סעודה שלישית בר"ה שחל בשבת

[יששכר דב ורטהיי - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 12/09/2023 16:06

נשאלתי האם יש מאן דהו שסומך על שיטת הזוהר (אמור רצה) שאי"צ לקיים סעודה
שלישית
ביום ראשון של ר"ה שחל בשבת [לפי הבנת חלק מן המפרשים ה"ה הרמ"ק, מקדש מלך
ועוד]
וכן הובא בשערי תשובה סי' רעד סוף סק"א בשם אגרות הרמ"ז.

[אריה ש. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 12/09/2023 17:59

לא שמעתי מימי שנהגו כך

מאת: [email protected]

[שבתי קוסובר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 12/09/2023 18:26

מעניין שבמגן אברהם בערב פסח שחל בשבת כתב שרשב"י היה יוצא בדברי תורה, ויש
לעיין אם ה"ה הכא.

[יששכר דב ורטהיי - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 12/09/2023 20:41

אדרבה מדברי הזוהר שם מבואר שהנידון הוא על ערב פסח שחל בשבת [אלא שהמפרשים
שם ביארו שכוונתו גם על ר"ה שחל בשבת].
וכן מבואר בביאור הגר"א (סי' תמד) שציין לדברי הזוהר הנ"ל שאי"צ לקיים כלל ס"ג
בער"פ שחל בשבת.
[ונראה שר"ל שאין כוונת הזוהר שהיה יוצא יד"ח בד"ת כהבנת השל"ה, אלא שאין כלל
תקנה לס"ג בער"פ]

ב-יום שלישי, 12 בספטמבר 2023 בשעה 18:27:04 UTC+3, שבתי קוסובר כתב/ה:

[דוד אור - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 13/09/2023 22:26

נשאלתי היום אם יש לכוין לשם מלווה מלכה בסעודת ליל יום ב'.

מאת: [email protected]

[מ.א.ר. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 13/09/2023 22:59

ליל הסדר במוצאי שבת י"א להוסיף מאכל אחד לכבוד מלווה מלכה
הגדה ויגד משה (כז.יא "ועיין בהגדה").

יום נפלא

משה רייך

[מ.א.ר. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 13/09/2023 23:02

אגב - אם מדברים - כפי כותרת הנושא - על סעודה שלישית בשבת תרשו לי להציג דבר
מעניין
הביאור הלכה (תקכט) מביא מג"א שאין לאכול ביו"ט ראשון לקראת הערב כדי שיכול
לאכול יו"ט לתיאבון והוא חולק עליו משום שאנן בקיאין בקביעי דירחא וזה נראה
שמשום כך לא הביא אותו במשנה ברורה כי הוא אוחז שלא קיימא כן להלכה
ובכל זאת בסי' תעא טז המ"ב מציין לאותו מג"א ללא חולק

יום נפלא

משה רייך

[אריה ש. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 14/09/2023 00:22

השאלה ממש מעניינת
אך התשובה שהביאו בשם הויגד משה קצת קשה
כי באמת כל העניין של מלוה מלכה הוא ללות המלכה בצאת השבת, אך כשחל מוצאי שבת
ביו"ט מה שייך ללוות את השבת אם השביתה נמשכת על מוצאי שבת ג"כ.
ובפרט עפ"י דברי האריז"ל בסוד הדברים שמלווה מלכה הוא העניין של הורדת האור
דשבת לימות החול, דביו"ט לא שייך כל זה, ויותר הוא מחזי כפגם בקדושת יו"ט,
והבן.
ומעניין מהו מקור דברי הויגד משה לזה.

[מ פ - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 14/09/2023 01:08

א. גם אם ממשיכים לשבות בגלל יו"ט,
השבת הולכת, ולכן עושים הבדלה (יקנה"ז), ומותרים במלאכת אוכל נפש,
ואי"ז פגם שמלוים אורח גם כשאורח אחר נשאר.
ב. גם הורדת האור לימות החול שייך,
אלא אם כן אתה עושה מלוה מלכה במוצאי יו"ט.
ג. יש עוד טעמים למלוה מלכה,
כמו שדוד המלך הודה שלא מת בשבת,
וגם אנו מודים על השבוע שעבר עלינו,
וזה שייך גם ביו"ט.

--
סיוע למשפחה שאביהם הת"ח לקוי ראיה והוצאות רפואיות כבדות משתרגות על צווארם
https://nedar.im/BPUV

[מ.א.ר. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 14/09/2023 08:04

באותה ענן מן הסתם יענן את התלמידי חכמים שליט"א לדעת:
הרי ידוע שישנו מחלוקת רשב"ם ותוס' בערבי פסחים למה אין בשמים ביקנה"ז
לדעת רשב"ם משום שגם ביו"ט יש נשמה יתירה
תוס' שואל עליו א"כ במוצאי יו"ט יעשו בשמים ותוס' לומד משום שהאוכל הטוב וכו'
הוא במקום בשמים
הרמב"ן באמונה ובטחון לומד כמו רשב"ם ולגי קושיית תוס' הוא כותב שהרעיון של
יו"ט הוא שהנשמה יתירה לא תצא אלא תישאר איתנו!

יום נפלא

משה רייך

[שמואל בלויא - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 14/09/2023 13:50

אחר בקשת המחילה מהת"ח שליט"א,
קבוצה זו אינה מיועדת לדיונים הלכתיים/תורניים.
הדיון נעול.
בתקווה להבנה
כוח"ט
שמואל

ב-יום חמישי, 14 בספטמבר 2023 בשעה 08:05:10 UTC+3, [email protected]
כתב/ה: