דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מי שיודע מקור מספר הזוהר

2023
3 3 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 07/08/2023 11:14

    זוהר כרך א (בראשית) פרשת נח דף עב עמוד א
    ר' יהודה לא אסחר רישיה לגביה, פתח ואמר (עמוס ד') הכון לקראת אלהיך ישראל,
    וכתיב (דברים כ"ז) הסכת ושמע ישראל מלי דאורייתא בעיין כוונה ומלין דאורייתא
    בעאן לאתתקנא בגופא ורעותא כחדא

    ב-יום שני, 7 באוגוסט 2023 בשעה 10:55:05 UTC+3, פנחס כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/08/2023 11:14

    זוהר כרך א (בראשית) פרשת נח דף עב עמוד א
    ר' יהודה לא אסחר רישיה לגביה, פתח ואמר (עמוס ד') הכון לקראת אלהיך ישראל,
    וכתיב (דברים כ"ז) הסכת ושמע ישראל מלי דאורייתא בעיין כוונה ומלין דאורייתא
    בעאן לאתתקנא בגופא ורעותא כחדא

    ב-יום שני, 7 באוגוסט 2023 בשעה 10:55:05 UTC+3, פנחס כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 07/08/2023 12:51

    זוהר כרך ב (שמות) פרשת תרומה דף קכח עמוד א
    אשתדלותא דקודשא בריך הוא למנדע ליה כל מאן דבעי זכי ביה בלא אגרא כלל, אבל
    אשתדלותא דקודשא בריך הוא דקיימא בעובדא אסיר לנטלא ליה למגנא ובריקנייא בגין
    דלא זכי בההוא עובדא כלל לאמשכא עליה רוחא דקודשא אלא באגר שלים, בספרא דחרשי
    דאוליף אשמדאי לשלמה מלכא כל מאן דבעי לאשתדלא לאעברא מניה רוח מסאבא ולאכפייא
    רוחא אחרא, ההוא עובדא דבעי לאשתדלא ביה בעי למקני ליה באגר שלים בכל מה
    דיבעון מניה בין זעיר בין רב בגין דרוח מסאבא איהו אזדמן תדיר במגנא ובריקנייא
    ואזדבן בלא אגרא ואניס לבני נשא למשרי עלייהו ומפתי לון לדיירא עמהון בכמה
    פתויין, בכמה ארחין סטי לון לשוואה דיוריה עמהון ורוח קודשא לאו הכי אלא באגר
    שלים ובאשתדלותא רב סגי ובאתדכאותא דגרמיה ובאתדכאותא דמשכניה וברעותא דלביה
    ונפשיה, ולואי דיכיל למרווח ליה דישוי מדוריה עמיה

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/08/2023 12:51

    זוהר כרך ב (שמות) פרשת תרומה דף קכח עמוד א
    אשתדלותא דקודשא בריך הוא למנדע ליה כל מאן דבעי זכי ביה בלא אגרא כלל, אבל
    אשתדלותא דקודשא בריך הוא דקיימא בעובדא אסיר לנטלא ליה למגנא ובריקנייא בגין
    דלא זכי בההוא עובדא כלל לאמשכא עליה רוחא דקודשא אלא באגר שלים, בספרא דחרשי
    דאוליף אשמדאי לשלמה מלכא כל מאן דבעי לאשתדלא לאעברא מניה רוח מסאבא ולאכפייא
    רוחא אחרא, ההוא עובדא דבעי לאשתדלא ביה בעי למקני ליה באגר שלים בכל מה
    דיבעון מניה בין זעיר בין רב בגין דרוח מסאבא איהו אזדמן תדיר במגנא ובריקנייא
    ואזדבן בלא אגרא ואניס לבני נשא למשרי עלייהו ומפתי לון לדיירא עמהון בכמה
    פתויין, בכמה ארחין סטי לון לשוואה דיוריה עמהון ורוח קודשא לאו הכי אלא באגר
    שלים ובאשתדלותא רב סגי ובאתדכאותא דגרמיה ובאתדכאותא דמשכניה וברעותא דלביה
    ונפשיה, ולואי דיכיל למרווח ליה דישוי מדוריה עמיה

    תאריך ההודעה המקורית: 08/08/2023 17:48

    יש את הזוהר
    באתערותא דלתתא אתער לעילא

    מאת: [email protected]

  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 12/01/2023 22:07
  • מי יודע מקור על זה

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 16/01/2023 20:53 כמו שיש לאשה חבלי לידה טרם לידתה, כך יש להאדמה צער לידה לפני שהיא מוציא עשב, והמלאך למעלה אומר לו גדל. אומר לו גדל מופיע בב"ר י ו אבל החלק הראשון לא מצאתי מקורו
  • מקור

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 27/02/2023 19:04 זה שיח שיכורים בפורים תוכל למצוא בדרשות שונות לפורים רב באוצר הטפשות מהדורה 1779 או במדור המעניין בוארטים לשלחן שבת
  • מי יכול למצוא מקור?

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 30/10/2023 16:33 יש ברמח"ל משמעות הפוכה אם כי לא בהכרח בכלל (70) פירוש הרמח"ל על התורה - ספר שמות ומכת חשך היה הכנה לזה כמ"ש. ועוד אמרו רז"ל, שמכת חשך היתה בשביל מיתת הרשעים. והענין הוא, ששני קלקולים נעשים בזמן הגלות, עירוב חול בקדש ועירוב קדש בחול. ואלו הב' דברים נתקנו במכת חשך, במיתת הרשעים נברר החול שנתערב בקדש ונדחה לגמרי. וזה היה, לפי שעד שהחול נתערב בקדש מקבל איזה הארה וקיום בעודנו שם, אבל כשנדחה נשאר בחשך לגמרי. וזה היה בירור פסולת מתוך אוכל. ובענין חיפוש בכלי מצרים, היה הכנה לברר אוכל מתוך פסולת. ואמר הקב"ה למשה שיטה ידו לשמים, שמים הוא ת"ת דז"א, ומשה נשרש שם נידוע, ובהרים ידו לשמים היה מורה קבלת כח משרשו לעשות הפעולה הזאת: מאת: [email protected]
  • מקור

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2023 13:44 בס"ד ספר הזהר / זהר עם פירוש הסולם / ויקרא / אמור / מאמר שמיני עצרת אות רפט זהררפט) והאי יומא, יעקב הוא רישא לחדוותא, וכל אינון אושפיזי חדאן עמיה. וע"ד כתיב, אשריך ישראל מי כמוך. וכתיב, ויאמר לי עבדי אתה ישראל אשר בך אתפאר. פירוש הסולםרפט) והאי יומא יעקב וכו': ויום ההוא, יעקב, שהוא ת"ת, הוא ראש אל השמחה, וכל שאר האורחים, אברהם יצחק משה אהרן יוסף דוד, שמחים עמו. ועל כן כתוב, אשריך ישראל מי כמוך. וכתוב, ויאמר לי עבדי אתה ישראל אשר בך אתפאר. חיים שטרן 0533-120-600
  • מקור

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 27/08/2023 10:36 פרי מגדים אורח חיים אשל אברהם סימן לב ס"ק סד דבק כשר. עיין מ"א. כל מעשה מלאכת שמים בעינן מן המותר בפיך, ומיהו לא פסול בדבק טמא, עטרת צבי אות צ"ג.
  • מקור

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 22/08/2023 21:12 יישר כח גדול לכולם. אכן עיינתי גם במשנה ברורה שם.
  • מי יודע מקור למשפט זה?

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2023 12:59 בענין תשובת הגר"ח במדרש תלפיות מובא גם ענין הפרנסות?

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים