שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.
נפקא מינה ברבים
2024
23
פוסטים
7
כותבים
0
צפיות
1
עוקבים
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2024 23:16
לגבי האדמו"ר יצויין שזה סלנג שנכנס בדור האחרון ולא היה נהוג בעבר, שמעתי פעם
שהיה מישהו שמכר גביע ישן שהיה חרוט על זה לכבוד האדמו"ר שליט"א, והוא טען שזה
משהו עתיק מאוד, ובכך נתגלתה תרמיתו.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2024 23:12
כמדומה לי שבשפראך המקובל 'נפקוּת' משמש ליחיד
מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2024 23:16
יוצא נפק"מ זה כמו יוצא שיוצא... שזה די עילג
אבל זה נסלח
אבל יש/תהיה זה עדיף כמובןמאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2024 23:16
יוצא נפק"מ זה כמו יוצא שיוצא... שזה די עילג
אבל זה נסלח
אבל יש/תהיה זה עדיף כמובןמאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2024 23:16
יוצא נפק"מ זה כמו יוצא שיוצא... שזה די עילג
אבל זה נסלח
אבל יש/תהיה זה עדיף כמובןמאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2024 23:28
האם כיום מישהו יימנע מלכתוב: 'האדמו"ר', משום ש"זה סלנג"?!
זה כבר התקבע בעברית. וה"ה נפקא מינות.לגבי "יוצא נפק"מ" - אין בזה שום בעיה, כי מסתכלים בעיקר על ה*מובן והפירוש *של
המילה נפק"מ ולא על המשמעות המילולית המדויקת. ודוק.
והלא אם נלך לפי המשמעות המילולית, ננקוט: "הדין שנפקא מינה הוא..." (= הדין
שיוצא ממנה הוא). ודווקא הנוסח הזה הוא שלא מקובל. הרי שהולכים אחר המובן
וההגדרה ולא נצמדים למשמעות המילולית. -
תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2024 23:28
האם כיום מישהו יימנע מלכתוב: 'האדמו"ר', משום ש"זה סלנג"?!
זה כבר התקבע בעברית. וה"ה נפקא מינות.לגבי "יוצא נפק"מ" - אין בזה שום בעיה, כי מסתכלים בעיקר על ה*מובן והפירוש *של
המילה נפק"מ ולא על המשמעות המילולית המדויקת. ודוק.
והלא אם נלך לפי המשמעות המילולית, ננקוט: "הדין שנפקא מינה הוא..." (= הדין
שיוצא ממנה הוא). ודווקא הנוסח הזה הוא שלא מקובל. הרי שהולכים אחר המובן
וההגדרה ולא נצמדים למשמעות המילולית.תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2024 23:33
קיבלנו את ההצעה ונדון בה בישיבת ההנהלה הבאה ...
מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2024 23:33
קיבלנו את ההצעה ונדון בה בישיבת ההנהלה הבאה ...
מאת: [email protected]
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2024 23:51
קבלו שקיבלתי שקיבלתם.
בתקווה שהדברים יתקבלו.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2024 23:51
קבלו שקיבלתי שקיבלתם.
בתקווה שהדברים יתקבלו.מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2024 23:52
גם בזה נדון בישיבה הבאה.
(אל תעמיס...)מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2024 23:52
גם בזה נדון בישיבה הבאה.
(אל תעמיס...)מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2024 23:51
קבלו שקיבלתי שקיבלתם.
בתקווה שהדברים יתקבלו.מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2024 23:57
אור החיים ויקרא פרק טז
ואודיע למתבונן בפנימיות השכלת המושכל, שהשכלת ההשכל תשכיל ההשכלות, ובהשכל בהשכלתו, ישכיל, שמושכל מושלל ההשכל, וכשישכיל בהערת עצמו, ולא עצמו, ישכיל, שהמושכל מושכל ממושכל, בלתי מושכל מהשכל, והשכילו למשכילים ביחוד, השכלתו בסוד נשמה לנשמתו.ולהבדיל,
(לא מביא את חתימת הכותב, בשל רגישותם מן הסתם של כמה מחברי הפורום):----- Original Message -----
From: אליהו עבוד
To: אגדתא עימוד ועריכה
Cc: יעקב שטיימן ; ש. הופמן S. Hoffman ; [email protected] ; הבית לעורך התורני
Sent: Tuesday, January 23, 2024 11:51 PM
Subject: Re: [הבית לעורך התורני] נפקא מינה ברביםקבלו שקיבלתי שקיבלתם.
בתקווה שהדברים יתקבלו.קיבלנו - את מסירת ההודעה. אם קיבלתם, מה צריך לדון? קיבלנו את ההצעה ונדון בה בישיבת ההנהלה הבאה ... האם כיום מישהו יימנע מלכתוב: 'האדמו"ר', משום ש"זה סלנג"?! זה כבר התקבע בעברית. וה"ה נפקא מינות. לגבי "יוצא נפק"מ" - אין בזה שום בעיה, כי מסתכלים בעיקר על המובן והפירוש של המילה נפק"מ ולא על המשמעות המילולית המדויקת. ודוק. והלא אם נלך לפי המשמעות המילולית, ננקוט: "הדין שנפקא מינה הוא..." (= הדין שיוצא ממנה הוא). ודווקא הנוסח הזה הוא שלא מקובל. הרי שהולכים אחר המובן וההגדרה ולא נצמדים למשמעות המילולית. יוצא נפק"מ זה כמו יוצא שיוצא... שזה די עילג אבל זה נסלח אבל יש/תהיה זה עדיף כמובן כמדומה לי שבשפראך המקובל 'נפקוּת' משמש ליחיד אם כבר: נפקות. אני חושב שהנכון יותר (לשונית ולא רעיונית) זה נפקותות , ותל''מ . האם 'האדמו"רים' זה שיבוש כי זה כמו שתאמר: האדוננו מורנו ורבנויים? אז איך אתה אומר: 'האדמו"ר', 'אדמו"רי'? זה שיבוש! שהרי המילה אדמו"ר היא ראשי תיבות: אדוננו מורנו ורבנו. לא שייך לומר האדוננו מורנו ורבנו, ובכל זאת אומרים: האדמו"ר. וכן אדמו"רים, אדמו"רי-. זה מראה שדברים מעין אלה קבילים בשפה, וכך היא דרך התפתחותה. ואיך אתה אומר 'סבתות'? הרי סבתא זו מילה בארמית, והריבוי הוא: סבַתא. אלא כך מתפתחת שפה. זה סלנג ישיבשי. אבל אין כזה דבר. נפקא=יוצא מינה=מזה. כמו שנאמר: היוצא מזהים (לשון רבים ל"זה"). אם כבר: נפקות מינה = יוצאים מזה. הכל עילג וטעות. אפשר לכתוב בהחלט גם בלשון יחיד ל"נפקותות" רבות: נפקא מינה: א. .... ב. .... ג...... ----- Original Message ----- From: [email protected] To: הבית לעורך התורני Sent: Tuesday, January 23, 2024 10:27 PM Subject: [הבית לעורך התורני] נפקא מינה ברבים האם אפשר לכתוב נפקא מינות או שאין כזאת מילה? -
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2024 23:57
אור החיים ויקרא פרק טז
ואודיע למתבונן בפנימיות השכלת המושכל, שהשכלת ההשכל תשכיל ההשכלות, ובהשכל בהשכלתו, ישכיל, שמושכל מושלל ההשכל, וכשישכיל בהערת עצמו, ולא עצמו, ישכיל, שהמושכל מושכל ממושכל, בלתי מושכל מהשכל, והשכילו למשכילים ביחוד, השכלתו בסוד נשמה לנשמתו.ולהבדיל,
(לא מביא את חתימת הכותב, בשל רגישותם מן הסתם של כמה מחברי הפורום):----- Original Message -----
From: אליהו עבוד
To: אגדתא עימוד ועריכה
Cc: יעקב שטיימן ; ש. הופמן S. Hoffman ; [email protected] ; הבית לעורך התורני
Sent: Tuesday, January 23, 2024 11:51 PM
Subject: Re: [הבית לעורך התורני] נפקא מינה ברביםקבלו שקיבלתי שקיבלתם.
בתקווה שהדברים יתקבלו.קיבלנו - את מסירת ההודעה. אם קיבלתם, מה צריך לדון? קיבלנו את ההצעה ונדון בה בישיבת ההנהלה הבאה ... האם כיום מישהו יימנע מלכתוב: 'האדמו"ר', משום ש"זה סלנג"?! זה כבר התקבע בעברית. וה"ה נפקא מינות. לגבי "יוצא נפק"מ" - אין בזה שום בעיה, כי מסתכלים בעיקר על המובן והפירוש של המילה נפק"מ ולא על המשמעות המילולית המדויקת. ודוק. והלא אם נלך לפי המשמעות המילולית, ננקוט: "הדין שנפקא מינה הוא..." (= הדין שיוצא ממנה הוא). ודווקא הנוסח הזה הוא שלא מקובל. הרי שהולכים אחר המובן וההגדרה ולא נצמדים למשמעות המילולית. יוצא נפק"מ זה כמו יוצא שיוצא... שזה די עילג אבל זה נסלח אבל יש/תהיה זה עדיף כמובן כמדומה לי שבשפראך המקובל 'נפקוּת' משמש ליחיד אם כבר: נפקות. אני חושב שהנכון יותר (לשונית ולא רעיונית) זה נפקותות , ותל''מ . האם 'האדמו"רים' זה שיבוש כי זה כמו שתאמר: האדוננו מורנו ורבנויים? אז איך אתה אומר: 'האדמו"ר', 'אדמו"רי'? זה שיבוש! שהרי המילה אדמו"ר היא ראשי תיבות: אדוננו מורנו ורבנו. לא שייך לומר האדוננו מורנו ורבנו, ובכל זאת אומרים: האדמו"ר. וכן אדמו"רים, אדמו"רי-. זה מראה שדברים מעין אלה קבילים בשפה, וכך היא דרך התפתחותה. ואיך אתה אומר 'סבתות'? הרי סבתא זו מילה בארמית, והריבוי הוא: סבַתא. אלא כך מתפתחת שפה. זה סלנג ישיבשי. אבל אין כזה דבר. נפקא=יוצא מינה=מזה. כמו שנאמר: היוצא מזהים (לשון רבים ל"זה"). אם כבר: נפקות מינה = יוצאים מזה. הכל עילג וטעות. אפשר לכתוב בהחלט גם בלשון יחיד ל"נפקותות" רבות: נפקא מינה: א. .... ב. .... ג...... ----- Original Message ----- From: [email protected] To: הבית לעורך התורני Sent: Tuesday, January 23, 2024 10:27 PM Subject: [הבית לעורך התורני] נפקא מינה ברבים האם אפשר לכתוב נפקא מינות או שאין כזאת מילה?
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות