עזרה בציוני מראי מקומות

[א. י. כהן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2024 09:18

איך מקובל לציין בכגון אלו (מצוי אצל מחברים מהדורות הקודמים):

א. המחבר כותב - כדאיתא בגמרא נאמן הדיין לומר לזה זכיתי ולזה חייבתי ומוקי לה
בשודא דדייני עי' שם בקדושין ד' ע"ג...
האם לציין את המקור מיד בתחילה כנהוג או לסמוך על הקורא הנבון שימשיך הלאה
וימצא את המקור. [הציטוט הנ"ל הוא רק דוגמא, לפעמים הציטוט הוא אפי' יותר ארוך
וכמובן שהבעיה מתעצמת].

ב. המחבר כותב - וכן כתבו התוס' והרשב"א בסנהדרין...
הבעיה היא שאת מספר הדף צריך לכתוב אחרי שם המסכת, אבל את הד"ה צריך לכתוב על
כל ראשון בפני עצמו, וממילא זה יוצא כך - התוס' (ד"ה חייב) והרשב"א (ד"ה
מוציא) בסנהדרין (כג:).... האם זה מתאים / מקובל, שהד"ה מופיע לפני מספר
הדף?

אשמח לקבל תשובות, זה מצוי לי הרבה בספר שאני עובד עליו.
יישר כח לכל העונים!!!

[ש - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2024 09:57

תשובה על 2 השאלות:
לכתוב מיד את הציון
בין של המסכת, ובין של הד"ה

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2024 10:21

צודק בהחלט ע"פ הכללים המקובלים.

אולם, צריך לדעת עד כמה חיוני למזמין העבודה ההיצמדות לטקסט בלי לסטות ימין ושמאל.

יש כאלו שחשוב להם לא לגעת בכת"י רק בטעות מוכחת מעל לכל ספק

ואחרים נותנים יד חופשית לכל תיקון והערה גם בתוך הכת"י, שישביחו וישפרו את איכות התוכן.

[יעקב שטיימן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2024 10:22

א. כדאיתא בגמ' (קידושין עג.) נאמן הדין
ב. כתב המחבר [וכן כתבו התוס' במסכת סנהדרין (כג: ד"ה חייב) והרשב"א (שם ד"ה
מוציא)]
הסוגריים המרובעות אינן בהכרח
ניתן לשים מקף לפני ואחרי או פסיקים

[א. י. כהן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2024 14:10

כנראה שהמשיבים לא הבינו את שאלתי, כללי ציוני מ"מ ברורים לי, אך במקרה דנן
אינני עורך את לשון הספר עצמו, כל דברי המחבר נשארים כמות שהם ללא תוספת
ומגרעת [גם לא סוגריים ומקפים], ואני רק מוסיף מראי מקומות!!!
ומכאן שורש הבעיה הזקוקה לפתרון. מי שיש לו פתרון או שיודע איך מקובל בכגון
דא, אשמח לשמוע בהקדם. יישר כח!

[א. י. כהן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2024 14:15

שאלה נוספת:
במקום שהמחבר כותב - כמו שפסק הרמ"א בסי' רל"ד סעי' ג'...... ואני כמובן צריך
לפרש *בסוגריים *אם זה באו"ח או יו"ד או חו"מ [מדובר באופן שזה לא מובן
מאליו], היכן אני מוסיף את זה ?
האם כך - כמו שפסק הרמ"א ב(יו"ד) סי' רל"ד סעי' ג'
או כך - כמו שפסק הרמ"א בסי' רל"ד (יו"ד) סעי' ג'
או שיש פתרון אחר?
יישר כח גדול לעונים!!!!

[אברהם ר. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2024 14:20

לגבי השאלה האחרונה:
במכון ירושלים כאשר ציינו מ"מ בספר פתחי תשובה שהביא תשובות שונות וכתב רק את
מספר התשובה ולא את החלק, הוסיפו כפי האפשרות הראשונה, וזה ממש זורם.

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2024 14:29

לגבי השאלה הראשונה והאחרונה:
אפשר אולי בהערת שוליים. היתרון בזה שכך יש הבדל משמעותי יותר בין דברי המחבר
לתוספות העורך, ומאפשר גמישות בתוכן, כמו אם למשל יש צורך להוסיף הערה כמו
לפנינו ליתא בתוס' ונמצא בדפוס שונצינו וכו'...
מה שכן צריך להתחשב בסגנון החיבור כדי לראות אם פתרון זה מתאים.

באופן הבא:

התוס'[1] <#_ftn1> והרשב"א[2] <#_ftn2> בסנהדרין (כג:)

---

[1] <#_ftnref1> ד"ה חייב

[2] <#_ftnref2> ד"ה מוציא

ובשאלה השניה עם או בלי 'חלק'
כךכמו שפסק הרמ"א[1] <#_ftn1> בסי' רלג

---

[1] <#_ftnref1> [חלק] יו"ד

[א. י. כהן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2024 15:54

ייש"כ לרב מעשה הכתב, זה רעיון אפשרי!