שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.
מלחמה או מלחמתה..
2023
19
פוסטים
5
כותבים
0
צפיות
1
עוקבים
-
תאריך ההודעה המקורית: 28/08/2023 11:34
לפניכם שתי גירסאות של מימרא מחז"ל
[image: image.png]
ועתה נפשי בשאלתי, נראה שיש הבדל האם הניקוד מִלַחְמָהּ מלשון לחם או
מִלְחַמְתָּהּ מלשון מלחמה, ולכאורה פשט המדרש שהכוונה מלשון לחם שכן הראייה
היא מן הפסוק לכו לחמו בלחמי.האם יש להתייחס לנוסחא 'מלחמתה' כאל גירסא שמובילה להבנה אחרת בכוונת המימרא
במדרש, או כאל שגיאה.
אציין עוד שנראה כי ברוב המדרשים שהביאו מימרא זו הגירסא 'מלחמה' ולא 'מלחמתה'.אודה לעזרת ה' בגבורים העוסקים במלחמתה של תורה ושכמ"ה.
"אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
האדם". -
תאריך ההודעה המקורית: 28/08/2023 11:34
לפניכם שתי גירסאות של מימרא מחז"ל
[image: image.png]
ועתה נפשי בשאלתי, נראה שיש הבדל האם הניקוד מִלַחְמָהּ מלשון לחם או
מִלְחַמְתָּהּ מלשון מלחמה, ולכאורה פשט המדרש שהכוונה מלשון לחם שכן הראייה
היא מן הפסוק לכו לחמו בלחמי.האם יש להתייחס לנוסחא 'מלחמתה' כאל גירסא שמובילה להבנה אחרת בכוונת המימרא
במדרש, או כאל שגיאה.
אציין עוד שנראה כי ברוב המדרשים שהביאו מימרא זו הגירסא 'מלחמה' ולא 'מלחמתה'.אודה לעזרת ה' בגבורים העוסקים במלחמתה של תורה ושכמ"ה.
"אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
האדם".תאריך ההודעה המקורית: 28/08/2023 11:43
על פניו היה נראה שזה טעות.
אלא שראיתי ברש"י בסוכה (נב. ד"ה האכילהו לחם) דהאכילהו לחם היינו הטריחהו
במלחמתה של תורה, דכתיב לכו לחמו בלחמי (משלי ט).
הרי להדיא שפירש רש"י שהכוונה ב'לחם' הוא למלחמתה של תורה.
וראה בנצי"ב (שיר השירים א, ב) שכתב שהטעם שנקראו התורה והקרבנות בשם לחם, הוא
משורש הלחמה, שהוא הדבקת שני דברים והיו לאחד, שעל ידי התורה והקרבנות זוכה
לשלמות הדבקות בו יתברך.אשר מאיר שולמן
052-712-7266
[email protected]
עריכה והגהה תורנית -
תאריך ההודעה המקורית: 28/08/2023 11:43
על פניו היה נראה שזה טעות.
אלא שראיתי ברש"י בסוכה (נב. ד"ה האכילהו לחם) דהאכילהו לחם היינו הטריחהו
במלחמתה של תורה, דכתיב לכו לחמו בלחמי (משלי ט).
הרי להדיא שפירש רש"י שהכוונה ב'לחם' הוא למלחמתה של תורה.
וראה בנצי"ב (שיר השירים א, ב) שכתב שהטעם שנקראו התורה והקרבנות בשם לחם, הוא
משורש הלחמה, שהוא הדבקת שני דברים והיו לאחד, שעל ידי התורה והקרבנות זוכה
לשלמות הדבקות בו יתברך.אשר מאיר שולמן
052-712-7266
[email protected]
עריכה והגהה תורנית -
תאריך ההודעה המקורית: 28/08/2023 11:49
לדברי רש"י שניהם אחד
אשר מאיר שולמן
052-712-7266
[email protected]
עריכה והגהה תורנית -
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 28/08/2023 11:49
לדברי רש"י שניהם אחד
אשר מאיר שולמן
052-712-7266
[email protected]
עריכה והגהה תורנית -
-
-
-
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 28/08/2023 12:34
בפשטות הוא כמו שכתוב במשלי כי תשב ללחום את מושל
מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 28/08/2023 12:34
בפשטות הוא כמו שכתוב במשלי כי תשב ללחום את מושל
מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 28/08/2023 12:42
ואני הקטן הייתי אומר שאין זה מסתבר להחסיר מהמילה את אות השימוש שלה, כי לשון
זה קצת קשה להולמו - האכילהו מלחמתה של תורה. היה צריך לכתוב האכילהו ממלחמתה
או במלחמתה, וכפי הנוסח דלהלן, "השקהו מ-מימיה של תורה".
אך גם ככה אין צורך לאוקמיה בטעות ובשגיאה, אלא יתכן שהמדרש משתמש בפועל שאינו
מצוי בכללי הדקדוק שלנו, והכוונה מ-לחמתה, במקום מ-לחמה, וכוונה אחת עולה לכאן
ולכאן -
תאריך ההודעה המקורית: 28/08/2023 12:42
ואני הקטן הייתי אומר שאין זה מסתבר להחסיר מהמילה את אות השימוש שלה, כי לשון
זה קצת קשה להולמו - האכילהו מלחמתה של תורה. היה צריך לכתוב האכילהו ממלחמתה
או במלחמתה, וכפי הנוסח דלהלן, "השקהו מ-מימיה של תורה".
אך גם ככה אין צורך לאוקמיה בטעות ובשגיאה, אלא יתכן שהמדרש משתמש בפועל שאינו
מצוי בכללי הדקדוק שלנו, והכוונה מ-לחמתה, במקום מ-לחמה, וכוונה אחת עולה לכאן
ולכאן -
-
תאריך ההודעה המקורית: 28/08/2023 13:23
עוד:
(משלי ו, ו-ח) "לֵךְ אֶל נְמָלָה עָצֵל רְאֵה דְּרָכֶיהָ וַחֲכָם, אֲשֶׁר אֵין
לָהּ קָצִין וְגוֹ' תָּכִין בַּקַּיִץ לַחְמָהּ".
{ט} נוֹתֵן לִבְהֵמָה לַחְמָהּ לִבְנֵי עֹרֵב אֲשֶׁר יִקְרָאוּ:
וכן בלשון חז"ל: מדרש רות רבה: וְאָכַלְתְּ מִן הַלֶּחֶם - זוֹ לַחְמָהּ שֶׁל
מַלְכוּת.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 28/08/2023 13:23
עוד:
(משלי ו, ו-ח) "לֵךְ אֶל נְמָלָה עָצֵל רְאֵה דְּרָכֶיהָ וַחֲכָם, אֲשֶׁר אֵין
לָהּ קָצִין וְגוֹ' תָּכִין בַּקַּיִץ לַחְמָהּ".
{ט} נוֹתֵן לִבְהֵמָה לַחְמָהּ לִבְנֵי עֹרֵב אֲשֶׁר יִקְרָאוּ:
וכן בלשון חז"ל: מדרש רות רבה: וְאָכַלְתְּ מִן הַלֶּחֶם - זוֹ לַחְמָהּ שֶׁל
מַלְכוּת.מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 28/08/2023 13:33
לשון רש"י אינו סותר את מה שכתבתי, רש"י מפרש את הכוונה, מה הכוונה האכילהו
לחם? הטריחהו וכו'
לגבי תקניות המילה, ציינתי בפירוש שלפי הכללים שלנו לא כותבים ככה, זה דבר
ידוע ואין צורך להביא ראיות לכך.
אבל במדרש מצינו גם מצינו לשונות והטיות שאינם בדיוק עולים בקנה אחד עם הכללים
שלנו, והדברים עתיקיםמאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 28/08/2023 13:33
לשון רש"י אינו סותר את מה שכתבתי, רש"י מפרש את הכוונה, מה הכוונה האכילהו
לחם? הטריחהו וכו'
לגבי תקניות המילה, ציינתי בפירוש שלפי הכללים שלנו לא כותבים ככה, זה דבר
ידוע ואין צורך להביא ראיות לכך.
אבל במדרש מצינו גם מצינו לשונות והטיות שאינם בדיוק עולים בקנה אחד עם הכללים
שלנו, והדברים עתיקיםמאת: [email protected]
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות