שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.
חכמים - הזהרו!
2023
41
פוסטים
20
כותבים
0
צפיות
1
עוקבים
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2023 01:25
הבעיה היא שיתכן שיהיו כאלה שיקחו איזו עבודה ולא יחששו מכלום, כי בד"כ
לנוכלים יש קול יפה, דיבור רהוט והם משדרים יושר ('עלמא דשקרא', כידוע).
ואז הם יפלו בפח כמו שאתה נפלת.
ובשמים יבואו אליך בטענות: מדוע לא פרסמת בקבוצה את השם, כפי שהרב הורה לך.
ולא תהיה לך תשובה טובה לענות!
צריך להבין שכמו שיש איסור לשון הרע, כך יש איסור להימנע מפרסום שיכול להציל
אנשים ליפול בצרות ועוגמות נפש, ואחרת אתה עובר על לא תעמוד על דם רעך!
אגב זה מזכיר לי מה שקראתי לא מכבר, שכמה פעמים שמעו את החפץ חיים מזכיר את
השם: אדם הכהן, ותוך כדי כך היה רוקע ברצפה, יורק ואומר: "ימח שמו של הרשע
הזה, שבצעירותי המליץ לי ללכת ללמוד באונברסיטה. ימות הוא ובנו ולא תישאר להם
שארית בארץ". (וכן הוה).
רואים שאדם צריך לדעת לנווט את עצמו ע"פ ציוויי התורה, ולא ע"פ הרגש שלו. כאשר
צריך, צריך לדבר רע, וכאשר צריך, אז להיות תקיפים וכו', אחרת - זה לא פחות
חמור מלשון הרע!
ואם אתה בכ"ז מפחד, תשאל שוב את הרב, האם לפרסם כעת את השם בקבוצה, או לגלות
רק למי שישאל אותך. וגם תגיד לו השיקול שכתבתי לעיל, שיתכן ויהיו שלא ישאלו
אותך ויפלו בפח.ברכה והצלחה
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2023 01:25
הבעיה היא שיתכן שיהיו כאלה שיקחו איזו עבודה ולא יחששו מכלום, כי בד"כ
לנוכלים יש קול יפה, דיבור רהוט והם משדרים יושר ('עלמא דשקרא', כידוע).
ואז הם יפלו בפח כמו שאתה נפלת.
ובשמים יבואו אליך בטענות: מדוע לא פרסמת בקבוצה את השם, כפי שהרב הורה לך.
ולא תהיה לך תשובה טובה לענות!
צריך להבין שכמו שיש איסור לשון הרע, כך יש איסור להימנע מפרסום שיכול להציל
אנשים ליפול בצרות ועוגמות נפש, ואחרת אתה עובר על לא תעמוד על דם רעך!
אגב זה מזכיר לי מה שקראתי לא מכבר, שכמה פעמים שמעו את החפץ חיים מזכיר את
השם: אדם הכהן, ותוך כדי כך היה רוקע ברצפה, יורק ואומר: "ימח שמו של הרשע
הזה, שבצעירותי המליץ לי ללכת ללמוד באונברסיטה. ימות הוא ובנו ולא תישאר להם
שארית בארץ". (וכן הוה).
רואים שאדם צריך לדעת לנווט את עצמו ע"פ ציוויי התורה, ולא ע"פ הרגש שלו. כאשר
צריך, צריך לדבר רע, וכאשר צריך, אז להיות תקיפים וכו', אחרת - זה לא פחות
חמור מלשון הרע!
ואם אתה בכ"ז מפחד, תשאל שוב את הרב, האם לפרסם כעת את השם בקבוצה, או לגלות
רק למי שישאל אותך. וגם תגיד לו השיקול שכתבתי לעיל, שיתכן ויהיו שלא ישאלו
אותך ויפלו בפח.ברכה והצלחה
תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2023 01:39
זה שאלה לא פשוטה בכלל.
וכמובן שאיני בעל הבית כאן.
רק אציין שקיבלתי גל של פניות, כולם קיבלו מענה. לכאן או לאן -
ובכולם לא הייתי צריך לכתוב את שמו, אלא או לאשר או לשלול.
מי שלא רוצה לפנות - בעיה שלו.
כמו שאר שעליי לפרסם ברחובות את שמו - כי אולי יש עורכים שלא מחוברים לקבוצת
מייל... -
תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2023 01:39
זה שאלה לא פשוטה בכלל.
וכמובן שאיני בעל הבית כאן.
רק אציין שקיבלתי גל של פניות, כולם קיבלו מענה. לכאן או לאן -
ובכולם לא הייתי צריך לכתוב את שמו, אלא או לאשר או לשלול.
מי שלא רוצה לפנות - בעיה שלו.
כמו שאר שעליי לפרסם ברחובות את שמו - כי אולי יש עורכים שלא מחוברים לקבוצת
מייל...תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2023 01:51
"מי שלא רוצה לפנות זו בעיה שלו". האמנם? לא כל חברי הקבוצה קראו את הודעתך.
וחוץ מזה, א"א לצפות שעוד חצי שנה, למשל, אחד שירצה להתקבל לאיזו עבודה יברר
איתך. כלומר, מעתה והלאה, כל אדם שירצה להתקבל לעריכה יהיהצריך לברר איתך, ואם
הוא לא עשה כך, אז זו הבעיה שלו.
"זו שאלה לא פשוטה". נכון, *אז למה שלא תשאל את הרב את השאלה הזו בדיוק??? *
חוץ מזה, הרב הורה לך לפרסם את השם בקבוצה, והמשמעות הפשוטה היא: לפרסם את השם
בקבוצה. אחרת הוא היה אומר בפירוש, שתודיע בקבוצה שמי שמחפש עבודה יברר אצלך
אם כן או לא.
ולגבי ר' שמואל בלוי, תשאל אותו אם מבחינתו אפשר לפרסם אחרי שיש לך הוראת היתר
מרב פוסק. כנראה שהוא יתיר לך.
בקיצור, היראת שמים צריכה להתבטא לא רק בחששות מלשון הרע, אלא גם בחששות שמא
יגיע נזק ליהודים בגלל שאתה ריחמת על אכזרים! -
תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2023 01:51
"מי שלא רוצה לפנות זו בעיה שלו". האמנם? לא כל חברי הקבוצה קראו את הודעתך.
וחוץ מזה, א"א לצפות שעוד חצי שנה, למשל, אחד שירצה להתקבל לאיזו עבודה יברר
איתך. כלומר, מעתה והלאה, כל אדם שירצה להתקבל לעריכה יהיהצריך לברר איתך, ואם
הוא לא עשה כך, אז זו הבעיה שלו.
"זו שאלה לא פשוטה". נכון, *אז למה שלא תשאל את הרב את השאלה הזו בדיוק??? *
חוץ מזה, הרב הורה לך לפרסם את השם בקבוצה, והמשמעות הפשוטה היא: לפרסם את השם
בקבוצה. אחרת הוא היה אומר בפירוש, שתודיע בקבוצה שמי שמחפש עבודה יברר אצלך
אם כן או לא.
ולגבי ר' שמואל בלוי, תשאל אותו אם מבחינתו אפשר לפרסם אחרי שיש לך הוראת היתר
מרב פוסק. כנראה שהוא יתיר לך.
בקיצור, היראת שמים צריכה להתבטא לא רק בחששות מלשון הרע, אלא גם בחששות שמא
יגיע נזק ליהודים בגלל שאתה ריחמת על אכזרים! -
תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2023 10:33
מתי מפרסמים שם של מעסיק שפגע בי?
א. לדעתי זו שאלה חשובה שצריכה להתברר באופן אובייקטיבי וניטראלי ולא
כתגובה לחבר מהקבוצה שהזהיר על התופעה של מעסיקים שפגעו בו, אנו לא הרבנים שלו
ולא רוצים להפעיל עליו לחץ לעשות שלא לפי רצונו או דעת רבותיו. אגב, גם לי
ישנה אי הבנה מול אותו מכון שהרב ל.ח.מ. דיבר עליו וגם אני לא מתכוון לגלות את
שמו לפי שעה, אבקש שהמשך השרשור הזה ייסוב על עצם הנושא מתי מגלים ולא על
השאלה מי המכון.ב. צריך להבין שלהכריז על אדם או מכון ברבים שהוא גזלן ולא משלם לעובדיו
את פת לחמם ביומם זו ממש אלימות, זו מכה שנותנים לו, אולי זו מכה צודקת אבל זו
מכה, זה הפעלת כח כנגדו. זה לא כואב ביד אבל בהחלט כואב בכיס ואפילו כואב בלב.
הלבנת פנים. שוב, אולי צודקת אבל הלבנת פנים.ג. כדי להפעיל כח על אדם בנוגע לדיני ממונות, לא מספיק היתר של מורה
הוראה אלא צריך בית דין, אולי המורה הוראה יכל לומר לך אם כל הפרטים שציינת
צודקים אז מותר לך לפרסם את שמו - אבל תמיד, תמיד, הפרטים ישתנו כאשר הצד השני
יבהיר מול הבית דין את עמדתו. ובמאמר המוסגר: בנוגע למכון שדובר, לפי מה שהם
מספרים יש להם אונס מסויים שהם מנסים לפתור – איני יודע אם כנים הדברים אך בכל
מקרה אני לא הכתובת לברר אותם, ואפילו הרב שלי הוא לא הכתובת (ככה הוא אמר
לי), אם צריך בשביל זה יש בית דין.ד. ואם ברור לך הדבר שהמכון גזל אותך הגענו לדין עביד איניש דינא לנפשיה
ולמחלוקתם של הרא"ש והרמב"ם אם צריך שיהיה לך יכולת לברר את הדבר גם מול בית
הדין ואם בעינן שיהיה נזק קונקרטי עכשווי שהמכון ממשיך להזיק אותך וכו'.ה. ויש שיטענו 'אם לא תזיק את המכון אתה תזיק אותי', זה בהחלט לא נעים אבל
לא סיבה להזיק למכון שלא בצדק. אני לא בעל הבית על העולם – הוא אחראי שאתה לא
תינזק, וכל זמן שהוא לא מתיר לי להזיק את המכון איני רשאי להציל אותך וממילא
אני פטור להזיק אותך וכיון שאין קב"ה בא בטרוניא עם בריותיו לא תהיה כלפיי
תבעיה על כך. -
תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2023 10:33
מתי מפרסמים שם של מעסיק שפגע בי?
א. לדעתי זו שאלה חשובה שצריכה להתברר באופן אובייקטיבי וניטראלי ולא
כתגובה לחבר מהקבוצה שהזהיר על התופעה של מעסיקים שפגעו בו, אנו לא הרבנים שלו
ולא רוצים להפעיל עליו לחץ לעשות שלא לפי רצונו או דעת רבותיו. אגב, גם לי
ישנה אי הבנה מול אותו מכון שהרב ל.ח.מ. דיבר עליו וגם אני לא מתכוון לגלות את
שמו לפי שעה, אבקש שהמשך השרשור הזה ייסוב על עצם הנושא מתי מגלים ולא על
השאלה מי המכון.ב. צריך להבין שלהכריז על אדם או מכון ברבים שהוא גזלן ולא משלם לעובדיו
את פת לחמם ביומם זו ממש אלימות, זו מכה שנותנים לו, אולי זו מכה צודקת אבל זו
מכה, זה הפעלת כח כנגדו. זה לא כואב ביד אבל בהחלט כואב בכיס ואפילו כואב בלב.
הלבנת פנים. שוב, אולי צודקת אבל הלבנת פנים.ג. כדי להפעיל כח על אדם בנוגע לדיני ממונות, לא מספיק היתר של מורה
הוראה אלא צריך בית דין, אולי המורה הוראה יכל לומר לך אם כל הפרטים שציינת
צודקים אז מותר לך לפרסם את שמו - אבל תמיד, תמיד, הפרטים ישתנו כאשר הצד השני
יבהיר מול הבית דין את עמדתו. ובמאמר המוסגר: בנוגע למכון שדובר, לפי מה שהם
מספרים יש להם אונס מסויים שהם מנסים לפתור – איני יודע אם כנים הדברים אך בכל
מקרה אני לא הכתובת לברר אותם, ואפילו הרב שלי הוא לא הכתובת (ככה הוא אמר
לי), אם צריך בשביל זה יש בית דין.ד. ואם ברור לך הדבר שהמכון גזל אותך הגענו לדין עביד איניש דינא לנפשיה
ולמחלוקתם של הרא"ש והרמב"ם אם צריך שיהיה לך יכולת לברר את הדבר גם מול בית
הדין ואם בעינן שיהיה נזק קונקרטי עכשווי שהמכון ממשיך להזיק אותך וכו'.ה. ויש שיטענו 'אם לא תזיק את המכון אתה תזיק אותי', זה בהחלט לא נעים אבל
לא סיבה להזיק למכון שלא בצדק. אני לא בעל הבית על העולם – הוא אחראי שאתה לא
תינזק, וכל זמן שהוא לא מתיר לי להזיק את המכון איני רשאי להציל אותך וממילא
אני פטור להזיק אותך וכיון שאין קב"ה בא בטרוניא עם בריותיו לא תהיה כלפיי
תבעיה על כך.תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2023 10:37
שכחת להוסיף עד כאן לשון רובי הבוט או גוגל בראד
בכ"א כך זה נראה אם טעיתי, מחילה.--
* בכבוד רב *
* שמחה פרוינד *-
05484-30-988 [email protected]
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2023 10:33
מתי מפרסמים שם של מעסיק שפגע בי?
א. לדעתי זו שאלה חשובה שצריכה להתברר באופן אובייקטיבי וניטראלי ולא
כתגובה לחבר מהקבוצה שהזהיר על התופעה של מעסיקים שפגעו בו, אנו לא הרבנים שלו
ולא רוצים להפעיל עליו לחץ לעשות שלא לפי רצונו או דעת רבותיו. אגב, גם לי
ישנה אי הבנה מול אותו מכון שהרב ל.ח.מ. דיבר עליו וגם אני לא מתכוון לגלות את
שמו לפי שעה, אבקש שהמשך השרשור הזה ייסוב על עצם הנושא מתי מגלים ולא על
השאלה מי המכון.ב. צריך להבין שלהכריז על אדם או מכון ברבים שהוא גזלן ולא משלם לעובדיו
את פת לחמם ביומם זו ממש אלימות, זו מכה שנותנים לו, אולי זו מכה צודקת אבל זו
מכה, זה הפעלת כח כנגדו. זה לא כואב ביד אבל בהחלט כואב בכיס ואפילו כואב בלב.
הלבנת פנים. שוב, אולי צודקת אבל הלבנת פנים.ג. כדי להפעיל כח על אדם בנוגע לדיני ממונות, לא מספיק היתר של מורה
הוראה אלא צריך בית דין, אולי המורה הוראה יכל לומר לך אם כל הפרטים שציינת
צודקים אז מותר לך לפרסם את שמו - אבל תמיד, תמיד, הפרטים ישתנו כאשר הצד השני
יבהיר מול הבית דין את עמדתו. ובמאמר המוסגר: בנוגע למכון שדובר, לפי מה שהם
מספרים יש להם אונס מסויים שהם מנסים לפתור – איני יודע אם כנים הדברים אך בכל
מקרה אני לא הכתובת לברר אותם, ואפילו הרב שלי הוא לא הכתובת (ככה הוא אמר
לי), אם צריך בשביל זה יש בית דין.ד. ואם ברור לך הדבר שהמכון גזל אותך הגענו לדין עביד איניש דינא לנפשיה
ולמחלוקתם של הרא"ש והרמב"ם אם צריך שיהיה לך יכולת לברר את הדבר גם מול בית
הדין ואם בעינן שיהיה נזק קונקרטי עכשווי שהמכון ממשיך להזיק אותך וכו'.ה. ויש שיטענו 'אם לא תזיק את המכון אתה תזיק אותי', זה בהחלט לא נעים אבל
לא סיבה להזיק למכון שלא בצדק. אני לא בעל הבית על העולם – הוא אחראי שאתה לא
תינזק, וכל זמן שהוא לא מתיר לי להזיק את המכון איני רשאי להציל אותך וממילא
אני פטור להזיק אותך וכיון שאין קב"ה בא בטרוניא עם בריותיו לא תהיה כלפיי
תבעיה על כך. -
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2023 11:29
בד"כ במכון עם כמה אנשים, יש צדיקים ויש מוצדקים, ואי אפשר לקלקל להם ולהפיל אותם
בגלל טיפש אחד.
אולי אפשר לפנות לבוס ולהסביר לו.בכל אופן, אם התברר שזה מכון של איש אחד או כמה אנשים בכינוס לרשעים, מצווה גדולה
וחיוב גדול לפרסמם כמבואר בגמרא בכמה מקומות.לי אישית קרה מקרה לאחרונה שחברה גנבו אותי בקרוב ל-8,000 ש"ח, ולאחר משא ומתן,
ולאחר דיון ארוך שלקח אולי יותר משבוע, והם החליפו את הטענה שלהם כמה פעמים, (כי כל
פעם התברר שהטענה שקר אז המציאו טענה חדשה), אחרי כל זה ופרסום במתמחים טופ, ואיום
לפרסם בחדשות, אז הם אמרו שזה היה באמת טעות והם מחזירים את הכסף, חברה כזו מצוה
לפרסם את החנפים הללו בהחלט, כדי להציל אנשים מן הגיס ולהבריח ארי.
שם החברה: יופיי של נדרים פלוס, (גם נדרים פלוס אמרו מיד וכן אמרו כמה פעמים אחר כך
שיש עליהם כל הזמן הרבה תלונות, וכן שמענו מכמה אנשים, וכן מבואר בדירוג גוגל באופן
חלקי).[data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=3D]
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2023 11:29
בד"כ במכון עם כמה אנשים, יש צדיקים ויש מוצדקים, ואי אפשר לקלקל להם ולהפיל אותם
בגלל טיפש אחד.
אולי אפשר לפנות לבוס ולהסביר לו.בכל אופן, אם התברר שזה מכון של איש אחד או כמה אנשים בכינוס לרשעים, מצווה גדולה
וחיוב גדול לפרסמם כמבואר בגמרא בכמה מקומות.לי אישית קרה מקרה לאחרונה שחברה גנבו אותי בקרוב ל-8,000 ש"ח, ולאחר משא ומתן,
ולאחר דיון ארוך שלקח אולי יותר משבוע, והם החליפו את הטענה שלהם כמה פעמים, (כי כל
פעם התברר שהטענה שקר אז המציאו טענה חדשה), אחרי כל זה ופרסום במתמחים טופ, ואיום
לפרסם בחדשות, אז הם אמרו שזה היה באמת טעות והם מחזירים את הכסף, חברה כזו מצוה
לפרסם את החנפים הללו בהחלט, כדי להציל אנשים מן הגיס ולהבריח ארי.
שם החברה: יופיי של נדרים פלוס, (גם נדרים פלוס אמרו מיד וכן אמרו כמה פעמים אחר כך
שיש עליהם כל הזמן הרבה תלונות, וכן שמענו מכמה אנשים, וכן מבואר בדירוג גוגל באופן
חלקי).[data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=3D]
תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2023 11:31
הבהרה: ייופי אינה חברה של נדרים פלוס אלא נדרים פלוס עובדים איתם ובפירוש
ממליצים לכולם לא לעבוד איתם אלא עם ישראכרטמאת: [email protected]
--
* בכבוד רב *
* שמחה פרוינד *-
05484-30-988 [email protected]
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2023 11:31
הבהרה: ייופי אינה חברה של נדרים פלוס אלא נדרים פלוס עובדים איתם ובפירוש
ממליצים לכולם לא לעבוד איתם אלא עם ישראכרטמאת: [email protected]
--
* בכבוד רב *
* שמחה פרוינד *-
05484-30-988 [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2023 11:47
לפני שאתה מפרסם תשאל 2 שאלות: א. מה התועלת? ב. מה הנזק שיכול להיות?
