דילוג לתוכן
ראש השנה תשפ"ז
00
שנ'
00
דק'
00
שע'
00
ימים
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

העברת כספים מארה"ב לארץ

2023
40 20 0 1
  • עזרה במיון לפי א-ב

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2023 14:28 ייש"כ לכל המסייעים עזרני בשמחה ובטוב לבב החכם ר' לב באופן יוצא מן הכלל! מאת: [email protected]
  • שאלה קשה סימניה ב-PDF

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 27/03/2023 15:02 אני שאלתי איך אני עושה בוורד סימניה שבפתיחת הקובץ יש סימניה שמופיעה ובלחיצה עליה אני מגיע להיכן שאחזתי אתה יודע איך עושים זאת? מאת: [email protected]
  • פגישות ב"ב

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 05/06/2023 06:24 בס"ד היות ואיני רוצה להטריד סתם את כל מאות הרבנים שליט"א החברים פה, אזי מי שמעוניין לדעת מתי אני בב"ב, נא יכתוב לי: מעוניין לקבל עדכון מתי אתה בב"ב [בלי נדר זה יהיה בעותק מוסתר, היינו אף אחד אחר לא יראה שקיבלת ממני מייל] חזקו ואמצו
  • חיפוש מקור במשנ"ב

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 19/06/2023 17:36 חיפוש בבר אילן. בוחרים במאגרים את השו"ע הלכות חנוכה וכן את המשנ"ב הלכות חנוכה. (הנ"ל מחולקים לפי הלכות ולא רק לפי סימנים!) ובחיפוש טבלאי מחפשים: אבל - שורש. יצא לי 100 תוצאות - שכן הרוב זה אַבָל, במבט מהיר ניתן לזהות ולסנן את הרלוונטיים. ----- Original Message ----- From: שמחה פרוינד To: עריכה תורנית Sent: Monday, June 19, 2023 3:33 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] חיפוש מקור במשנ"ב תודה רבה לכל הצדיקים כנראה שעדיין יש לי מה להשתפר בחיפושים בבר אילן תזכו למצוות מניח שכוונתך לאבלות שבעה, מ"מ הבאתי גם לגבי י"ב חודש. משנה ברורה סימן תרע (יב) ע"ל בהלכות ר"ח וכו' - ששם כתב שא"א ביום שא"א בו תחנון וכן לקמן בסימן תרפ"ג ע"ש. אבל לפניהם ולאחריהם נראה דאין להחמיר לענין צדוק הדין עיין לקמן סימן תרפ"ו דלענין הספד גופא הרבה מקילין ואף אם נרצה להחמיר כאיזה פוסקים דמחמירין בהספד לפניהם וממילא גם צדוק הדין אין לומר עכ"פ לאחריהם בודאי אין להחמיר ויוכל לומר צדוק הדין וכ"כ הפמ"ג. אבלות לכו"ע נוהג בחנוכה. אונן פטור מנר חנוכה. וכתב בא"ר דאשתו תדליק. ואם הוא מותר לענות אמן יש דיעות בפוסקים עיין ביו"ד סימן שמ"א. ונראה דאם אין אשתו עמו והוא יחידי בבית ידליק הנרות לפרסומי ניסא ובלא ברכה [פמ"ג] חרש שאינו שומע והוא מדבר חייב בנר חנוכה דהוא כפקח לכל דבריו [שם]: משנה ברורה סימן תרעא (מד) ומדליקין ומברכין - אף דבבהכ"נ הוא רק מנהגא מ"מ מברכין עליו כמו שמברכין על הלל דר"ח שאינו אלא מנהג. אם אבל מתפלל בערב חנוכה מדליק אדם אחר הנרות משום שהחיינו דמברכין אז ומינכר דעת שמחה היא לצבור ואין כדאי שאבל ידליקם [אבל בביתו יכול לברך שהחיינו] אבל שאר ערבית דחנוכה דאין מברכין שהחיינו יכול האבל להדליק נר חנוכה. ומתפלל האבל בחנוכה מנחה ומעריב. ובט"ו באב ושבט ול"ג בעומר דלית הלל האבל מתפלל שחרית ג"כ. ובחוה"מ דהוי כיו"ט מנעתי לפעמים להניח האבל להתפלל מנחה ומעריב [פמ"ג]: משנה ברורה סימן תרפג (א) גומרין את ההלל - לפי שבכל יום נוסף נס חדש ועוד יש טעמים עיין בב"י. ואחר ההלל אומרים חצי קדיש. מי שהוא אבל בשחרית אין מתפלל לפני העמוד דיש הלל הא ערבית מתפלל דמתפלל בר"ח ג"כ ערבית. אין אומרים אל ארך אפים בב' וה' בחנוכה ויה"ר אחר ס"ת. ולענין הלל אם מותר לומר בבית האבל עיין בשע"ת אבל האבל בעצמו בודאי לא יאמר: ----- Original Message ----- From: שמחה פרוינד To: עריכה תורנית Sent: Monday, June 19, 2023 3:24 PM Subject: [הבית לעורך התורני] חיפוש מקור במשנ"ב האם יש למשהו מושג האם יש בשו"ע משנ"ב והמסתעף הלכות אבלות בחנוכה אני מצאתי רק בשו"ע בהלכות פורים שדיני אבילות חלים בפורים וחנוכה, השאלה האם יש איזכור גם בהלכות חנוכה תודה ענקית מראש -- בכבוד רב שמחה פרוינד 05484-309-88 [email protected] -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAAe0dKRmFCtPZDapKdXMg_-v%2BL4G-t_dmu75ucnRHAPU_14bOQ%40mail.gmail.com. -- בכבוד רב שמחה פרוינד 05484-309-88 [email protected] -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAAe0dKQNgNZtjLjhv79oO2ZvZ-YE2z9mRB%3DQc-Qjrb_Nc4RMfg%40mail.gmail.com.
  • כתב ה.. או כתב ב..

    2023
    15
    0 הצבעות
    15 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 07/07/2023 03:05 אכן מבחינה דקדוקית ולשונית, לכתוב: כתב ב... - לא נכון בשום צורה. אלא אם נציין מי כתב ובתוספת המילה "ספר" - כתב החפץ חיים בספרו מחנה ישראל. הביטוי כתב ב... - מגיע כנראה מהביטוי הנפוץ בארמית: איתא ב... - איתא בטור, איתא בתוס' - ביטוי זה מתאים. אך אינו בשימוש בדרך כלל בלשון הקודש: נמצא באור זרוע... ----- Original Message ----- From: יעקב מרדכי נבנצאל To: [email protected] Sent: Friday, July 07, 2023 12:55 AM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] כתב ה.. או כתב ב.. ומה הפירוש כתב בקרני חגבים. הלא לא הזכרת מי הכותב דקדוקית, "כתב ה..." - מתייחס לכותב, היינו המחבר. הרי הספר לא כתב את עצמו, אלא המחבר הוא שכתב. ולכן, אם המחבר מכונה על שם ספרו: בית יוסף, חפץ חיים, קדושת לוי, אבי עזרי, אור שמח - אפשר להתבטא: כתב ה... אבל אם המחבר אינו קרוי על שם ספרו - גם אם המחבר גדול וענק, וכגון - כמו שציינו כאן - ספרו של החפץ חיים מחנה ישראל, או הגרח"ק קרני חגבים - אי אפשר להתבטא: כתב ה... ----- Original Message ----- From: דוד אור To: [email protected] Sent: Friday, July 07, 2023 12:20 AM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] כתב ה.. או כתב ב.. אם אתה כותב כתב ה"וזאת הברכה" אתה מפרגן למחבר שהוא אדם גדול קדמון, כעין כתב האבי עזרי, לפרגן זה מצויין אבל זה מוציא אותך קטן. כמו שתכתוב בספר כתב העלון השבועי רמת שרת וכו', את התיאור הזה שומרים לספר של אחרון ולא לכל אחד, זה ממילא גם לא יכבד אותו כי כל קורא חכם יעקם את האף. ובפרט אם אתה סובר שהספר הזה לא מספיק בר סמכא, רק טוב כדי לברר, אז אתה מפסיד בכפליים, כי כך אתה מכתיר אותו למרא דברכות. אם אתה מתייחס אליו כמחבר שהצליח, ולא כספר יסוד ביהדות, אתה יכול לכתוב כתב בספר וזאת הברכה, בספר וזאת הברכה מובא, מרן הגרי"ש אליישיב כפי שמצויין בספר וזאת הברכה סובר, וכו' סליחה שכתבתי בשפה עממית ולא מכבדת זה מקוצר הזמן. זה תלוי גם בספרו או בשמו המפורסם של המחבר. לעולם לא נכתוב כתב ה'נדחי ישראל', או ה'קרני חגבים'. ב-יום חמישי, 6 ביולי 2023 בשעה 22:29:36 UTC+3, ברכת ישראל כתב/ה: אכן, המסילת ישרים והחזון איש זה מקובל בהחלט. ועל זה אי אפשר לומר שזו טעות. קצות החושן זו דוגמה פחות הולמת, כי יש ה' הידיעה גם במילה השנייה של שם הספר ולכן הלשון פחות נאה, 'הקצות החושן' עיקר השאלה כשלא מדובר על שם של אדם כמו רמבם או רבינו יונה אלא ספר האם כותבים הקשה במנחת יהודה או הקשה המנחת יהודה ההרגשה שלי שרק בספר מפורסם אפשר לקרותו בה"א הידיעה. כתב המסילת ישרים/הקצות החשון/החזון איש. אבל כשכותבים דברי זבולון או חיי שלמה א"א לכתוב כתב הדברי זבולון או החיי שלמה אחה"מ, אי אפשר לומר שלכתוב 'הרבינו יונה' זה נכון, אפשר לומר שזה מקובל ומצוי באופן יחסי.. הכל נכון. ומקובל לכתוב: וכתב רבינו יונה. כתב בס' וזאת הברכה לפי הדקדוק יש לכתוב: כתב רבינו יונה, או: כתב רמב"ם - בלי ה"א הידיעה. אבל "רמב"ם" כבר הפך למושג בפני עצמו. וקביל לכתוב בה"א הידיעה. אבל "רבינו יונה", אפשר ראוי ורצוי - גם בסגנון התורני לכתוב: כתב רבינו יונה ודאי כשדנים בדבריו: ולפי שיטת רבינו יונה היא... ולא: ולפי שיטת הרבינו יונה... ----- Original Message ----- From: ברכת ישראל To: [email protected] Sent: Thursday, July 06, 2023 8:29 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] כתב ה.. או כתב ב.. בסגנון התורני יש רבים הכותבים בה', ואף בלשונות כמו 'הרבינו יונה' אבל לפי הדקדוק ודאי שיש לכתוב בב', או: כתב בספר וזאת הברכה. הקצות שהוא מפורסם מאוד אולי קצת שאני, כי יש הכותבים 'הקצות' סתם.. איך יותר ראוי לכתוב כתב בוזאת הברכה / כתב הוזאת הברכה אני לכשעצמי הייתי אומר שספרים מפורסמים ראוי לכתוב בה"א הידיעה כמו 'ותירץ הקצות החושן', אבל לא וכתב היצחק ירנן אשמח לשמוע את חוו"ד הרבנים שליט"א -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAEQo1QL7%2BLH5ksS1-2%3DRW__6KpC34zyf0WjhKRLwOPacxky%3DpA%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAN_QRbvp-Z56-MwBP9kA6sj%2BSfbg2x2%2BA3DSb7-GO%2BMrYSyCaw%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CC3C3A6E570841B59C09AB255A5454CF%40user99b7abd310. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CA%2BbRHtLF1om6E1RWYMXeb%3DijL%3DAxLhQOebH0OvEg2v6q87sBgw%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAN_QRbuLne1BK1ACeBcpRUHFL02R_nyyb245xgwNkKkvZpCVZA%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAEQo1QKvFMtp7QgKWJ1KGeJMRV5XZdFeugkx-%3Dnm%2BBC-3vNwUw%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/45e1078f-2b93-4275-9ac7-f4487f5b11c6n%40googlegroups.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAK1%2BBS%2BdTbk3sX3ue0r5ni6JEtVx2EScmRvi%2B%2BjJdWmjNbitvQ%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/66388A762A3D440586D73E8F282F1DE9%40user99b7abd310. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAEQo1QLR0JYq2h1KXgzDzpOp6gCvNwWwuoz_7Nt1GoiYMkhyvg%40mail.gmail.com.
  • פגישות איתי בב"ב

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 13/07/2023 08:00 בס"ד אפשר להיפגש איתי בראשון הקרוב בבני ברק, בשעות הבוקר המוקדמות ממש. פרטים במייל אישי: [email protected] ללחוץ על כתובת המייל ונפתחת הודעה חדשה 150 לשעה, ובהתאמה [50 ש"ח ל 20 דק', כו'] ברכה והצלחה חזקו ואמצו אל תקשיבו לאף אחד שמנסה להחליש את רוחכם. [גם אם כוונותיו טובות].
  • שאלה ב DBS (התקליטור התורני)

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 05/11/2023 22:22 שלחתי עכשיו פנייה מאת: [email protected]
  • העברת חומר

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 20/12/2023 15:40 אולי קצת פחות פשוט - אבל עדיין פשוט - לחבר למחשב עצמו. לפתוח את המארז - ועם קצת התבוננות אפשר להבין בדיוק מה ואיך לחבר. אין אפשרות לטעויות. כל חיבור יש לו את הצורה שלו, כך שלא אמורות להיות טעויות. ואכן נוח מאוד לגיבוי. (אפשר אגב, להשתמש בגיבוי גם בדיסק של אוצה"ח - אבל לקחת בחשבון שבכל עידכון יתכן וחומר הגיבוי יימחק!). ועם כל זאת - חשוב וכדאי להכין מידי פעם גיבוי גם במקומות אחרים לא צמודים למחשב. (אפשר לשלוח למייל האישי בגוגל - אבל שם כמובן המקום מוגבל). ----- Original Message ----- מאת: From: "רזיאל פרדמן" מאת: Cc: "הרב יעקב הלוי" [email protected]; "הבית לעורך התורני" Sent: Wednesday, December 20, 2023 1:00 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] העברת חומר