דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2023
  4. רמב"ם "ביאת מקדש" עוז והדר - כבר יצא לאור????
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

רמב"ם "ביאת מקדש" עוז והדר - כבר יצא לאור????

2023
15 8 0 1
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • א

    משנה ברורה עוז והדר עם הביאורים

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 18/01/2023 19:48 אשמח אם מישהו יכול לשלוח לי את משנה ברורה עוז והדר עם כל ההוספות והביאורים על סי' תנג סעי' ב
  • C

    ילקוט ביאורים עוז והדר - סנהדרין ב.

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    C
    תאריך ההודעה המקורית: 09/04/2023 04:37 בבקשה מי שיכול לשלוח עמוד הראשון של ילקוט ביאורים סנהדרין דף ב. רב תודות בברכת א גוט מועד.
  • ע

    רמב"ם עוז והדר - הל' ביאת מקדש

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 04/06/2023 10:09 אשמח לדעת האם יצא כרך של רמב"ם עוז והדר על הלכות ביאת מקדש???
  • א

    האם יצא כבר לאור 'אוצר הלכה' על אבה"ע

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 13/07/2023 11:14 סימן פג מאת: [email protected]
  • ע

    האם יצא לאור רמב"ם עוז והדר הל' מאכלות אסורות ???

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 06/08/2023 18:47
  • ש

    רמב"ם עוז והדר

    2023
    14
    0 הצבעות
    14 פוסטים
    0 צפיות
    צ
    תאריך ההודעה המקורית: 22/11/2023 19:06 ג"א. מאת: [email protected] -- חיוך של יהודי, יכול לקיים עולמות. שיחות הר"ן מ"ג "גַּם עַל־יְדֵי הַשִּׂמְחָה, יְכוֹלִין לְהַחֲיוֹת אָדָם אַחֵר. כִּי יֵשׁ בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים רַחֲמָנָא לִצְלַן, וְאִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְסַפֵּר מַה שֶּׁבְּלִבָּם. וְהֵם הָיוּ רוֹצִים לְסַפֵּר אַךְ אֵין לָהֶם בִּפְנֵי מִי לְסַפֵּר וּלְהָשִׂיחַ עִמּוֹ אֶת כָּל אֲשֶׁר עִם לְבָבָם. וְהֵם הוֹלְכִים מְלֵאִים יִסּוּרִים וּדְאָגוֹת, וּכְשֶׁבָּא אָדָם עִם פָּנִים שׂוֹחֲקוֹת יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אוֹתָם מַמָּשׁ, וּלְהַחֲיוֹת אָדָם אֵינוֹ דָּבָר רֵק, כִּי הוּא דָּבָר גָּדוֹל מְאֹד. (וּכְמוֹ שֶׁמּוּבָא בַּגְּמָרָא (תַּעֲנִית כב.): מֵהַנֵי תְּרֵי בַּדְחֵי שֶׁזָּכוּ לְמַה שֶּׁזָּכוּ עַל־יְדֵי זֶה שֶׁהָיוּ מְשַׂמְּחִים בְּנֵי אָדָם). "
  • ד

    שלום בקשר למכון עוז והדר

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 26/11/2023 19:30 אברך התפנה לעבודת עריכה אשמח אם מישהו יודע על עוז והדר אם הם מחפשים כעת עורכים ובאיזה מקצוע ברוב ברכה
  • מ

    בקשר למחלוקת רמב"ם ורמב"ן

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 24/12/2023 19:03 המחלוקת בין רמב"ם לרמב"ן ורש"י היא בכמה חלקים: א' לפי הרמב"ן אין ימי נדה מתחילים עד שהיא לא רואה בפועל זאת אומרת שיכול להיות שימי זיבתה נגמרו כבר ואף על פי כן לא יתחילו ימי נדה כי היא לא ראתה משא"כ לפי הרמב"ם שימי נדה מתחילים מיד כשמסיימת את ימי זיבתה בין ראתה ובין לא ראתה. ב' אשה שראתה ג' ימים בימי זיבתה ונהייתה זבה גדולה ועוד לא ספרה שבעה נקיים ונגמרו היא' יום של הימי זיבה האם מתחילה למנות מיד את ימי נידתה או לא שלרמב"ן אינה מתחילה את ימי נידתה עד שתטהר מזובה משא"כ לפי הרמב"ם שמיד עוברת לימי נדתה למרות שעוד לא נטהרה מזובה. ועל אותו משקל (עד כמה שזכור לי אבל צריך לבדוק בפנים) יהיה המחלוקת באשה שטמאה נדה ועוד לא נטהרה מנדתה ועברו ז' ימי נדתה שלפי הרמב"ן אינה עוברת לימי זיבה עד שתטהר מטומאת נדהואילו לרמב"ם עוברת לימי זיבה למרות שעוד לא נטהרה מטומאת נדתה. וזה כוונת הכותב שם שאפשר שאשה תהיה טמאה נדה בימי זיבה, אין הכוונה שתראה דם בימי זבה ותהיה טמאה נדה אלא שעוד לא נטהרה מטומאת נדה שלה שהייתה לה בימי נדותה. ואגב מה שאמרת שבערכין ח. מבואר אחרת אשמח אם תפרט כי אני למדתי שאדרבה מהסוגיא בערכין ח. כל הראשונים הקשו על הרמב"ם ולפי פירוש המשניות הקושיא מיושבת שהכוונה שפתח נדה הוא ע"י קביעת וסת אבל לא ידוע לי על סתירה בין המשניות ליד יישר כח.

1

מחובר

791

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים