שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.
מישהו יכול למצוא לי מקור בזוהר?!
2023
11
פוסטים
5
כותבים
0
צפיות
1
עוקבים
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2023 02:55
מעשה בבחורים שלא חטאו בזכות קדושת הוריהם
מספר הזוהר הקדוש מעשה מאלף *(מדרש הנעלם פרשת וירא דף קיב.): *'רב יוסף כאשר
ירד מארץ ישראל לבבל, ראה בחורים רווקים שהיו נכנסים ויוצאים בין נשים ולא
היו חוטאים. שאל אותם: האם אין אתם מתיראים מן היצר הרע?השיבו לו: לא מקונדיטון רע באנו (קונדיטון הוא יין המעורב בדבש ופלפלין,
ששותים אותו בעלי תאוות. והיתה כונתם לומר, שלא באו מבעלי תאוות, אלא הוריהם
קידשו עצמם בשעת הזיווג), שהרי אמר רב יהודה אמר רב: צריך אדם לקדש עצמו בשעת
תשמיש, כדי שיצאו ממנו בנים קדושים וצדיקים, שיהיו מרוחקים ופרושים מן התאוות,
עד שלא יחששו כלל מיצר הרע, שנאמר: 'והתקדשתם והייתם קדושים'. -
תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2023 02:55
מעשה בבחורים שלא חטאו בזכות קדושת הוריהם
מספר הזוהר הקדוש מעשה מאלף *(מדרש הנעלם פרשת וירא דף קיב.): *'רב יוסף כאשר
ירד מארץ ישראל לבבל, ראה בחורים רווקים שהיו נכנסים ויוצאים בין נשים ולא
היו חוטאים. שאל אותם: האם אין אתם מתיראים מן היצר הרע?השיבו לו: לא מקונדיטון רע באנו (קונדיטון הוא יין המעורב בדבש ופלפלין,
ששותים אותו בעלי תאוות. והיתה כונתם לומר, שלא באו מבעלי תאוות, אלא הוריהם
קידשו עצמם בשעת הזיווג), שהרי אמר רב יהודה אמר רב: צריך אדם לקדש עצמו בשעת
תשמיש, כדי שיצאו ממנו בנים קדושים וצדיקים, שיהיו מרוחקים ופרושים מן התאוות,
עד שלא יחששו כלל מיצר הרע, שנאמר: 'והתקדשתם והייתם קדושים'. -
-
תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2023 04:53
אני זוכר שכשערכתי את הקטע הנ"ל, גם לי היה קשה למצוא.
בתורת אמת זה מובא בקיא ע"א, ואילו בסולם ומתוק מדבש זה בקיב ע"א.
אבל עיקר הקושי הוא בסידור של הדפים בסולם ובמתוק מדבש: לאחר קיא ע"א פתאום
ההמשך הוא בקט ע"א קט ע"ב וכו'. ואחרי שמגיעים לקיב ע"א ממשיכים בקט ע"ב, קי.
קיא קיב וכו'. כך שדף קיא למשל מופיע שלוש פעמים כל פעם בסבב אחר.
בכל אופן במתוק מדבש זה בפרשת וירא עמ' תקפא, ובסולם בוירא עמ' צו אות שכז. -
תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2023 04:53
אני זוכר שכשערכתי את הקטע הנ"ל, גם לי היה קשה למצוא.
בתורת אמת זה מובא בקיא ע"א, ואילו בסולם ומתוק מדבש זה בקיב ע"א.
אבל עיקר הקושי הוא בסידור של הדפים בסולם ובמתוק מדבש: לאחר קיא ע"א פתאום
ההמשך הוא בקט ע"א קט ע"ב וכו'. ואחרי שמגיעים לקיב ע"א ממשיכים בקט ע"ב, קי.
קיא קיב וכו'. כך שדף קיא למשל מופיע שלוש פעמים כל פעם בסבב אחר.
בכל אופן במתוק מדבש זה בפרשת וירא עמ' תקפא, ובסולם בוירא עמ' צו אות שכז.תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2023 04:57
בהזדמנות זו אני שוב מבקש מכל העונים. בבקשה בבקשה, אפילו שאתם צדיקים
וענווים, אל תענו באישי!
זה גורם המון בזבוז זמן וכח לאחרים. אולי במקרה הזה כל אחד השביח יותר, אבל
בד"כ עוד עורך ועוד עורך שורפים זמן יקר שיכלו לעשות בו דברים מועילים, בשביל
למצוא מקור וכיו"ב שכבר מצאו ושלחו לפניהם.
אז אין כאן מקום לענווה. תשלחו בבקשה תשובה לכולם, כדי למנוע גזל זמן וטורח
מאחרים.
תודה
נ"ב ואל תסמכו על כך שהשואל יציין בקבוצה שכבר קיבל תשובה, וכך יידעו לא לשלוח
לו. מכיוון שייתכן שייקח הרבה זמן עד שיראה ששלחו לו ועד שיפרסם, ובינתיים
רבים יטרחו לריק. -
תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2023 04:57
בהזדמנות זו אני שוב מבקש מכל העונים. בבקשה בבקשה, אפילו שאתם צדיקים
וענווים, אל תענו באישי!
זה גורם המון בזבוז זמן וכח לאחרים. אולי במקרה הזה כל אחד השביח יותר, אבל
בד"כ עוד עורך ועוד עורך שורפים זמן יקר שיכלו לעשות בו דברים מועילים, בשביל
למצוא מקור וכיו"ב שכבר מצאו ושלחו לפניהם.
אז אין כאן מקום לענווה. תשלחו בבקשה תשובה לכולם, כדי למנוע גזל זמן וטורח
מאחרים.
תודה
נ"ב ואל תסמכו על כך שהשואל יציין בקבוצה שכבר קיבל תשובה, וכך יידעו לא לשלוח
לו. מכיוון שייתכן שייקח הרבה זמן עד שיראה ששלחו לו ועד שיפרסם, ובינתיים
רבים יטרחו לריק.תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2023 09:26
הרב עבוד ממש צודק בהודעה האחרונה.
על בקשות מקור תענו לכולם, ככה ידעו לא לשלוח עוד.
(בדוגמא הנ"ל אני לא הספקתי לראות ששלחו לי עד שכבר הספיקו שלשה לעשות זאת).ובקשר לציוני הזוהר,
הקטע הנ"ל הוא ב"מדרש הנעלם", שזה כמין מאמר בפני עצמו,
ולכן העמודים שם מחולקים לשנים, זוהר עמוד קיא. ומדרש הנעלם עמוד קיא.
לכן החלוקה וההמשך זזים, ולא הצלחתי להסביר טוב. מי שירצה שיבדוק... -
תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2023 09:26
הרב עבוד ממש צודק בהודעה האחרונה.
על בקשות מקור תענו לכולם, ככה ידעו לא לשלוח עוד.
(בדוגמא הנ"ל אני לא הספקתי לראות ששלחו לי עד שכבר הספיקו שלשה לעשות זאת).ובקשר לציוני הזוהר,
הקטע הנ"ל הוא ב"מדרש הנעלם", שזה כמין מאמר בפני עצמו,
ולכן העמודים שם מחולקים לשנים, זוהר עמוד קיא. ומדרש הנעלם עמוד קיא.
לכן החלוקה וההמשך זזים, ולא הצלחתי להסביר טוב. מי שירצה שיבדוק... -
-
תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2023 22:55
הזוהר מובא גם בראשית חכמה שער הקדושה {פט"ו\ ט"ז]
מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2023 22:55
הזוהר מובא גם בראשית חכמה שער הקדושה {פט"ו\ ט"ז]
מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 17/07/2023 08:47
לרב עבוד, טוב שידע שזוהר ווילנא תרנ"ה הוא לא דפוס ראשון. וכן זיטומיר תרכ"ג
אינו דפו"ר. וכן הלאה. כל דפוסי הזוהר עד האחרון שבהם שלא הדפיסו פירוש משולב
(יש גם משנות התש"ע), מובא המדרש הנעלם באותו עמוד באותו דף של הזוהר זה לצד
זה או זה מתחת לזה.
אלא כל המפרשים האחרונים רצו להדפיס ביאור משולב, לכן לא היה להם ברירה אחרת.
רצוי לכל עורך שיהיה בקי בהיסטוריה המינימלית של מה שהוא מצטט וכותב, ככה הוא
יכול לחסוך טעויות גדולות.ועוד משהו, נראה לי אישית, שהיות שאכשר דרא, והיום יש המון לומדי הזוהר הק'
הרבה מעבר מהימים הקדמונים, נראה לי שכבר הגיע הזמן ללמוד בזוהר פשוט, עם
המפורשים לצד, בדיוק כמו שלומדים גמרא. הטעם בלימוד כזה הוא אין לתאר ואין
לשער, וברור שאין להשוות את זה ללימוד בהסולם ובמתוק מדבש (ככל חשוב וקדוש
שיהיה), כי ככה אתה לומד הזוהר כצורתו ממש. ודי לאלו המבינים.קבצים מצורפים:
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות