עת/עתים זכר או נקבה
-
תאריך ההודעה המקורית: 15/06/2023 13:07
עתים קבועים או קבועות
מזומנים או מזומנות
לכאורה מן הכתוב יש להכריע כי עת לשון נקבה כמ"ש אם לעת כזאת הגעת למלכות.השאלה מאי עמא דבר.
"אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
האדם". -
תאריך ההודעה המקורית: 15/06/2023 13:07
עתים קבועים או קבועות
מזומנים או מזומנות
לכאורה מן הכתוב יש להכריע כי עת לשון נקבה כמ"ש אם לעת כזאת הגעת למלכות.השאלה מאי עמא דבר.
"אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
האדם". -
תאריך ההודעה המקורית: 15/06/2023 13:25
העת החדשה (עיין ערך)
בברכה,
הרב מאיר פישהוף
ממלכת התורה והחסד בארץ הקודש (ע"ר)
0548496050
לזכות לכל הברכות השמורות
למחזיקי התורה לחץ כאן
https://www.matara.pro/nedarimplus/online/?mosad=9001256&groupe=רשת כוללי ערב - ממלכת התורה&groupelock=1מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 15/06/2023 13:25
העת החדשה (עיין ערך)
בברכה,
הרב מאיר פישהוף
ממלכת התורה והחסד בארץ הקודש (ע"ר)
0548496050
לזכות לכל הברכות השמורות
למחזיקי התורה לחץ כאן
https://www.matara.pro/nedarimplus/online/?mosad=9001256&groupe=רשת כוללי ערב - ממלכת התורה&groupelock=1מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 15/06/2023 13:56
ייש"כ.
אכן נראה שאין כאן שאלה של ממש ואלו שכתבו בלשון זכר ככה"נ טעות.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 15/06/2023 14:55
נחמיה פרק יג, לא
וּלְקֻרְבַּן הָעֵצִים בְּעִתִּים מְזֻמָּנוֹת
----- Original Message -----
From: אריה מושקוביץ
To: מעשה הכתב
Cc: עריכה תורנית
Sent: Thursday, June 15, 2023 12:08 PM
Subject: Re: [הבית לעורך התורני] עת/עתים זכר או נקבהלעיתים קרובות
עתים קבועים או קבועות מזומנים או מזומנות לכאורה מן הכתוב יש להכריע כי עת לשון נקבה כמ"ש אם לעת כזאת הגעת למלכות. השאלה מאי עמא דבר. "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם". -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANE4owF%2B_2Fnm-Z-kuSGT2%2Bv2fiL%3DTvyqQ41uS6-FEHJOpOvAQ%40mail.gmail.com.--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAN%2BbD8YnQVi%3DNLWWFge9mGesiYOp5maN8a43oRKKE%2BPxrow%2B1Q%40mail.gmail.com.
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות