פירוש המילה 'לאו' בגמרא

[shimon maryles - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 04/09/2023 15:00

אולי יחכימו אותי הרבנים,

איך הצורה הנכונה לפרש את המילה 'לאו' בהקשר של 'לאו כגון...' 'אלא לאו...'
כחלק משקלא וטריא בגמרא.
להבנתי זה תמיד שאלה (אף שבישיבות לא תמיד נהוג כך), כלומר: 'האם לא מדובר
בכך וכך?', או 'אלא האם לא כגון כך וכך?'.

על זה הדרך, איך נכון לפסק את הביטוי* 'מאי לאו'*?
להבנתי הכוונה כך: 'מה, האם לא כך וכך?'

אשמח מאוד לדעת אם מסכימים איתי או לא – מסברא, וכן האם יש מקורות לכאן או לכאן

[ישראל מייבסקי - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 04/09/2023 15:56

מסכים לחלוטין

מאת: [email protected]

[יהושע ברוורמן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 04/09/2023 17:33

לאו הכוונה היא לא ותו לא מידי
עי' אם אמר על לאו לאו ועל הן הן
ובמשפט מאי לאו = האם לא

מאת: [email protected]

[shimon maryles - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 04/09/2023 19:20

ברור לכל בר דעת שלאו פירושו לא. השאלה האם המשפטים הנ"ל הם בסגנון שאלה – עם
סימן שאלה בסוף, או שבסגנון הנחה, כאילו אומר 'לכאורה כך וכך'.
לגבי מאי לאו – אתה מתכוון שמאי תרגומו 'האם', כלומר מאי – האם לאו – לא? לא
כל כך נשמע לי. מניין לך?
מדגיש שוב – אני לא שואל על הכוונה הכללית, שהיא ידועה לכל, אלא על התרגום
והפיסוק המדויק

מאת: [email protected]

[יעקב שטיימן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 04/09/2023 19:42

לרב ברוורמן שליט"א
מנין לך פירוש זה למילה 'לאו'?
הרי עצם הביטוי 'מאי לאו' אינו כולל בהכרח 'ותו לא מידי'...
מה שציינת זה לשון משנה לכאורה ואין להשליך מזה על זה
השואל הנכבד מבקש ארמית

מאת: [email protected]

[יהושע ברוורמן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 05/09/2023 09:45

אני לא מבין את הצורך לשנות את המשמעות של המילה לאו,
כיון שהרב הכותב מודה שהתרגום המדויק של לאו הינו לא,
למה ומדוע לא נפרש את לאו כ"לא"
ואידך זיל גמור