למי שייך זמן העריכה של העורך? מותר לעורך להכניס אג'נדה?

[ymy8... gmail.c - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 28/03/2024 15:30

כמובן, רק חיפשתי דוגמא שלא תצית כאן דיונים אין סוף... (וגם עליה חששתי
קצת...), אלא שכל מיני דברים גבוליים יש לי כל העת.
אני בכל זאת מתלבט אם בעצם כעת עלי להיות 'ידא-אריכתא' של המזמין, או שמותר לי
לערב את גישתי.
בברכה מרובה.
יוסף מיכאל יוסקוביץ
0548496207
מעוניינים במבוא לספר? ביוגרפיה לחיבור כלשהו?* תולדות לסבא שלכם?** - ב"ה
בעל ניסיון בכתיבת מאות מבואות תולדות והקדמות לספרים שונים, עורך ספרי
היסטוריה וספרים נוספים.*

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 28/03/2024 15:33

אני חושב שאתה חייב לערב את גישתך, וזה בדיוק הנישה הספציפית שלך שבגללה
בוחרים בך.

מאת: [email protected]

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 28/03/2024 15:36

לענ"ד כל שמדובר במידע אובייקטיבי (עובדתי) ואין כאן הטייה של פרשנות אישית
אין מניעה לכתוב.
הבעייה מתחילה כאשר הכותב מוטה מכח אג'נדה לפרשן את העובדות באופן שמתאים
לדעתו וזו רעה חולה.

פוק חזי מאי עמא דארעא דבר..

[אברהם מרדכי לב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 28/03/2024 15:37

פעמים רצוי לשאול ישירות, לפתוח את צדדי הספק עם מזמין העבודה.
וכדברי @ארי במסתרים [email protected] לרוב המזמין חפץ בגישה שאתה נוהג
לנקוט וכו'.
אך כמובן שהכל לפי העבודה והמזמין.

[ymy8... gmail.c - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 28/03/2024 16:49

אני לא כל כך רוצה להיכנס לדוגמאות ספציפיות שיעוררו פולמוסים מיותרים, אבל
אני רואה שלא ניתן בלי זה.
למשל, בקום המדינה היתה מחלוקת גדולה בין גדולי ישראל על היחס, היו
גדולים שהיו קרובים בגישתם לנטורי קרתא, והיו גדולים שהיו קרובים בגישתם לגישת
אתחלתא דגאולה, ובמשך הדורות נתקבל איזשהו יחס פרוה בין הגישות.
כעת נניח נקח דוגמא דמיונית מישהו הזמין אצלי תולדות של אדמו"ר שאמר הלל
ביום העצמאות, אז אני מניח שפרט כזה הם יעדיפו לצנזר, ועכ"פ במקרה כזה לא
אכניס בלי לשאול אותם.
אבל הם יזרמו עם איזכורים אחרים בצורה עדינה (וכמו שאמר לי פעם מזמין על שאלה
מסויימת (שם שאלתי אותו אם למחוק פרט גבולי שכתב עורך מתחתיי), "אני לא הייתי
מכניס, אך מאחר והעורך כבר הכניס, לא אמחוק").
אז מצד אחד, הכל כשר וישר, וכמובן שמשהו שאני חושש לגניבת דעת ודאי שלא אכתוב
מבלי לשאול אותם, אבל אני מרגיש שאם אני פועל לפי רצוני וחשקי להזכיר גם גישה
שונה, שבאיזשהו מקום אני רוכב על משהו ששייך למישהו אחר ומכניס בו מידע שהוא
לא ביקש לפרסם...
יש לי קצת נרווים בדיני ממונות, ואולי אני סתם עושה עסק מפחים קטנים, אבל אני
מניח שזה עדיף מאשר עודף קלות ראש בנושא...
בברכה מרובה.
יוסף מיכאל יוסקוביץ
0548496207
מעוניינים במבוא לספר? ביוגרפיה לחיבור כלשהו? תולדות לסבא שלכם?* - ב"ה
בעל ניסיון בכתיבת מאות מבואות תולדות והקדמות לספרים שונים, עורך ספרי
היסטוריה וספרים נוספים.*

מאת: [email protected]

[ymy8... gmail.c - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 31/03/2024 00:15

שבוע טוב.
אתן אולי דוגמא נוספת.
מכון 'שכחת התורה' מהדירים שו"ת 'מהר"י אשמדאי' שהתגלה בגניזה הצפון-קוריאנית,
ונתנו לעורך החשוב הרב זעקל בן יהודה לערוך את הספר. העורך החשוב עורך את הספר
בקפידא, מוסיף הערות מחכימות בכל תחום, מגיה את הלשון וכיוצא. תשובה סימן רע
שבדפו"ר היתה סימן שמד עוסקת בתקרובת עבודה זרה.
לרב זעקל הנכבד ישנה אג'נדה ישנה ששער הפאות המגיע מדרום קרוליינה הינו עבודה
זרה ממש, ויש לו ראיות לכך מכל הארבע מאות הפרקים שהיו במסכת ע"ז של אברהם
אבינו, וכבר חיבר על כך ספר 'שערך כעז"ר' ה' חלקים. כעת כשהגיע לתשובה זו, הכל
'קפץ לו', והוא הזדרז להכניס בתשובה הערות, ש'לפי דברי רבינו, יוצא שאין
להשתמש כיום בפאות המגיעות מדרום קרוליינה, שכן....', ולאחר מכן הוסיף,
'וכידוע בשו"ת נברכת הכובסין הביא מספר משלי שועלים שהלכה כרבינו אשמדאי בכל
מקום, ועל כן אבוי למי שיקל בזה'.
דברים הללו, אין להם כל צורך לא להבנת התשובה, לא לתוספת ביאור, ולא נוגעת
במישרין לנושא המדובר, ואין בה אלא כדי לקדם את האג'נדה של העורך הנכבד הרב
זעקל, האם מותר לו לעשות זאת במסגרת שעות העבודה או לא?
ואם תאמר, אכן אסור, והיות שהרב זעקל הינו ירא שמים ונזהר בממון חבירו, הרי
שאת העבודה זו הוא יעשה אך לא ידווח על זמן העבודה. עדיין יש כאן ספק - האם
מותר לו להשתמש בחומר של רעהו בשביל לקדם את המטרות הפרטיות שלו? תודה רבה.
בברכה מרובה.
יוסף מיכאל יוסקוביץ
0548496207
מעוניינים במבוא לספר? ביוגרפיה לחיבור כלשהו?* תולדות לסבא שלכם?** - ב"ה
בעל ניסיון בכתיבת מאות מבואות תולדות והקדמות לספרים שונים, עורך ספרי
היסטוריה וספרים נוספים.*

מאת: [email protected]

[ש - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 31/03/2024 00:16

לפי דעתי אסור לו,
וזה נכלל בכלל "והייתם נקיים".
אם באמת הוא מרגיש מוכרח,
יתכבד לשאול את מזמין העבודה,
אם הוא מסכים לתת לו טרמפ.

מאת: [email protected]

[ymy8... gmail.c - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 31/03/2024 00:20

אכן, בדוגמא הקיצונית שתיארתי מסתבר שאסור לו, ואחרי שמבינים את העיקרון, ניתן
לדון בעוד הרבה כיוצא בזה בשטח אפור.
בברכה מרובה.
יוסף מיכאל יוסקוביץ
0548496207
מעוניינים במבוא לספר? ביוגרפיה לחיבור כלשהו?* תולדות לסבא שלכם?** - ב"ה
בעל ניסיון בכתיבת מאות מבואות תולדות והקדמות לספרים שונים, עורך ספרי
היסטוריה וספרים נוספים.*

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 31/03/2024 00:22

אכן, בדוגמא הקיצונית שתיארתי מסתבר שאסור לו, ואחרי שמבינים את העיקרון, ניתן
לדון בעוד הרבה כיוצא בזה בשטח אפור.
בברכה מרובה.
יוסף מיכאל יוסקוביץ
0548496207
מעוניינים במבוא לספר? ביוגרפיה לחיבור כלשהו?* תולדות לסבא שלכם?** - ב"ה
בעל ניסיון בכתיבת מאות מבואות תולדות והקדמות לספרים שונים, עורך ספרי
היסטוריה וספרים נוספים.*

[אליהו ברדנשטיין - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 31/03/2024 00:24

דוגמאות נחמדות ומעלות חיוך, אבל ההבדל הבולט בין שתי הדוגמאות הוא שבדוגמה
הראשונה (עם הציונות) השאלה היתה עד כמה *לצנזר *ואילו בדוגמה השניה (עם
הפאות) השאלה היא עד כמה להוסיף. ומכאן ברור שלהוסיף תוכן בספר, תוכן שהוא
לא המטרה והכוונה של מזמין העבודה אלא רק לתועלתו ו/או לרצונו של העורך, זה
גניבת דעת ואולי גם ממון. אבל כשמדובר בשאלה עד כמה לצנזר, כאן העורך אמור
לדעת טוב יותר מהמזמין מה 'לעניין' ומה לא, וברור שנכנס בזה הטעם והגישה
האישיים שלו, בשביל זה בחרו בו. כמובן שבכל שאלה כזו אפשר לבדוק בכנות עם
עצמו, האם זה לתועלת הספר ולטעמו של מזמין העבודה, או שיש כאן שיקולים אישיים
אחרים.

בכל אופן יש ללמוד מהרב שליט"א גודל הזהירות בדיני ממונות, אשריך!

מאת: [email protected]

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 31/03/2024 00:29

זה מאוד תלוי בלקוח.

בפשטות כל שאינו שייך באופן ישיר לעבודה ואין זו המטרה שלשמה גייסו את העורך
אין לו לעשות במסגרת העבודה.

מאידך ישנם מקרים שבהם הלקוחות נותנים לעורך יד חופשית לעשות בחבור כבשלו
וכמובן שבמקרה כזה אפשר להניח שהרשות בידו להוסיף מדיליה כפי אשר חננו ה'.

אם זה מעשיר את החיבור באופן ישיר ויש גם אינטרס לעורך הייתי מציע לשאול את
המחבר במפגיע.

מאת: [email protected]

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 31/03/2024 00:33

זה מאוד תלוי בלקוח.

בפשטות כל שאינו שייך באופן ישיר לעבודה ואין זו המטרה שלשמה גייסו את העורך
אין לו לעשות במסגרת העבודה.

מאידך ישנם מקרים שבהם הלקוחות נותנים לעורך יד חופשית לעשות בחבור כבשלו
וכמובן שבמקרה כזה אפשר להניח שהרשות בידו להוסיף מדיליה כפי אשר חננו ה'.

אם זה מעשיר את החיבור באופן ישיר ויש גם אינטרס לעורך הייתי מציע לשאול את
המחבר במפגיע.

מאת: [email protected]

[sh054859 - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 31/03/2024 02:58

למה לא לעשות פשוט וקל?
לסמן את כל ההוספות שרוצים להוסיף ושהמחבר/המזמין יחליט
ככה אנ עשיתי שערכתי ספר על מגילת אסתר
היו דברים שהוספתי מעצמי המחבר עבר ועל כמה דברים הוא התפעל ואמר תודה ושתי
דברים הוא ביקש למחוק
הכי קל הכי פשווט
זה הכי פש

*בברכה *
משיבת נפש
דרך שמובילה להצלחה
054-859-29-02

[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
31.03.24,
02:55:55

מאת: [email protected]

[ymy8... gmail.c - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 31/03/2024 10:50

זהו כשאתה עורך חומר של המחבר, הדיון כאן עוסק כשמזמינים אצלך חומר שאתה כותב
מהחל ועד כלה, כמו מבוא לספר, הערות על חיבור קדמון, ביאור משולב לחיבור
וכיוצא בזה.
בברכה מרובה.
יוסף מיכאל יוסקוביץ
0548496207
מעוניינים במבוא לספר? ביוגרפיה לחיבור כלשהו?* תולדות לסבא שלכם?** - ב"ה
בעל ניסיון בכתיבת מאות מבואות תולדות והקדמות לספרים שונים, עורך ספרי
היסטוריה וספרים נוספים.*

[sh054859 - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 31/03/2024 13:57

אני מבין ועדיין אפשר לעשות הכ פשוט
מה שמסופקים על השטח האאפור לשים על זה סימן שיהיה להחלטת הלקוח
והוא יחליט אם להוריד או להשאיר

*בברכה *
משיבת נפש
דרך שמובילה להצלחה
054-859-29-02

[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
31.03.24,
13:56:08

מאת: [email protected]

[אבן ספיר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 31/03/2024 23:06

להרב יוסקוביץ, אגב, ההגדרה המדויקת אינה גישה פרווה בין השיטות, אלא הצלת
החרב מיד המצרי, וללא כל קשר לאתחלתא דגאולה.

מאת: [email protected]