דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

לבקיאים בח"ן

2024
6 4 0 1
  • לבקיאים בזה"ק

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2024 12:58 ח"ג כג: מאן דקאים בליליא למלעי באורייתא, אורייתא קא מודעא ליה חוביה, ולא באורח דינא, אלא כאימא דאודעא לברה במלה רכיך, והוא לא אנשי ליה, ותב בתיובתא קמי מאריה.
  • לבקיאים בתורת הקבלה

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 30/01/2024 17:59 כנראה די בתחילת הספר, כי שם הוא מדבר על חשיבות תיקון המידות, ושזה יותר חמור מהעבירות עצמם וכו', תדפדף שם קצת.
  • לבקיאים בספר החרדים

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 07/02/2024 12:08 פרק סו
  • שאלה לבקיאים בדקדוק בלבד

    2024
    10
    0 הצבעות
    10 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 09/02/2024 01:03 הדוגמאות משו"ע שהביא הרב הופמן לענ"ד אינן ראיה, כי יתכן שהכונה לגבי תפילין של ראש דכו"ע ומתאים הלשון רבים, אך בדוגמא של השאלה שהוא ממשיך בלשון יחיד 'המונח' אי אפשר לקפוץ מרבים ליחיד. אני הייתי כותב 'בתפילין של ראש המונחות כנגד המח', כך ניתן לבאר גם כאן דקאי אתפילין דעלמא. מאת: [email protected]
  • לבקיאים בזוה"ק

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 22/05/2024 14:56 וזה נודע מהמשל שאיתא בזוה"ק מפלטין גדול שיש לו חדרים הרבה, וגם הרבה שבילים, וכל החדרים ושבילין כולם באים ונכנסים בשער חדר אחד, היכן זה בזוה"ק?
  • לבקיאים במדרשי חז"ל

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 07/08/2024 14:37 איתא בחז"ל () שאחר חורבן בית המקדש הקב"ה משרה שכינתו בכלל ישראל, בכל בית בישראל ובכל ביהמ"ד של בני ישראל...
  • לבקיאים במדרשי חז"ל

    2024
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 08/08/2024 04:08 בספרי דרוש סמכו ענין זה על דברי האלשיך בירמיהו פרק ז אל תבטחו לכם וכו' לאמר היכל ה' כו' והנה הדרך המורגל בפי הכל בפסוק זה הוא, שהיו ישראל אומרים מרגלא בפומייהו היכל ה' היכל ה', כלומר ולא יתכן להאמין דברי הנביא שיחריב ה' את היכלו, ואומר להם הנביא היכל ה' המה כלומר אל תחשבו כי הוא ית' קורא היכל ה' לשכן שמו בבית כי אם באנשים, כי בהיות צדיקים הם עצמם ההיכל כלומר ואחר שאינכם צדיקים אין לו היכל, ומה אם יחרב הבית הנקרא היכל כי אינו מושבו האמיתי, והן אמת כי על זה ראוי לשים לב שאם כן הל"ל אתם ולא המה, כי תחלת הפסוק ידבר לנוכח אך יתכן כי זה רמז להם, כי הם שהיו אז בלתי כשרים על כן איך יאמר היכל ה' אתם, על כן אמר המה שהוא שלא לנוכח לרמוז שיצדק בזולתם ולא בהם
  • 0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 20/08/2024 11:02 תודה לכל המשיבים,

1

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים