דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מיהו המנוח ר' רבי שלמה ששון מפירר"ה איטליה, מי זה? שאלו אותי.

2023
7 3 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 07/09/2023 17:36

    כתב בס' מאור עינים בחלק אמרי בינה סוף פרק ט' וז"ל ואולם כו' הנו כי בקצה
    חומש קדמון כתוב יד מעזבון המנוח ר' שלמה ששון פה פיר"רה (פי' פיר"רה: עיר
    בצפון איטליא ששם חי מחבר הס' מאור עינים) ראיתי דברים זה נסחם אני משה אבן
    מימון כו' בראותי ספרי תורה במצרים שפרשיותיהן פתוחיהן כו' אשר לא כדת כו'
    ובטלתי מלמודי לכתוב ספר תורת אלהינו כו' והספר שהעתקתי ממנו הוא הידוע במצרים
    שהוא כולל כ"ד ספרים שהיה בירושלים כו' ובא שבי בארץ מצרים כו' ובעת גמרתי
    ספרי כו' נשא לבי אותי ללכת למלכות בורג"וניא כו' באשר נמצא שם ספר תורת
    אלהינו מכתב יד קודש עזרא הכהן הגדול סופר מהיר כו' ומצאתי כו' ושמחתי כו'
    והעתקתי מן הספר ההוא כל תיבות חסרות ויתרות ותיבות גדולות וקטנות ומשונות
    ומהופכות כדי לעשות ספר תורת ה' כו" עכ"ל לעניינינו ואין רצוני להאריך

    עדות שהרמב"ם העתיק מס' עזרא הובאה גם אצל הרב חיד"א שגם הוא מצא חומש
    מאמסטרדם שכתוב בו עדות כזו והרב חיד"א תמה על כך וכן עוד פוס' ובכללם הרב
    יצחק רצאבי בס' תגא דאורייתא ח"ג דפ"א כו' ועוד פוס'

    אך לפי עדות הרב חיד"א יש באמת לתמוה אם נכונה שמועה זו אם לאו אך לפי עדות ס'
    מאור עינים שכתב שם שהחומש הקדמון שכתוב בו כך הנו מעזבון המנוח ר' שלמה
    ששון
    האם
    הכוונה לרבינו שלמה בן שמשון דוראן? הרשב"ש הנז' הוא מרבותינו הראשונים ויש
    מאוד לסמוך על דבריו (אך גם אם כן עדיין אין הדברים ברורים ואכמ"ל) אך אם זו
    טעות שלי מי הוא אותו החכם?

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/09/2023 17:36

    כתב בס' מאור עינים בחלק אמרי בינה סוף פרק ט' וז"ל ואולם כו' הנו כי בקצה
    חומש קדמון כתוב יד מעזבון המנוח ר' שלמה ששון פה פיר"רה (פי' פיר"רה: עיר
    בצפון איטליא ששם חי מחבר הס' מאור עינים) ראיתי דברים זה נסחם אני משה אבן
    מימון כו' בראותי ספרי תורה במצרים שפרשיותיהן פתוחיהן כו' אשר לא כדת כו'
    ובטלתי מלמודי לכתוב ספר תורת אלהינו כו' והספר שהעתקתי ממנו הוא הידוע במצרים
    שהוא כולל כ"ד ספרים שהיה בירושלים כו' ובא שבי בארץ מצרים כו' ובעת גמרתי
    ספרי כו' נשא לבי אותי ללכת למלכות בורג"וניא כו' באשר נמצא שם ספר תורת
    אלהינו מכתב יד קודש עזרא הכהן הגדול סופר מהיר כו' ומצאתי כו' ושמחתי כו'
    והעתקתי מן הספר ההוא כל תיבות חסרות ויתרות ותיבות גדולות וקטנות ומשונות
    ומהופכות כדי לעשות ספר תורת ה' כו" עכ"ל לעניינינו ואין רצוני להאריך

    עדות שהרמב"ם העתיק מס' עזרא הובאה גם אצל הרב חיד"א שגם הוא מצא חומש
    מאמסטרדם שכתוב בו עדות כזו והרב חיד"א תמה על כך וכן עוד פוס' ובכללם הרב
    יצחק רצאבי בס' תגא דאורייתא ח"ג דפ"א כו' ועוד פוס'

    אך לפי עדות הרב חיד"א יש באמת לתמוה אם נכונה שמועה זו אם לאו אך לפי עדות ס'
    מאור עינים שכתב שם שהחומש הקדמון שכתוב בו כך הנו מעזבון המנוח ר' שלמה
    ששון
    האם
    הכוונה לרבינו שלמה בן שמשון דוראן? הרשב"ש הנז' הוא מרבותינו הראשונים ויש
    מאוד לסמוך על דבריו (אך גם אם כן עדיין אין הדברים ברורים ואכמ"ל) אך אם זו
    טעות שלי מי הוא אותו החכם?

    תאריך ההודעה המקורית: 07/09/2023 18:12

    למה לומר שזהו הרשב"ש??
    הרשב"ש גר באלג'יריה והספר נמצא באיטליה.

    (אגב, היו הרבה שהחרימו את הספר מאור עיניים הנ"ל, ביניהם הבית יוסף ועוד.)

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/09/2023 18:12

    למה לומר שזהו הרשב"ש??
    הרשב"ש גר באלג'יריה והספר נמצא באיטליה.

    (אגב, היו הרבה שהחרימו את הספר מאור עיניים הנ"ל, ביניהם הבית יוסף ועוד.)

    תאריך ההודעה המקורית: 07/09/2023 23:28

    ולמה החרימו?

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/09/2023 23:28

    ולמה החרימו?

    תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2023 00:27

    מי שהיה באלג'יר זה רבי שלמה בן שמעון בעל שו"ת הרשב"ש
    ומי שכונה רבי ששון זה רבי שלמה בן שמשון שהיה רב בגרמניה בוורמס (חי ופעל
    כארבע מאות שנה לפני הרשב"ש מאלג'יר)

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2023 00:27

    מי שהיה באלג'יר זה רבי שלמה בן שמעון בעל שו"ת הרשב"ש
    ומי שכונה רבי ששון זה רבי שלמה בן שמשון שהיה רב בגרמניה בוורמס (חי ופעל
    כארבע מאות שנה לפני הרשב"ש מאלג'יר)

    תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2023 00:36

    ישר כוח גדול!

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/09/2023 23:28

    ולמה החרימו?

    תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2023 01:54

    החרימו את הספר בגלל דעות חיצוניות שהיו בו.
    המהר"ל כתב נגדו בכמה מקומות בספר באר הגולה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2023 00:27

    מי שהיה באלג'יר זה רבי שלמה בן שמעון בעל שו"ת הרשב"ש
    ומי שכונה רבי ששון זה רבי שלמה בן שמשון שהיה רב בגרמניה בוורמס (חי ופעל
    כארבע מאות שנה לפני הרשב"ש מאלג'יר)

    תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2023 02:01

    רבי ששון הנ"ל נהרג במסע הצלב, במסע הצלב בזזו את רכושם של היהודים ולא כל כך
    מסתבר שעזבונו יגיע לאיטליה כמה מאות שנים אחר כך.
    מלבד שבדרך כלל נהוג לכתוב על ההרוגים הי"ד או משהו כעין זה.
    נקודה נוספת, לא כותבים על מי שנפטר לפני ארבע מאות שנה 'המנוח', זה נשמע יותר
    כינוי למי שנפטר בתקופת המחבר ולא הרבה לפניו.

  • מס' הטלפון של ר' מ"מ פומרנץ / ר' שמואל חדש מעו"ה

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 16/03/2023 14:11 בס"ד אם יש למישהו לתת לי באישי אודה לו את המיילים יש לי למשהו אישי, המס' לא יינתן לאף אחד אחר
  • 0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 07/05/2023 23:57 הטעות היתה בגלל שר' מנחם מנדל משקלוב התחתן עם אלמנתו של האדמו"ר ר' מנחם מנדל מוטיבסק
  • 0 הצבעות
    12 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 08/06/2023 20:13 הבנתי שלא התחלת מ-0 השאלה שלי היתה האם הבעיה אכן היתה בהתקנה. כי זה משהו מרתק מאת: [email protected]
  • חיפוש ספר - שו"ת ר' שלמה איגר

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 13/06/2023 18:06 שלחו לי תודה רבה מאת: [email protected]
  • 0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 30/06/2023 01:34 זוה"ק ספר במדבר,פרשת בהעלותך ,דף קנ''ב ע''א : רַבִּי שִׁמְעוֹן אָמַר,* וַוי לְהַהוּא בַּר נָשׁ דְּאָמַר, דְּהָא אוֹרַיְיתָא אָתָא לְאַחֲזָאָה סִפּוּרִין בְּעָלְמָא, וּמִלִּין דְּהֶדְיוֹטֵי. דְּאִי הָכִי, אֲפִילּוּ בְּזִמְנָא דָּא, אֲנָן יַכְלִין לְמֶעְבַּד אוֹרַיְיתָא, בְּמִלִּין דְּהֶדְיוֹטֵי, וּבִשְׁבָחָא יַתִיר מִכֻּלְּהוּ.* אִי לְאַחֲזָאָה מִלָּה דְּעָלְמָא, אֲפִילּוּ אִינּוּן קַפְסִירֵי דְּעָלְמָא, אִית בֵּינַיְיהוּ מִלִּין עִלָּאִין יַתִיר. אִי הָכִי נֵזִיל אֲבַּתְרַיְיהוּ, וְנַעְבֵּיד מִנַּיְיהוּ אוֹרַיְיתָא, כְּהַאי גַּוְונָא. אֶלָּא כָּל מִלִּין דְּאוֹרַיְיתָא, מִלִּין עִלָּאִין אִינּוּן, וְרָזִין עִלָּאִין. תָּא חֲזֵי, עָלְמָא עִלָּאָה וְעָלְמָא תַּתָּאָה בְּחַד מַתְקְלָא אִתְקָלוּ. יִשְׂרָאֵל לְתַתָּא, מַלְאֲכֵי עִלָּאֵי לְעֵילָּא. מַלְאֲכֵי עִלָּאֵי כְּתִיב בְּהוּ, (תהלים קד) עוֹשֶׂה מַלְאָכָיו רוּחוֹת. (האי באתר עלאה) בְּשַׁעֲתָא דְּנַחְתִּין לְתַתָּא (אף על גב דנחתין), מִתְלַבְּשֵׁי בִּלְבוּשָׁא דְּהַאי עָלְמָא. וְאִי לָאו מִתְלַבְּשֵׁי בִּלְבוּשָׁא כְּגַוְונָא דְּהַאי עָלְמָא, לָא יַכְלִין לְמֵיקָם בְּהַאי עָלְמָא, וְלָא סָבִיל לוֹן עָלְמָא. וְאִי בְּמַלְאָכֵי כַּךְ, אוֹרַיְיתָא דְּבָרָא לְהוּ, וּבָרָא עָלְמִין כֻּלְּהוּ, וְקַיְימִין בְּגִינָהּ, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה כֵּיוָן דְּנַחְתַּת לְהַאי עָלְמָא, אִי לָאו דְּמִתְלַבְּשָׁא בְּהָנֵי לְבוּשִׁין דְּהַאי עָלְמָא, לָא יָכִיל עָלְמָא לְמִסְבַּל. וְעַל דָּא הַאי סִפּוּר דְּאוֹרַיְיתָא, לְבוּשָׁא דְּאוֹרַיְיתָא. אִיהוּ. מַאן דְּחָשִׁיב דְּהַהוּא לְבוּשָׁא אִיהוּ אוֹרַיְיתָא מַמָּשׁ, וְלָא מִלָּה אַחֲרָא, תִּיפַּח רוּחֵיהּ, וְלָא יְהֵא לֵיהּ חוּלָקָא בְּעָלְמָא דְּאָתֵי. בְּגִין כַּךְ אָמַר דָּוִד, (תהלים קיט) גַּל עֵינַי וְאַבִּיטָה נִפְלָאוֹת מִתּוֹרָתֶךָ. מַה דִּתְחוֹת לְבוּשָׁא דְּאוֹרַיְיתָא. תָּא חֲזֵי, אִית לְבוּשָׁא דְּאִתְחֲזֵי לְכֹלָּא, וְאִינּוּן טִפְּשִׁין כַּד חָמָאן לְבַר נָשׁ בִּלְבוּשָׁא דְּאִתְחֲזֵי לוֹן שַׁפִּירָא, לָא מִסְתַּכְּלִין יַתִּיר. חֲשִׁיבוּ דְּהַהוּא לְבוּשָׁא, גּוּפָא, וַחֲשִׁבוּ דְּגוּפָא, נִשְׁמְתָא. כְּהַאי גַּוְונָא אוֹרַיְיתָא, אִית לָהּ גּוּפָא, וְאִינּוּן פִּקּוּדֵי אוֹרַיְיתָא, דְּאִקְרוּן גּוּפֵי תּוֹרָה. הַאי גּוּפָא מִתְלַבְּשָׁא בִּלְבוּשִׁין, דְּאִינּוּן סִפּוּרִין דְּהַאי עָלְמָא. טִפְּשִׁין דְּעָלְמָא, לָא מִסְתַּכְּלֵי אֶלָּא בְּהַהוּא לְבוּשָׁא, דְּאִיהוּ סִפּוּר דְּאוֹרַיְיתָא, וְלָא יַדְעֵי יַתִּיר, וְלָא מִסְתַּכְּלֵי בְּמָה דְּאִיהוּ תְּחוֹת הַהוּא לְבוּשָׁא. אִינּוּן דְּיַדְעִין יַתִּיר, לָא מִסְתַּכְּלָן בִּלְבוּשָׁא, אֶלָּא בְּגוּפָא, דְּאִיהוּ תְּחוֹת הַהוּא לְבוּשָׁא. חַכִּימִין עַבְדֵי דְּמַלְכָּא עִלָּאָה, אִינּוּן דְּקַיְימוּ בְּטוּרָא דְּסִינַי, לָא מִסְתַּכְּלֵי אֶלָּא בְּנִשְׁמְתָא, דְּאִיהִי עִקָּרָא דְּכֹלָּא אוֹרַיְיתָא מַמָּשׁ. (ולעלמא) וּלְזִמְנָא דְּאָתֵי, זְמִינִין לְאִסְתַּכְּלָא בְּנִשְׁמְתָא דְּנִשְׁמְתָא דְּאוֹרַיְיתָא. תָּא חֲזֵי, הָכִי נָמֵי לְעֵילָּא, אִית לְבוּשָׁא, וְגוּפָא, וְנִשְׁמְתָא, וְנִשְׁמְתָא לְנִשְׁמְתָא. שְׁמַיָּא וְחֵילֵיהוֹן. אִלֵּין אִינּוּן לְבוּשָׁא. וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, דָּא גּוּפָא, דִּמְקַבְּלָא לְנִשְׁמְתָא, דְּאִיהִי תִּפְאֶרֶת יִשְׂרָאֵל. וְעַל דָּא אִיהוּ גּוּפָא לְנִשְׁמְתָא. נִשְׁמְתָא דְּאַמָרָן דָּא תִּפְאֶרֶת יִשְׂרָאֵל, דְּאִיהִי אוֹרַיְיתָא מַמָּשׁ. וְנִשְׁמְתָא לְנִשְׁמְתָא, דָּא אִיהוּ עֲתִּיקָא קַדִּישָׁא. וְכֹלָּא אָחִיד דָּא בְּדָא.
  • 0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 20/09/2023 13:26 על האותיות המשונות שבתורה יש חיבור שלם בשם זה שנדפס באחד מכרכי 'תורה שלמה' ובו סוקר הרבה מקורות לכך. מצוי באוצר החכמה. מאת: [email protected]
  • מי יודע מקור למשפט זה?

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2023 12:59 בענין תשובת הגר"ח במדרש תלפיות מובא גם ענין הפרנסות?
  • על מי מסופר סיפור זה?

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 19/10/2023 21:29 תודה רבה

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים