סדר מסירת התורה

[כתיבה תמה - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 06/07/2023 11:42

ומה עם הגר"א? מי היה רבו?

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 06/07/2023 12:03

ומה עם הגר"א? מי היה רבו?

[Yosi O - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 06/07/2023 12:59

הגר״א קיבל מאביו, ואביו קיבל מסבו הבאר הגולה

[moshe kagana - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 06/07/2023 13:02

אתה מחפש דבר שלא קיים.

הראשונים למדו את כל הש”ס מרב לתלמיד, מי שלא למד מסכת זו מפי רבו לא היתה לו
שום אפשרות בעולם ללמוד אותה לבד.
האחרונים למדו ולומדים את הש”ס לבד, אחרי שהרבה בחיידר והמג”ש בישיבה הסבירו
להם איך לומדים גמרא עם המפרשים.

אין כזה מושג ’סדר הקבלה’ באחרונים.

[moshe kagana - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 06/07/2023 13:05

מה שכן אפשרי הוא לסדר בסדר רץ את ה’גדולים’ של כל מדינה דור אחרי דור.
כגון במדינת פולין:
הר”ר יעקב בעל החילוקים והר”ר העשיל מקראקא
ואחריהם הרמ”א והמהרש”ל
ואחריהם הב”ח והסמ”ע והלבוש
ואחריהם הט”ז והש”ך והמ”א
וכו’ וכו’

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 06/07/2023 13:08

הגר״א קיבל מאביו, ואביו קיבל מסבו הבאר הגולה

[Yosi O - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 06/07/2023 13:30

כבר עכשיו יש בידי רשימה מסודרת עד רבי חיים מוולזין.
כמובן שלא הכל רב מובהק, וגם פעמים שצריך להסתמך על אב ובן כמו במקרה של הגר״א.

השאיפה לבנות תרשים של כ80 איש שקיבלו אחד מהשני, מזמננו ועד משה רבנו.
לא צריך בהכרח שכל אחד קיבל מזה שלפניו את כל תורתו או משהו כזה, מספיק שהשפיע עליו אפילו מעט (ובלבד שראה אותו, ולא רק שהושפע מספריו וכדומה)
וכמובן עדיף שרוב מעבירי המסורת יהיו אנשים מוכרים לנו כמחברי ספרים או רבני קהילה או מקום ידוע.

[ישראל גולדשטוף - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 06/07/2023 13:43

לכאו' זה לא יהיה נכון
אלא רק בשביל הרשימה
אבל לא באמת אפשר לומר שהגר"א קיבל ממישהו את מסירת התורה
נכון שהוא למד אצל כמה רבנים
אבל הם לא מסרו לו את התורה
וכן החזו"א לכוא' קיבל מהגר"א למרות שלא פגש אותו

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 06/07/2023 14:16

לכאו' זה לא יהיה נכון
אלא רק בשביל הרשימה
אבל לא באמת אפשר לומר שהגר"א קיבל ממישהו את מסירת התורה
נכון שהוא למד אצל כמה רבנים
אבל הם לא מסרו לו את התורה
וכן החזו"א לכוא' קיבל מהגר"א למרות שלא פגש אותו

[Yosi O - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 06/07/2023 18:25

נכון, באחרונים ההגדרה לא תהיה ״מסירת התורה״
אלא העברת המסורת היהודית, מספיק לי רק אבא שהעביר לבנו שאבותינו יצאו ממצרים וקיבלו את התורה.
כמובן שרשימה של שמות אנונימיים לא תמחיש את העברת המסורת, לכן צריך שהרשימה תתקיים לפחות ברובה מגדולי ישראל

[ש. הופמן S. Hof - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 06/07/2023 19:52

כמו שנאמר כאן, "כל המושג של מסירת התורה שונה לחלוטין לאחר חתימת התלמוד"
הדברים מפורשים בהקדמת הרמב"ם.
נמצא רבינא ורב אשי וחבריהם. סוף גדולי חכמי ישראל המעתיקים תורה שבעל פה. ושגזרו גזירות והתקינו התקנות והנהיגו מנהגות ופשטה גזירתם ותקנתם ומנהגותם בכל ישראל בכל מקומות מושבותם. ואחר בית דין של רב אשי שחבר הגמרא וגמרו בימי בנו נתפזרו ישראל בכל הארצות פיזור יתר והגיעו לקצוות ואיים הרחוקים ורבתה קטטה בעולם ונשתבשו הדרכים בגייסות ונתמעט תלמוד תורה ולא נכנסו ישראל ללמוד בישיבותיהם אלפים ורבבות כמו שהיו מקודם אלא מתקבצים יחידים השרידים אשר ה' קורא בכל עיר ועיר ובכל מדינה ומדינה ועוסקין בתורה ומבינים בחיבורי החכמים כולם ויודעים מהם דרך המשפט היאך הוא.
רבי ואחריו רבינא ורב אשי - חיברו את המשנה והגמרא, בגלל שנפסקה צורת העברת לימוד התורה במסורת של רב לתלמיד.
המסירה היא עצם ההלכות. ברגע שהם מסודרים בחיבור מסודר כל המהלך הוא אחרת.

כך שלבדוק ממי קיבלו הבעש"ט או הגר"א את התורה, לא רלוונטי כלל.
האם ניתן לומר שהרב וואזנר למשל קיבל את התורה שלו ממהר"ם שפירא? או אפילו מהקוז'יגלובער? או מהטפליקער? - מבלי להמעיט במה שקיבל מהם ומבלי להפחית מגדלותם. אבל ברור שהוא גדל הרבה מאוד מעצמו. מעבר למה שקיבל מהם. (ועוד לא הזכרנו את הגרי"ש אלישיב...).
אז מתאמצים למצוא לכל מיני גדולי הדורות הבעש"ט או הגר"א או כל גדול אחר - איזה מקום או רבי שהוא למד ממנו, בעוד שאת רוב ככל תורתו הוא למד מעצמו (מאשר השאירו לנו רבי רבינא ורב אשי והבאים אחרים) - ולא צריך לדחוק ולמצא שהיה לו איזה רבי בילדותו...

----- Original Message -----
From: Yosi O
To: [email protected]
Sent: Thursday, July 06, 2023 5:25 PM
Subject: Re: [הבית לעורך התורני] סדר מסירת התורה

נכון, באחרונים ההגדרה לא תהיה ״מסירת התורה״
אלא העברת המסורת היהודית, מספיק לי רק אבא שהעביר לבנו שאבותינו יצאו ממצרים וקיבלו את התורה.
כמובן שרשימה של שמות אנונימיים לא תמחיש את העברת המסורת, לכן צריך שהרשימה תתקיים לפחות ברובה מגדולי ישראל

ב-6 ביולי 2023, בשעה 14:16, [email protected] כתב/ה:


כל המושג של מסירת התורה שונה לחלוטין לאחר חתימת התלמוד.

  בתאריךThu Jul 06 2023 13:43:58 GMT+0300 (שעון ישראל (קיץ)) ישראל גולדשטוף <[email protected]> כתב/י:

  ---------- הודעה מקורית ----------

  לכאו' זה לא יהיה נכון

  אלא רק בשביל הרשימה

  אבל לא באמת אפשר לומר שהגר"א קיבל ממישהו את מסירת התורה

  נכון שהוא למד אצל כמה רבנים

  אבל הם לא מסרו לו את התורה

  וכן החזו"א לכוא' קיבל מהגר"א למרות שלא פגש אותו

    כבר עכשיו יש בידי רשימה מסודרת עד רבי חיים מוולזין.

    כמובן שלא הכל רב מובהק, וגם פעמים שצריך להסתמך על אב ובן כמו במקרה של הגר״א.

    השאיפה לבנות תרשים של כ80 איש שקיבלו אחד מהשני, מזמננו ועד משה רבנו.

    לא צריך בהכרח שכל אחד קיבל מזה שלפניו את כל תורתו או משהו כזה, מספיק שהשפיע עליו אפילו מעט (ובלבד שראה אותו, ולא רק שהושפע מספריו וכדומה)

    וכמובן עדיף שרוב מעבירי המסורת יהיו אנשים מוכרים לנו כמחברי ספרים או רבני קהילה או מקום ידוע.

      ב-6 ביולי 2023, בשעה 13:08, [email protected] כתב/ה:

      

      יש מקור לזה שהגר"א קיבל מאביו?

        בתאריךThu Jul 06 2023 12:59:13 GMT+0300 (שעון ישראל (קיץ)) Yosi O <[email protected]> כתב/י:

        ---------- הודעה מקורית ----------

         הגר״א קיבל מאביו, ואביו קיבל מסבו הבאר הגולה

          ב-6 ביולי 2023, בשעה 12:03, [email protected] כתב/ה:

          

          לפי כותבי תולדותיו:

          בילדותו עד גיל שש למד מפי רב (לא מפורט).

          לאחר מכן למד תקופה מפי רבי דוד קצנלבוגן אב"ד קיידאן (ובנו של שו"ת כנסת יחזקאל) וכן תקופה מפי הגאון בעל הפני משה על הירושלמי.

          בנוסף היה תלמיד חבר לרבי אריה ליב אב"ד טשכנוביץ, וכן לרבי חיים טשרהייער (המכונה מגיד).

            בתאריךThu Jul 06 2023 11:42:18 GMT+0300 (שעון ישראל (קיץ)) כתיבה תמה <[email protected]> כתב/י:

            ---------- הודעה מקורית ----------

            ומה עם הגר"א? מי היה רבו?

              דוע כי הבעש"ט הקדוש זיע"א קיבל איש מפי איש ממקובלי אשכנז מסורת עתיקה ומדוייקת בלא שיבושים ותוספת, ואין לו מקבלת האחרונים מאומה: הנה ארבעת מוריו ורבותיו של רבי ישראל בעל שם טוב הק' זיע"א:

              ידוע כי הבעש"ט הקדוש זיע"א קיבל איש מפי איש ממקובלי אשכנז מסורת עתיקה ומדוייקת בלא שיבושים ותוספת, ואין לו מקבלת האחרונים מאומה: הנה ארבעת מוריו ורבותיו של רבי ישראל בעל שם טוב הק' זיע"א:

              אביו הקדוש רבי אליעזר גוטמן זי"ע

              מן הצדיקים הנסתרים, אשר ילדו בזקנותו וגידלו בקדושה יתירה ולימדו מקטנותו ועד שנתו החמישית. עיקר לימודו וקבלתו ממנו: תורת האמונה וההשגחה המוחלטת. דהיינו שה' ית"ש ממלא כל הארץ כבודו ונמצא עמנו תמיד, ואין להתיירא כלל לזולתו, והוא אוהבנו ולטובתנו תמיד, ומשגיח עלינו בהדרכה מדוייקת על הכלל ועל כל פרט כל רגע ובכל מצב על הכל יחד תדיר לטובה, ואין מיקרה כלל, ודבר קטן כגדול לא נעשה אלא ברשותו ובאישורו, ובהכוונתו ובהדרכתו ובהשגחתו לטובה:

              חסידי אשכנז בני עדת הצדיקים הנסתרים זי"ע

              מקצת שמותיהם ידועים לנו: רבי אליהו בעל שם, רבי יואל בעל שם, רבי יחיאל בעל שם, רבי אדם בעל שם ובנו, רבי מרדכי בעל שם ושאר חבורא קדישתא, אשר גידלוהו ולמדוהו מקטנותו החל משנתו השמינית. בהיותו כבן תשע עשרה שנה נבחר להיות אחד משלושת חברי הועד של עדת הצדיקים הנסתרים של ישראל בגלות, ומאוחר יותר בהיותו בן עשרים ותשע שנים בחרוהו לעמוד בראש חבורה קדושה זו, ועד התגלותו והוא בן שלושים ושש שנים לחייו. עיקר לימודם וקבלתו מהם: תורת הלב והנשמה. והוא לימוד הפנימי בכל חלקי התורה הקדושה. שהרי קבלת האחרונים עוסקת בעיקר במלבושי הנפש ולא בנשמה עצמה. ואילו קבלת הראשונים כמלאכים עוסקת בתפיסת הנשמה עצמה, והיא מעץ החיים ולא מעץ הדעת טו"ר. וקיבל מהם דברים עיקריים ויסודיים שנשמרו במסורת גאוני מקובלי אשכנז: מסורת קבלת הראשונים היא קבלה נבואית השראתית, דרכי ההתבודדות וההתבוננות ע"י הנשמה עצמה, דרכי תפיסת הנשמה עצמה, דרכי דביקות הבורא ב"ה פנימה ולמעלה, דרכי אהבת ישראל, דרכי אחיזה בשכינת ה' בכל מצב, חכמת הרפואה, רפואה הרוחנית ורפואה הטבעית בידיעת השפעתו של כל דבר על נפש וגוף האדם מדומם צומח חי מלאך ומדבר, והנהגתו על בריאותו ורפואתו, דרכי תורת האחדות הפשטות והשמחה:

              אחיה השילוני הנביא זיע"א

              אחיה השילוני משבט לוי נולד בשעבוד מצרים וזכה להיות מיוצאי מצרים ומתלמידיו של משה רבנו ומבית דינו של דוד המלך חי וקיים ע"ה ורבו של אליהו הנביא זל"ט ושל רוב הצדיקים הנסתרים.

              לפי חכמינו ז"ל אחיה השילוני חי קרוב לשש מאות שנה. בהקדמה למשנה תורה כותב הרמב"ם: "ואחיה השילוני מיוצאי מצרים היה, ולוי היה, ושמע ממשה, והיה קטון בימי משה, והוא קיבל מדוד ומבית דינו. ואליהו קיבל מאחיה השילוני ומבית דינו". כינויו השילוני - משום שבסוף ימיו גר בעיר שילה אשר בשומרון. הוא התנבא בימי שלמה המלך ושתיים מנבואותיו נמסרו לירבעם בן נבט ומופיעות בספר מלכים א פרק יא. שתי נבואותיו המפורסמות הן נבואת קריעת הממלכה ממלכות זרע בית דוד, ונבואת הכרתת בית ירבעם בן נבט עד תומו.

              בגמרא במסכת בבא בתרא קכא ע"א מובא אחיה השילוני כאחד משבעה הצדיקים היחידים שבכל הדורות אשר "קפלו את העולם" וראו ושימשו זה את זה: "תנו רבנן: שבעה קיפלו את כל העולם כולו: מתושלח ראה את אדם, שם ראה את מתושלח, יעקב ראה את שם, עמרם ראה את יעקב, אחיה השילוני ראה את עמרם, אליהו ראה את אחיה השילוני". במדרש רבה בראשית לה מובאת חשיבותו של אחיה השילוני בסדר הדורות, עד שאמרו: "שאם אברהם לא ירצה לשאת בזכותו את כל הדורות ממנו ועד דורו של רבי שמעון בן יוחאי - יוכלו אחיה השלוני ורשב"י לשאת את כולם ולמלטם עד דורו של משיח".

              הוא רבו המובהק של רבי ישראל הבעל שם טוב הקדוש מאז היותו בן עשרים ושמונה שנים ועד סוף ימיו.

              אחיה השילוני הופיע לראשונה בפני הבעל שם טוב בשנתו הראשונה לנישואיו למרת חנה הצדקת מקיטוב והוא בן שמונה ועשרים שנה בהתבודדותו עמו ביערות קאסוב וקיטוב ברצף גדול כל שנות התבודדותו ועד סוף ימיו בכל מסעיו ובכל תלאותיו. הוא לימד את הבעש"ט הק' תמיד ביחידות, ותחילת תלמודו – בתורה שבכתב עם כל צירופה וסודותיה מתחילה ועד סוף. לאחר מכן לימדו תורה שבע"פ משנה וגמרא על כוונותיה הפנימיות מתחילה ועד סוף על הסדר. מכאן והלאה הלימוד היה במעשה בראשית ומעשה מרכבה, כאשר ההקדמות לכך היו מתוך ספרו של משה רבינו "מעיין החכמה".

              עיקר לימודו וקבלתו ממנו: תורת ההמתקה, היא תורת הכנעה הבדלה והמתקה, היא תורת המתקת הדינים בשורשם והעלאת דיני המלכות לבינה מקור הרחמים לאוקמי שכינתא תתאה מעפרה תדיר, תורת הצירופים והשמות עפ"י הראשונים, תורת מעיין החכמה והיא קבלת משה רבנו בפעולות נשמתיות {ולא שכליות} בעולמות בזמנים ובנשמות {בחינת עולם שנה נפש} להמתקת דיני השכינה בפרט ובכלל. יש להאיר ולהעיר כי תורה זו אין מי שעוסק בה כמעט בימינו אלה, שהרי כולם עוסקים בקבלת האחרונים שהיא מעץ הדעת והיא קבלה של תמורות, דהיינו שכל דבר שאדם אוכל או לובש או רואה או חושב או בא במגע פנימי וחיצוני עמו – הוא כנגד צירוף אחר וגימטריא מסויימת ואין מכוונים כלל לתיבת הדבר עצמו בשמו המקורי כי אם תמורתו. וכדוגמא: בתיבה לח"ם מכוונים בה ג"פ הוי"ה וכו', וע"כ כאשר מברכים "המוציא לחם מן הארץ" מכוונים לפי שיטה זו ג' הוי"ות וכו'. ואילו הראשונים כמלאכים מעץ החיים - לא כן, כי קבלת הראשונים אינה עוסקת בתורות אלו, אלא כלשון מרן הבעש"ט הק' זיע"א ב'עמוד התפילה' {בעש"ט עה"ת פר' נח}: "לעולם דברך הוי'ה ניצב בשמיים" – "דבר דבור על אופניו", "כל התורה כולה – שמותיו של הקב"ה" וגו'. דהיינו, שדבר ה' ודיבורו הם נשמת הדבר הגשמי ומאירים בו בתוכו, וכל תיבה ומילה בתורה בתפילה במצוות ובפעולות העולם – הם הם דבר ה'. וע"כ יש לכוון בשם הדבר עצמו, באותיות מאירות לבנות בגובה תפיליו, כפירושו בצוואות מריב"ש טוב והנהגות ישרות על הרמ"א הראשון בשולחן ערוך אורח חיים א: שיוויתי הוי"ה לנגדי תמיד. כלומר שבאכילת לח"ם למשל יש לכוון אותיות לח"ם מאירות בגובה תפיליו מעל הראש וכדו', ששם מפגש הנשמה הפרטית עם אור א"ס ב"ה הכללי. ובאם חפצים לשאוב ניצוצות הדבר עצמו מגוף המאכל אל גוף הרוחני של אותיות שם הוי"ה שאז נדבקים בשכינה מחדש – אזי יש לכוון במילויים של אותם אותיות הדבר. דהיינו: אותיות למ"ד חי"ת מי"ם {שהם אותיות המילוי של המילה לח"ם}, ואז האותיות שהם האיברים והגופים הרוחניים והצינורות, שואבים את נפש המאכל ומצרפים אותם לשכינה באור ה' שבתוך האותיות. וכן בכל דבר ובכל תיבות התורה והתפילה והברכות, ובכל החפצים שרואים ומשתמשים או חושבים, כי שם בתוך חלל אותיות ה' ציווה ה' את הברכה חיים על העולם, אותיות לבנות רחבות אשר בתוך חלל גופם ישכנו המחשבות הרצונות והנשמות, ושם מפגש הנשמה עם אור א"ס ב"ה, ולא בתמורות. והיא תורה יסודית ועמוקה, ויש ללמוד כללליה וביצועיה היטב בספריו הקדושים, ובספר מעיין החכמה למשה רבינו ע"ה עם ביאור הרמ"ק הקדוש זיע"א ובביאורי הגה"ק מקאמארנא זיע"א בהיכל הברכה ובנתיב מצוותיו כסדר וכו':

              משיח צדקנו זיע"א

              הוא רבו הרביעי של מורנו רבי ישראל בעש"ט הק' זיע"א, אשר פגשו בשתי עליות הנשמה שזכה להן בראש השנה שנת תק"ז ובנעילת יום הכפורים שנת תק"י לעלות ממדרגה למדרגה וממחיצה למחיצה ומעולם לעולם. בדרכו זו פגש במעברו את נשמות גדולי דורות ישראל עם גאונים סבוראים אמוראים תנאים ונביאים, עד הגיעו להיכל קן ציפור הוא היכל משיח, שם פגש את אבות האומה שבעה כורתי ברית שלמדו תורה מפי משיח צדקנו. בהגיעו אליו שאלו: אימת אתי מר [מתי יבוא כבודו]? וענהו הדרכה שלמה ומסודרת כיצד לקרב ולהביא את הגאולה במידת הרחמים דווקא, וכן חמישה תנאים הידועים לכך: א."בעת שיתפרסם לימודיך ויתגלה בעולם", ב."ויפוצו מעיינותיך חוצה מה שלימדתי אותך והישגת", ג."ויוכלו גם המה לעשות ייחודים ועליות כמוך", ד. ו"אז יכלו כל הקליפות", ה."ויהיה עת רצון וישועה". וכן "שלושה דברים סגולות ושלושה שמות הקדושים: בנק"ל ללמו"ד ולפרו"ש", שהם מפתח לכל הגאולה בדרך מידת הרחמים, והיא תורת הגאולה. עיקר לימודו וקבלתו ממנו: תורת הייחודים והעליות וההתכללות, תורת הגאולה ע"י התקשרות והתייחדות הכול בשורש, תורת ייחוד עולמות נשמות ואלוקות, תורת התכללות הנשמה באור אותיות השם מתתא לעילא, תורת ייחוד מלכותו של הבורא ב"ה בכל. ובוודאי בימינו שמידת הדין שורה בכל ותורת ההמשכות מלמעלה למטה שולטת, ואין כמעט מי שעוסק בתורת אמת עליות וייחודים אמתיים, ובמלכות ה' ולא במלכות עצמם – תורה זו היא הצלה ממש לכל הדור ולכל קומת ישראל שבכל הדורות. כי תורתו - תורת דוד נשיא ישראל לעולם חי וקיים: [וכדאי ביותר ללמוד הדברים בעיון וכסדר בספריו הקדושים למעשה]:

              ט תשפ׳א
               21:00

              התוועדות חנוכה תשפ׳א

              התוועדות חנוכה תשפ׳א יום שלישי ליל א' בטבת בשעה 21:00

              התוועדות ראש חודש חשון תשפ׳א

              התוועדות ראש חודש חשון תשפ׳א יום ראשון ליל ב' בחשון בשעה 20:30

              הכוונה למלמדים

              הכוונה למלמדים הכוונתו והדרכתו של הרב בסוגיות החיים השונות מתוך התמודדויות של המלמדים /www.bshemtov-hachshara.com

              שיעור חודשי בלעדי למנויים

              שיעור חודשי בלעדי למנויים שיעור עם הרב למנוייהאתר אחת לחודש בענייני דיומא ממשנתו של הבעל שם טוב /www.bshemtov-hachshara.com

              הכשרה בעבודת ה׳ ובנפש האדם אונליין

              חדש - הכשרה בעבודת ה׳ ובנפש האדם אונליין מהיום ניתן ללמוד את הכשרה הידוע של הרב מהבית www.bshemtov-hachshara.com

              חדש - הכשרת אמונה אונליין

              חדש - הכשרת אמונה אונליין מתוך ספרו של הבעל שם טוב "עיקרי האמונה" https://www.bshemtov-hachshara.com/

                ללוח חדש בעבודה, על סדר מסירת התורה מרב לתלמיד, ממשה רבנו ועד זמננו, אני מחפש ספר או מאמר שכתבו בנושא ועשו חיבור בין רב לתלמיד עד ימינו.

                עד רב אשי - יש בהקדמה לרמב״ם

                עד רב האי גאון יש באגרת רב שרירא גאון

                עד סוף תקופת הראשונים - יש לי בסיס

                עיקר הבעיה זה בתקופת האחרונים, אני צריך שולשלת אחת לאשכנזים ואחת לספרדים ( אצל החסידים נתקעתי אצל הבעל שם טוב, שלא ידוע מי היה רבו)

                --

                קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google.

                כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected].

                כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/8E079CAC-F1C9-4E1C-AAEC-8B2C1AD9447D%40gmail.com.

              --

              קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google.

              כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected].

              כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADhfkR_Qrs7cBKnKfU2ooevtqnHG9F5GKoQfW%3DdrnYZ2c5q0JA%40mail.gmail.com.

            --

            קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google.

            כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected].

            כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADg-Zb_bDYr%3DqbwYMdZ__7wDto6pZdoWxFmV%2B-OfbAZs1exZFw%40mail.gmail.com.

          --

          קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google.

          כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected].

          כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/19357b58-9397-4151-9ccc-1878f2f27b3e%40localhost.

        --

        קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google.

        כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected].

        כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/98A2B1F1-0605-46B7-A062-937B4A95CBCA%40gmail.com.

      --

      קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google.

      כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected].

      כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/c0cb1cd2-6bf4-49b6-bd80-fa7293a6897d%40localhost.

    --

    קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google.

    כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected].

    כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/2DC095C0-AA45-4C7D-AD52-CA8747CFCE0C%40gmail.com.

  --

  קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google.

  כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected].

  כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADvUpoLG-ft7YXriSu-idLs5NsjxPZp_G02EmaXzW%3DaSJGhQOw%40mail.gmail.com.

--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/8c50ae97-dcf0-4d91-9272-a93ef9a99c43%40localhost.

--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/B931BD2C-3AED-48BF-ABE4-083F781A4EEF%40gmail.com.

[Yosi O - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 06/07/2023 19:57

אני נדחק למצוא רב ותלמיד, לא בשביל מסירת התורה, אלא בשביל המחשת העברת המסורת היהודית הבסיסית בלבד.
למשל, כשאומרים יש לי רשימה של 70 או 80 איש, ממשה רבנו ועד הרב שלי או אבא שלי, זה זה ממחיש ומאמת את עוצמת המסורת היהודית.

[חיים ישראל ישרא - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 06/07/2023 22:04

ישנו קונטרס ממרן רשכבה"ג הגר"ח קניבסקי זצוקללה"ה בשם 'בשער המלך' [נדפס גם
בספרו שיח השדה], והוא חיבור נפלא על הקדמת הרמב"ם עם הרבה הרחבות וביאורים
ומ"מ. ובסופו יש עוד המשך ע"פ אגרת רב שרירא גאון ועוד הוספות מדיליה עד דורו
של המג"א.
[דרך אגב, בסופו כתוב : גמרתי בע"ה ליל פורים תשי"ז. כולל חזון איש.].

[moshe kagana - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 06/07/2023 22:19

אכן, באופן זה אפשר להמחיש את הרצף של שלשלת הזהב.

[יעקב מרדכי נבנצ - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 06/07/2023 22:21

כמובן שאחר ההשלמה של מלאכת הקודש ישמחו כולם לראות את התוצאה של שולשלת הקודש
עד מתן תורה, אם הדבר יתאפשר לכבוד הרב הכותב שליט"א

מאת: [email protected]