יכול להיות שההוא יגיד לך אחרי שפרסמת אין לי כבר מה להפסיד וממילא תחפש
אותי.. ביישת אותי ברבים אז אני ישיב מלחמה וכו'
ומה תרוויח בפרסום לעתיד תמיד הוא יכול ללכת לדוג דגים בבריכה אחרת שעדיין לא
שמעו ממנו, או תחת כינוי אחר וכד'מאת: [email protected]
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2023 11:47
לפני שאתה מפרסם תשאל 2 שאלות: א. מה התועלת? ב. מה הנזק שיכול להיות?
יכול להיות שההוא יגיד לך אחרי שפרסמת אין לי כבר מה להפסיד וממילא תחפש
אותי.. ביישת אותי ברבים אז אני ישיב מלחמה וכו'
ומה תרוויח בפרסום לעתיד תמיד הוא יכול ללכת לדוג דגים בבריכה אחרת שעדיין לא
שמעו ממנו, או תחת כינוי אחר וכד'מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2023 14:09
- לגבי הטענה שאין די במורה הוראה אלא צריך בית דין.
האם גם בשידוכים, כאשר אני יודע שיש לחתן מחלת נפש, אני צריך לפנות לב"ד ולקבל
מהם היתר לספר? לא שמענו על הלכה כזו. - אם יש למכון "אונס מסוים שהם מנסים לפתור", הלא עליהם להודיע על כך לעובד
עוד בטרם יחל בעבודתו. ומשלא עשו כך, הרי זה מעשה נוכלות. - לגבי הטענה שההוא עדיין יכול לדוג בבריכה אחרת. התשובה היא, שעלי מוטל
לעשות את שלי ולהזהיר את מי שאני יכול. את מי שאצליח אציל, ובכך אני את שלי
עשיתי ואת נפשי הצלתי וכבר לא תהיה עלי טענת לא תעמוד על דם רעך.
- לגבי הטענה שאין די במורה הוראה אלא צריך בית דין.
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2023 14:09
- לגבי הטענה שאין די במורה הוראה אלא צריך בית דין.
האם גם בשידוכים, כאשר אני יודע שיש לחתן מחלת נפש, אני צריך לפנות לב"ד ולקבל
מהם היתר לספר? לא שמענו על הלכה כזו. - אם יש למכון "אונס מסוים שהם מנסים לפתור", הלא עליהם להודיע על כך לעובד
עוד בטרם יחל בעבודתו. ומשלא עשו כך, הרי זה מעשה נוכלות. - לגבי הטענה שההוא עדיין יכול לדוג בבריכה אחרת. התשובה היא, שעלי מוטל
לעשות את שלי ולהזהיר את מי שאני יכול. את מי שאצליח אציל, ובכך אני את שלי
עשיתי ואת נפשי הצלתי וכבר לא תהיה עלי טענת לא תעמוד על דם רעך.
תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2023 14:16
המשך 1. ראיה נוספת שא"צ לפנות לב"ד, היא מכך שהמו"צ עצמו פסק למתלונן היתר
לפרסם, כגון במקרה דידן, המו"צ פסק לרב ל.ח.ם היתר לפרסם את השם, ולא הצריך
אותו לפנות לב"ד. משמע שא"צ לפנות לב"ד.מאת: [email protected]
- לגבי הטענה שאין די במורה הוראה אלא צריך בית דין.
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2023 14:16
המשך 1. ראיה נוספת שא"צ לפנות לב"ד, היא מכך שהמו"צ עצמו פסק למתלונן היתר
לפרסם, כגון במקרה דידן, המו"צ פסק לרב ל.ח.ם היתר לפרסם את השם, ולא הצריך
אותו לפנות לב"ד. משמע שא"צ לפנות לב"ד.מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2023 14:19
אולי זו מחלוקת בין רובי הבוט לבין המו"צ...
מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2023 11:29
בד"כ במכון עם כמה אנשים, יש צדיקים ויש מוצדקים, ואי אפשר לקלקל להם ולהפיל אותם
בגלל טיפש אחד.
אולי אפשר לפנות לבוס ולהסביר לו.בכל אופן, אם התברר שזה מכון של איש אחד או כמה אנשים בכינוס לרשעים, מצווה גדולה
וחיוב גדול לפרסמם כמבואר בגמרא בכמה מקומות.לי אישית קרה מקרה לאחרונה שחברה גנבו אותי בקרוב ל-8,000 ש"ח, ולאחר משא ומתן,
ולאחר דיון ארוך שלקח אולי יותר משבוע, והם החליפו את הטענה שלהם כמה פעמים, (כי כל
פעם התברר שהטענה שקר אז המציאו טענה חדשה), אחרי כל זה ופרסום במתמחים טופ, ואיום
לפרסם בחדשות, אז הם אמרו שזה היה באמת טעות והם מחזירים את הכסף, חברה כזו מצוה
לפרסם את החנפים הללו בהחלט, כדי להציל אנשים מן הגיס ולהבריח ארי.
שם החברה: יופיי של נדרים פלוס, (גם נדרים פלוס אמרו מיד וכן אמרו כמה פעמים אחר כך
שיש עליהם כל הזמן הרבה תלונות, וכן שמענו מכמה אנשים, וכן מבואר בדירוג גוגל באופן
חלקי).[data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=3D]
תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2023 14:23
חיוב לפנות קודם למדובר
לפני פרסום לשון הרע לתועלת צריך לפנות למדובר כמבואר בחפץ חיים.
חפץ חיים לשון הרע כלל י אות יד, בסיכום תנאי היתר דיבור לה"ר לתועלת
פרט הג', שאם הוא משער שאפשר שאם יתווכח עמו בעצמו יהיה לתועלת, צריך הוא
לדבר עמו קודם שיפרסם הדבר לאנשים.
אמנם פנית אליו פעמים רבות.
אך אולי תודיע לו שאם לא ינהגו כשורה לא תהיה לך ברירה אלא להודיע בקבוצה?
זה עדיין לא אומר שמותר, אבל זה מקיים עוד תנאי בהיתר סיפור לשון הרע לתועלת.היתכנות של תועלת עתידית
לגבי הטענה שנטענה כאן שאם לא יפרסם עכשיו את שמו, מאיפה ידע בעתיד מי שרוצה
לפנות אליהם לברר קודם.
שאלה גדולה ונכבדה היא.
והיא נוגעת לכל תחומי החיים. אם שמעתי על הבן שלי למד באיזה תלמוד תורה והיו
לי טענות על ההתנהלות שם. אם שלחתי תינוק למטפלת והיו לנו טענות. קניתי פעם
באיזו חנות ורימו אותי. וכו' וכו'. האם בכל מקרה מותר לי לספר לכל אחד שאתקל
בו פן ושמא יום אחד ג"כ ירצו ללכת לאותו מקום? אם אני יודע מידע שלילי על
איזו משפחה מותר לי לספר לכולם כי אולי יום אחד מישהו ירצה להשתדך עמהם ולא
ידע לבוא לברר אצלי, או שצריך איזו רמה של סבירות ושכיחות לכך?
החפץ חיים בכלל ד' סעי' יא כותב שמי שרוצה לעשות עסק עם זולתו מותר לו לברר
עליו גם אם עד עתה לא שמע שום דבר שלילי.
ולמה לא התיר הח"ח להתעניין גם בלי שיהיה משהו מוגדר באופק, רק כדי להגדיל את
מאגר המידע שלי כדי שלא אכשל בעתיד, כי ודאי לא שייך להגיע לכל המידע בשעת
בירור, ולפעמים גם לא עולה על הדעת לברר [אדם שלוקח בעל מלאכה למשהו שגרתי
וכדו']. ואילו אם תמיד אשמע מידע ודאי יוודע לי מידע שלא הייתי יודע לולא כך.יש כאן אנשים שעבורם ודאי אין תועלת בידיעה
עוד יש לדון, שאולי אסור לפרסם בפני כולם. יש כאן כאלו בודאי שעובדים עם מכון
קבוע ואין להם תכנית לשנות. וכאלו שעובדים רק עם פרטיים.ולא עם מכונים. או שלא
עובדים באותו תחום שאותו מכון מתעסק איתו.מאת: [email protected]
--
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2023 14:19
אולי זו מחלוקת בין רובי הבוט לבין המו"צ...
מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2023 14:23
המו"צ התיר לי לפרסם את שמו במקרה ספציפי, והלכתי על כיון אחר.
לא במקרה הזה התיר לי.הרב עבוד, אם כל כך בוער לכם לפרסם את שמו - אולי תעשו זאת בעצמכם?
מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2023 14:23
חיוב לפנות קודם למדובר
לפני פרסום לשון הרע לתועלת צריך לפנות למדובר כמבואר בחפץ חיים.
חפץ חיים לשון הרע כלל י אות יד, בסיכום תנאי היתר דיבור לה"ר לתועלת
פרט הג', שאם הוא משער שאפשר שאם יתווכח עמו בעצמו יהיה לתועלת, צריך הוא
לדבר עמו קודם שיפרסם הדבר לאנשים.
אמנם פנית אליו פעמים רבות.
אך אולי תודיע לו שאם לא ינהגו כשורה לא תהיה לך ברירה אלא להודיע בקבוצה?
זה עדיין לא אומר שמותר, אבל זה מקיים עוד תנאי בהיתר סיפור לשון הרע לתועלת.היתכנות של תועלת עתידית
לגבי הטענה שנטענה כאן שאם לא יפרסם עכשיו את שמו, מאיפה ידע בעתיד מי שרוצה
לפנות אליהם לברר קודם.
שאלה גדולה ונכבדה היא.
והיא נוגעת לכל תחומי החיים. אם שמעתי על הבן שלי למד באיזה תלמוד תורה והיו
לי טענות על ההתנהלות שם. אם שלחתי תינוק למטפלת והיו לנו טענות. קניתי פעם
באיזו חנות ורימו אותי. וכו' וכו'. האם בכל מקרה מותר לי לספר לכל אחד שאתקל
בו פן ושמא יום אחד ג"כ ירצו ללכת לאותו מקום? אם אני יודע מידע שלילי על
איזו משפחה מותר לי לספר לכולם כי אולי יום אחד מישהו ירצה להשתדך עמהם ולא
ידע לבוא לברר אצלי, או שצריך איזו רמה של סבירות ושכיחות לכך?
החפץ חיים בכלל ד' סעי' יא כותב שמי שרוצה לעשות עסק עם זולתו מותר לו לברר
עליו גם אם עד עתה לא שמע שום דבר שלילי.
ולמה לא התיר הח"ח להתעניין גם בלי שיהיה משהו מוגדר באופק, רק כדי להגדיל את
מאגר המידע שלי כדי שלא אכשל בעתיד, כי ודאי לא שייך להגיע לכל המידע בשעת
בירור, ולפעמים גם לא עולה על הדעת לברר [אדם שלוקח בעל מלאכה למשהו שגרתי
וכדו']. ואילו אם תמיד אשמע מידע ודאי יוודע לי מידע שלא הייתי יודע לולא כך.יש כאן אנשים שעבורם ודאי אין תועלת בידיעה
עוד יש לדון, שאולי אסור לפרסם בפני כולם. יש כאן כאלו בודאי שעובדים עם מכון
קבוע ואין להם תכנית לשנות. וכאלו שעובדים רק עם פרטיים.ולא עם מכונים. או שלא
עובדים באותו תחום שאותו מכון מתעסק איתו.מאת: [email protected]
--
-
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות