דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

קיצור דיני הרא"ש גיטין כלל ג' - יש למישהו מושג במה מדובר?

2023
8 2 14 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2023 14:11

    קיצור פסקי הרא"ש זה מבנו בעל הטורים. נמצא בכל הגמרות בסוף הרא"ש שם (ובעוז
    והדר מתחת דברי הרא"ש). מחיפוש באוצה"ח נראה שהדין הזה נמצא בגיטין פרק ה' אות
    יב

    ב-יום שלישי, 12 בדצמבר 2023 בשעה 08:58:48 UTC+2, א. י. כהן כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2023 14:11

    קיצור פסקי הרא"ש זה מבנו בעל הטורים. נמצא בכל הגמרות בסוף הרא"ש שם (ובעוז
    והדר מתחת דברי הרא"ש). מחיפוש באוצה"ח נראה שהדין הזה נמצא בגיטין פרק ה' אות
    יב

    ב-יום שלישי, 12 בדצמבר 2023 בשעה 08:58:48 UTC+2, א. י. כהן כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2023 14:13

    במבט שני יותר נראה שהכוונה לדברי הרא"ש עצמו שם פרק ה' סי' ח כלל ג

    ב-יום שלישי, 12 בדצמבר 2023 בשעה 14:11:01 UTC+2, יוסף פרידמן כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2023 14:13

    במבט שני יותר נראה שהכוונה לדברי הרא"ש עצמו שם פרק ה' סי' ח כלל ג

    ב-יום שלישי, 12 בדצמבר 2023 בשעה 14:11:01 UTC+2, יוסף פרידמן כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2023 14:24

    יפה.
    אבל קשה לי להאמין שזו כונת המחבר שבא לבאר שע"א נגד רוב אינו דומה לע"א נגד
    אתחזק, ומה הוא רואה ברא"ש שע"א לא מועיל נגד אתחזק? זה כבר פשוט לו מתחילת
    התשובה, (ואמנם עדיין לא הביא מקור לכך אבל זה הוא מרוב פשיטות הדין).
    וחוץ מזה היכן ראית שנקראו כללים? הרא"ש קרא להם חילוקים! וגם למה ציין לקיצור
    כשהדברים נמצאים ברא"ש עצמו, וכמו שציינת. ובפרט שבקיצור זה לא בכלל ג'.

  • תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2023 14:24

    יפה.
    אבל קשה לי להאמין שזו כונת המחבר שבא לבאר שע"א נגד רוב אינו דומה לע"א נגד
    אתחזק, ומה הוא רואה ברא"ש שע"א לא מועיל נגד אתחזק? זה כבר פשוט לו מתחילת
    התשובה, (ואמנם עדיין לא הביא מקור לכך אבל זה הוא מרוב פשיטות הדין).
    וחוץ מזה היכן ראית שנקראו כללים? הרא"ש קרא להם חילוקים! וגם למה ציין לקיצור
    כשהדברים נמצאים ברא"ש עצמו, וכמו שציינת. ובפרט שבקיצור זה לא בכלל ג'.

    תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2023 14:34

    איני יודע מה בא לחדש הציטוט ההוא, אבל אולי כוונתו לדייק מדברי הרא"ש שם
    'דבהקדש וכו' דנאמנין הבעלים משום דבידו לתקן', וא"כ הוא הדין בהכשר פירות. כך
    נראה במבט כללי, אך כאמור, איני יודע מה מדובר שם בספר ממנו צוטט ההפנייה
    לרא"ש הזה

    ב-יום שלישי, 12 בדצמבר 2023 בשעה 14:24:28 UTC+2, א. י. כהן כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2023 14:34

    איני יודע מה בא לחדש הציטוט ההוא, אבל אולי כוונתו לדייק מדברי הרא"ש שם
    'דבהקדש וכו' דנאמנין הבעלים משום דבידו לתקן', וא"כ הוא הדין בהכשר פירות. כך
    נראה במבט כללי, אך כאמור, איני יודע מה מדובר שם בספר ממנו צוטט ההפנייה
    לרא"ש הזה

    ב-יום שלישי, 12 בדצמבר 2023 בשעה 14:24:28 UTC+2, א. י. כהן כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2023 14:35

    לא מדובר על הכשר פירות אלא על חשש חימוץ בחטים לפסח.

  • תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2023 14:35

    לא מדובר על הכשר פירות אלא על חשש חימוץ בחטים לפסח.

    תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2023 14:40

    אכן. עכ"פ עדיין יש את הסברא שבידו היה לאסוף את החיטים, כמו בהקדש וכו'
    ב-יום שלישי, 12 בדצמבר 2023 בשעה 14:35:57 UTC+2, א. י. כהן כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2023 14:40

    אכן. עכ"פ עדיין יש את הסברא שבידו היה לאסוף את החיטים, כמו בהקדש וכו'
    ב-יום שלישי, 12 בדצמבר 2023 בשעה 14:35:57 UTC+2, א. י. כהן כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2023 19:07

    והמקור היחיד שע"א נאמן נגד אתחזק כשזה בידו, הוא מצא רק ברא"ש? זה גמרא
    ביבמות פח.! ומלבד שלא התישב הציון לכלל ג' וכנ"ל.

  • תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2023 19:07

    והמקור היחיד שע"א נאמן נגד אתחזק כשזה בידו, הוא מצא רק ברא"ש? זה גמרא
    ביבמות פח.! ומלבד שלא התישב הציון לכלל ג' וכנ"ל.

    תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2023 19:11

    ובפשטות הוא לא בא לומר שזה בידו אלא שזה רוב התלוי במנהג.

1

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים