שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.
"ושכנתי בתוכם" בתוכו לא נאמר אלא בתוכם בתוך כל אחד ואחד
2024
24
פוסטים
11
כותבים
0
צפיות
1
עוקבים
-
תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2024 14:35
זה מדרש חז"ל באופן ודאי. הבעיה היחידה שהמדרש הזה אבד ואין לנו אותו.
והנס שלנו הוא שרבותינו הספיקו לראות את הקטע הזה לפני שאבד המדרש, והם מספרים
לנו שכך אמרו חז"ל במדרש.
הם לא צריכים להראות לנו צילום מסך כדי שנאמין להם.ולכן, הציון הנכון הוא:
אמרו חז"ל /במדרש (מובא באלשיך/גר"א/נה"ח/ספרי חסידות וכו').מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2024 14:48
הענין הוא שהאלשיך לא אומר את זה בשם חז"ל. (לשון האלשיך: "הנה שמעתי לומדים מכאן...").
גם השל"ה מביא את זה בשם עצמו. וכן השם משמואל מביא בלשון: "דקדקו המפרשים".
ראה דברי "תורה שלמה" כאן:----- Original Message -----
From: ארי במסתרים
To: yisroel zev paneth
Cc: [email protected] ; ישראל פ. ; הבית לעורך התורני
Sent: Thursday, February 15, 2024 2:35 PM
Subject: Re: [הבית לעורך התורני] "ושכנתי בתוכם" בתוכו לא נאמר אלא בתוכם בתוך כל אחד ואחדזה מדרש חז"ל באופן ודאי. הבעיה היחידה שהמדרש הזה אבד ואין לנו אותו.
והנס שלנו הוא שרבותינו הספיקו לראות את הקטע הזה לפני שאבד המדרש, והם מספרים לנו שכך אמרו חז"ל במדרש.
הם לא צריכים להראות לנו צילום מסך כדי שנאמין להם.ולכן, הציון הנכון הוא:
אמרו חז"ל /במדרש (מובא באלשיך/גר"א/נה"ח/ספרי חסידות וכו').אלשיך קדם לגר"א. המקור הכי מוקדם אפשר לומר ראשית חכמה, אין לו ממש לשון זו, אבל דומה לזה. לכאורה אלשיך והגר"א בתאריךThu Feb 15 2024 13:57:00 GMT+0200 (שעון ישראל (חורף)) ישראל פ. <[email protected]> כתב/י: ---------- הודעה מקורית ---------- "ושכנתי בתוכם" בתוכו לא נאמר אלא בתוכם בתוך כל אחד ואחד מה המקור הראשון? -- נא לשים לב לא לפגוע בזכויות יוצרים באמצעות הקבוצה. להצטרפות לקבוצה שולחים מייל אל [email protected] לכתיבת הודעות אל הקבוצה שולחים הודעה אל [email protected] --- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/d27763b4-ca5e-4ac6-a01b-6d30dd3e63d1n%40googlegroups.com. -
תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2024 14:35
זה מדרש חז"ל באופן ודאי. הבעיה היחידה שהמדרש הזה אבד ואין לנו אותו.
והנס שלנו הוא שרבותינו הספיקו לראות את הקטע הזה לפני שאבד המדרש, והם מספרים
לנו שכך אמרו חז"ל במדרש.
הם לא צריכים להראות לנו צילום מסך כדי שנאמין להם.ולכן, הציון הנכון הוא:
אמרו חז"ל /במדרש (מובא באלשיך/גר"א/נה"ח/ספרי חסידות וכו').מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2024 14:56
כך זכורני מספרי רבותינו, נפש החיים וספרי חסידות ועוד רבים,
אני מתקשה לומר שכולם טעו,
ומעדיף להמתין לפרופסור מ... שימצא את המדרש הזה בכתב יד תימני עתיק בגניזה
הבבלית, ואז תנוח גם דעתך.האמת שזה לא נפק"מ כ"כ,
עיקר הרעיון שאני בא לומר הוא שצריך לתת לזה יחס כמאמר חז"ל ולא כחידוש של
אחרון כזה או אחר, וככה רבותינו מכל המינים התייחסו לזה.
וההדגשה הזו היא על ידי שכותבים "חז"ל (מובא ב...".מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2024 14:56
כך זכורני מספרי רבותינו, נפש החיים וספרי חסידות ועוד רבים,
אני מתקשה לומר שכולם טעו,
ומעדיף להמתין לפרופסור מ... שימצא את המדרש הזה בכתב יד תימני עתיק בגניזה
הבבלית, ואז תנוח גם דעתך.האמת שזה לא נפק"מ כ"כ,
עיקר הרעיון שאני בא לומר הוא שצריך לתת לזה יחס כמאמר חז"ל ולא כחידוש של
אחרון כזה או אחר, וככה רבותינו מכל המינים התייחסו לזה.
וההדגשה הזו היא על ידי שכותבים "חז"ל (מובא ב...".מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2024 15:23
צריך לדעת שבכל מקרה האימרה הזאת
בנויה על פסוק מפורש בירמיה ז ד היכל ה' המה
כך שלדעתי לומר על זה שחז"ל אמרו זאת כשאין לזה אף מקור ברור כלל
אף בנפש החיים הביטוי כמאמרם ז"ל, שהוא רגיל לביטוי על מאמר חז"ל אבל בהחלט לא
מחייב.
עדיף כבר לכתוב שהוא מבוסס על דברי ירמיה הנביא מאשר על חז"ל -
תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2024 15:23
צריך לדעת שבכל מקרה האימרה הזאת
בנויה על פסוק מפורש בירמיה ז ד היכל ה' המה
כך שלדעתי לומר על זה שחז"ל אמרו זאת כשאין לזה אף מקור ברור כלל
אף בנפש החיים הביטוי כמאמרם ז"ל, שהוא רגיל לביטוי על מאמר חז"ל אבל בהחלט לא
מחייב.
עדיף כבר לכתוב שהוא מבוסס על דברי ירמיה הנביא מאשר על חז"לתאריך ההודעה המקורית: 15/02/2024 16:58
מלבד הדיון אם מקורו מימרא זו בחז"ל,
הנה הביא הרמ"מ כשר מקור קדום יותר מהאלשיך - רבינו אפרים עה"תמאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2024 16:58
מלבד הדיון אם מקורו מימרא זו בחז"ל,
הנה הביא הרמ"מ כשר מקור קדום יותר מהאלשיך - רבינו אפרים עה"תמאת: [email protected]
-
-
-
-
-
-
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2024 23:34
ככה זה נראה כשמעתיקים כמו טיפשים אחד מהשני.
המימרא לא נמצא בזוהר שם.
מצורף הדף, תראו את זה בעצמכם.
לא פעם הראשונה שאני רואה שעורכים מציינים מראה מקום שלא מתחיל, ובפרט זה מצוי
בזוה"ק.מאת: [email protected]
קבצים מצורפים:
-
תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2024 23:34
ככה זה נראה כשמעתיקים כמו טיפשים אחד מהשני.
המימרא לא נמצא בזוהר שם.
מצורף הדף, תראו את זה בעצמכם.
לא פעם הראשונה שאני רואה שעורכים מציינים מראה מקום שלא מתחיל, ובפרט זה מצוי
בזוה"ק.מאת: [email protected]
קבצים מצורפים:
תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2024 23:39
על דרך הזה יכולים לומר שהמקור הראשון לדרשה זו הוא בתורה שבכתב, כי כתוב שם
'ושכנתיי בתוכם' שהקב"ה ישרה שכינתו על ישראל.
==בדרך צחות.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2024 23:39
על דרך הזה יכולים לומר שהמקור הראשון לדרשה זו הוא בתורה שבכתב, כי כתוב שם
'ושכנתיי בתוכם' שהקב"ה ישרה שכינתו על ישראל.
==בדרך צחות.מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 16/02/2024 02:20
הייתי אומר לא לזלזל באחרים ככה.
האם בדקתם ביהל אור דף קמו?
זה לשון הגר"א שם על הזוהר:
אמר קב"ה רעותי כו' הה"ד ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם כו': א"ה כתב הגר"א
בתיקונים צ"ה א' בד"ה ועוד ויבן וז"ל:
ור"ל דושכנתי בתוכם ר"ל בתוך בני ישראל דעיקר בנין הוא רוחיהון דצדיקיא וקיימא
בהמ"ק בזה וכל תיקון השכינה הוא נשמתין דצדיקייא בהאי עלמא דהוא התפשטות רוחא
דילה ולכן אמרו כל מי שאינו עוסק בפריה ורביה ממעט את הדמות שהוא רוחא דילה
שהיא כדמותנו כידוע, וזהו וצדיק יסוד עולם שהיא השכינה שהיא כלל הארץ והעולם
צדיק דלתתא וכן צדיק דלעילא ברית קיימא שמשפיע ונותן לה בנים. עכ"למאת: On Thu, Feb 15, 2024, 10:39 PM yisroel zev paneth
-
תאריך ההודעה המקורית: 16/02/2024 02:20
הייתי אומר לא לזלזל באחרים ככה.
האם בדקתם ביהל אור דף קמו?
זה לשון הגר"א שם על הזוהר:
אמר קב"ה רעותי כו' הה"ד ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם כו': א"ה כתב הגר"א
בתיקונים צ"ה א' בד"ה ועוד ויבן וז"ל:
ור"ל דושכנתי בתוכם ר"ל בתוך בני ישראל דעיקר בנין הוא רוחיהון דצדיקיא וקיימא
בהמ"ק בזה וכל תיקון השכינה הוא נשמתין דצדיקייא בהאי עלמא דהוא התפשטות רוחא
דילה ולכן אמרו כל מי שאינו עוסק בפריה ורביה ממעט את הדמות שהוא רוחא דילה
שהיא כדמותנו כידוע, וזהו וצדיק יסוד עולם שהיא השכינה שהיא כלל הארץ והעולם
צדיק דלתתא וכן צדיק דלעילא ברית קיימא שמשפיע ונותן לה בנים. עכ"למאת: On Thu, Feb 15, 2024, 10:39 PM yisroel zev paneth
-
תאריך ההודעה המקורית: 18/02/2024 14:16
על עצם הנידון מה פשט הפסוק ברור שהכוונה לבני ישראל, וז"ל בסדר עולם, וכשם
שזכיתם לכך, כך תזכו שינתן לכם בית הבחירה ושתשרה שכינה בתוככם, שנאמר ועשו לי
מקדש ושכנתי בתוכם (שמות כה ח):
אולם הדרשה המיוחסת לחזל היא בכך שנכתב בלשון רבים ונרמז בזה השראת השכינה היא
בתוך כל אחד ואחד כאדם ולא רק על העם באופן כללימאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 18/02/2024 14:16
על עצם הנידון מה פשט הפסוק ברור שהכוונה לבני ישראל, וז"ל בסדר עולם, וכשם
שזכיתם לכך, כך תזכו שינתן לכם בית הבחירה ושתשרה שכינה בתוככם, שנאמר ועשו לי
מקדש ושכנתי בתוכם (שמות כה ח):
אולם הדרשה המיוחסת לחזל היא בכך שנכתב בלשון רבים ונרמז בזה השראת השכינה היא
בתוך כל אחד ואחד כאדם ולא רק על העם באופן כללימאת: [email protected]
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות