מישהו יכול להסביר לי את המהר"ל

[אברהם יצחק - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 18/09/2023 10:14

גור אריה בראשית פרק מו פסוק י (פרשת ויגש)
שמעון במדת הדין, כדכתיב (להלן מט, ה) "שמעון ולוי אחים כלי חמס מכרותיהם",
ודינה ראויה לו. אך קשה איך נשא את אחותו, ולעיל פירש רש"י בפרשת וירא (כ, יב)
"וגם אמנה בת אבי אך לא בת אמי" דמשמע אחותו מן האם אסורה, ויש לומר דהך תנא
סבירא ליה דאחותו מן האם אינה אסורה לו, וכך יש תנא בפרק ד' מיתות (סנהדרין
נח.),

לכאורה אינו מובן, הרי היא היתה גם אחותו מהאב?

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 18/09/2023 10:26

כנראה אז אחותו מן האב לא היתה אסורה כלל,
רק אחותו מן האם היתה לכאורה אסורה, ועל זה משיב שגם זה לא היה אסור לפי אותו
תנא שסובר ששמעון נשא את דינה.
תראה תוספות השלם על התורה בפסוק זה.
מושב זקנים בפסוק זה
ברטנורא בפסוק זה
כלי חמדה

באופן כללי, לבן נח כמו לגוי, מותר ערוה מצד האב, ואסור רק מצד האם
שולחן ערוך יו"ד סימן רסט סעיף ג
עובד כוכבים אסור בשאר האם אחר שנתגייר, מדברי סופרים, ומותר בשאר האב, אף על
פי שיודע בודאי שזה שארו מאביו, כגון תאומים, שדבר ברור הוא שאביו של זה הוא
אביו של זה, אף על פי כן לא גזרו על שאר אביו.
לפיכך נושא הגר אשת אחיו מאביו, ואשת אחי אביו, ואשת אביו, ואשת בנו, אף על פי
שנשאת לאחיו או לאחי אביו או לבנו אחר שנתגיירו. וכן אחות אמו מאביה, ואחותו
מאביו, ובתו, שנתגיירו, מותרות לו. ( ויש אוסרים באשת אביו) (טור בה"ג).
אבל אינו נושא לא אחותו מאמו, ולא אחות אמו מאמה, ולא אשת אחיו מאמו, שנשאה
אחיו מאמו אחר שנתגיירה, אבל אם נשאה אחיו כשהיה עובד כוכבים, הרי זה מותרת
לו.