שאבעס, חיידר וכדו'
    מקורן מהציונים ממציאי שפת העברית הטמאה
    באידיש משתמשים בהרבה מילים בלשון הקודש
    ואין להתבלבל בהם

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/05/2023 13:41

    חדר
    אין מושג "חיידר"
    כל הסילופים בשפת האידיש כדוגמא שאבעס, חיידר וכדו'
    מקורן מהציונים ממציאי שפת העברית הטמאה
    באידיש משתמשים בהרבה מילים בלשון הקודש
    ואין להתבלבל בהם

    תאריך ההודעה המקורית: 23/05/2023 13:49

    רק חיידר

    מאת: [email protected]

  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    7 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2023 01:20 האם גם היום נהוג לכתוב: יושב על השולחן, בשולחן. או שצריך לכתוב: אצל השולחן?
  • איך יותר מקובל לנסח בספרי חסידות צנזור או צנזורא?

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    15 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 10/03/2023 00:43 הזכירו את ר' חיים צאנזר המובא במשנה ברורה פרטים עליו כדלהלן ולד בשנת ת"פ בצאנז שבגליציה לר' מנחם נחום. נשא את בתו של רבי יוסף היילפרין מבראד (ברודי) ועבר לגור בעירו. בהמשך הצטרף ל"קלויז" הנודע- בית המדרש החשוב והמפורסם של ברודי. עד מהרה תפס ר' חיים מקום של כבוד בקלויז, ונחשב לאחד ממוביליו ומעצבי דמותו. בהשפעתו, נטה הקלויז לכיוון העיסק בקבלה https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php/קבלה. הביע את דעתו גם בפולמוסים ציבוריים כגון בוכוח אודות רבי יהונתן אייבשיץ https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php/רבי_יהונתן_אייבשיץ (נטה לדעת רבי יעקב מעמדין https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php/רבי_יעקב_מעמדין כי ר"י אייבשיץ הינו ממאמיני שבתאי צבי https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php/שבתאי_צבי) ופרשת "הגט מקליווא (התנגד לרבני פרנקפורט דמיין שסידרו את הגט). עסק רבות בתורת הקבלה והרבה בתעניות וסיגופים. נהג להתפלל מתוך "סידור האר"י https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php/האר"י". ר' חיים לא כיהן כרב רשמי, ואע"פ כן היתה לו סמכות באיזורו, ורבנים רבים כפפו את עצמם אליו. השתייך למתנגדים לחסידות https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php/תנועת_החסידות, על אף הנסיונות שנעשו ע"י הבעל שם טוב https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php/הבעל_שם_טוב ותלמידיו לקרבו לתנועה (ראה להלן). נפטר בו' בשבט https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php/שבט תקמ"ו. יחסיו עם גדולי דורו[עריכה https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=רבי_חיים_צאנזר&action=edit&section=2 ] פרק זה לוקה בחסר. אתם מוזמנים לתרום https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php/ויקישיבה:ברוכים_הבאים#.D7.9B.D7.AA.D7.99.D7.91.D7.94_.D7.9C.D7.95.D7.95.D7.99.D7.A7.D7.99.D7.A9.D7.99.D7.91.D7.94 לוויקישיבה ולהשלים אותו https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=רבי_חיים_צאנזר&action=edit. ראו פירוט בדף השיחה https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php/שיחה:רבי_חיים_צאנזר . בניו[עריכה https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=רבי_חיים_צאנזר&action=edit&section=3 ] רבי שמואל אהרן- אב"ד מציוב ר' מנחם נחום- אב"ד קונסטנטין על צאצאיו נמנה רבי אליעזר פיש https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php/רבי_אליעזר_פיש- האדמו"ר https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php/אדמו"ר מביקסאד. כתביו[עריכה https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=רבי_חיים_צאנזר&action=edit&section=4 ] נאדר בקודש- על מסכת אבות https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php/מסכת_אבות הוד תהלה- על ענייני חנוכה https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php/חנוכה הגהות על חלק משולחן ערוך https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php/שולחן_ערוך אורח חיים https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php/אורח_חיים נר תמיד (נותר בכת"י)- הגהות על הטור https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php/טור והשולחן ערוך. תקופת חייו של רבי חיים צאנזר על ציר הזמן [image: ציר הזמן]
  • איך כותבים ברבים: למוכרם או למכרם?

    2023
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    22 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 30/03/2023 00:20 המילה 'למכרם' ניקודה למָכְרם ולכן השו"א נח. כמו "למשחה בהם" "על עזבם את תורתי" וכיו"ב. הדוגמא דלעיל מתאימה לדוגמאות לכתבם/לאמרם/לבדקם.
  • איך כותבים לדוגמא "מאוד גדול" 'מאוד' או 'מאד'

    2023
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    51 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 18/05/2023 10:31 יש בדבריך ממש. עכ"פ ישנו פער לטובת הכתיב החסר גם בספרים וגם בתוצאות.
  • איך לכתוב הלכות 'אבלות' או 'אבילות'

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    20 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 23/05/2023 21:40 ייש"כ לכולם
  • איך כותבים אלמא או אלמא ד...

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    13 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 30/06/2023 13:53 חשבתי שכותבים אלמא ד... המחבר שלי כתב "אלמא היה מצוה וכו' סברתי שזה טעות. אך בדקתי ואני רואה שבדר"כ אכן כתוב בלי האות ד' לפעמים כן כתוב. בפרוייקט השו"ת מתרגמים אלמא - הרי ש שזה כבר מכליל את הד' הנ"ל במילה אלמא עצמה. מישהו יכול להאיר עיני? --
  • איך מתאים יותר לכתוב?

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    9 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2023 22:11 מקובל גידולי למרות שע"פ הדקדוק נכון גדולי ר"ת הראשונים נראים מקובלים יותר ונראה שכותבים גדוה"ק מאת: [email protected]
  • איך נכון לכתוב בלשה"ק

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    23 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 08/08/2023 01:39 בעיקרון זכות אמורה להיות נקבה עקב סיומת התי"ו הנקבית. אלא שמקובל להגיד "זכותו יגן עלינו", וכך הוא גם ביה"ר שקודם אמירת תהלים. ואין זה מופקע מכללי הדקדוק להפקיע את הזכות ממחלקת הנקבות. יש שרוצים להיתלות במשנה (אבות פ"ה מי"ח): "*זכות *הרבים *תלוי *בו". אולם שוברם בצידם, באותה מסכת (פ"ב מ"ב): "*שזכות *אבותם מסייעתן". ועל כרחך שבמקור היה כתוב "תלויה", עם הזמן הוחלפה הה"א בגרש, ככל התיבות המסתיימות בי"ה, ולרוב קטנותו לא נראה עוד לדורות הבאים... וכך היא גם הגירסא במסכתות קטנות (שמחות פ"ח הי"ג): "*זכות *הרבים *תלויה *בו". וכן בגמ' (שבת נה ע"א): "ושמואל אמר *תמה זכות *אבות ורבי יוחנן אמר *תחון זכות *אבות". סוטה דף ו עמוד ב - *שתלתה *לה *זכות * גיטין דף פא עמוד א - *זכות הראויה *לשני קידושין דף מ עמוד א - *הזכות *יש *לה *קרן ויש *לה *פירות קידושין דף עו עמוד ב - *זכותן וזכות *אבותם *מסייעתן * בבא קמא דף צו עמוד א (ועוד) - מה מכר ראשון לשני כל *זכות שתבא *לידו בבא בתרא דף צא עמוד א - שאפי' מי שיש לו *זכות *אבות *אינה עומדת *לו בשעה שיוצא מארץ לחוצה לארץ ומה דאיתא ביומא (פז עמוד א) *"שעמד *להם *זכות *אביהם", י"ל שהיה כאן גרש שנשמט, וכדאשכחן בכמה ספריא עתיקיא. וכן הרבה "זכות הוא" יש בתלמוד, אולם תיבת "הוא" משמשת פעמים רבות גם מילים נקבות בתלמוד כנודע. ההכרעה למעשה משתנה על פי אופי הספר הנכתב / הנערך...

1

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים