דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור לתחינה לפני ברכת החודש

2024
3 3 19 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 02/05/2024 18:16

    יש תחינה מהרבנית שרה רבקה רחל לאה ע"ה לומר לפני ברכת ראש חודש. התחינה במקור
    משולב בין לשון ארמית ואידיש, ומאוחר יותר תורגמה לגמרי לאידיש. האם ידוע
    למישהו איפוא ניתן להשיג / לראות את התחינה המקורית המתחיל: י-ה רבון עלם
    ועלמיא אנת בראת בשית יומיא וארעא וכל יצירא בעשר אמריא.

  • תאריך ההודעה המקורית: 02/05/2024 18:16

    יש תחינה מהרבנית שרה רבקה רחל לאה ע"ה לומר לפני ברכת ראש חודש. התחינה במקור
    משולב בין לשון ארמית ואידיש, ומאוחר יותר תורגמה לגמרי לאידיש. האם ידוע
    למישהו איפוא ניתן להשיג / לראות את התחינה המקורית המתחיל: י-ה רבון עלם
    ועלמיא אנת בראת בשית יומיא וארעא וכל יצירא בעשר אמריא.

    תאריך ההודעה המקורית: 02/05/2024 23:04

    אולי הרב אברהם יצחק יעקב משה אהרן יוסף דוד יוכל לעזור לך.

  • תאריך ההודעה המקורית: 02/05/2024 23:04

    אולי הרב אברהם יצחק יעקב משה אהרן יוסף דוד יוכל לעזור לך.

    תאריך ההודעה המקורית: 02/05/2024 23:16

    לקוח מויקיטקסט

    יָה רִבּוֹן עָלַם וְעָלְמַיָא

    אַנְתְּ בָּרָאתָ בְּשִׁיתּ יוֹמַיָא
    שְׁמַיָא וְאַרְעָא וְכָל יְצִיבָא
    בְּעֶשֶׂר אֲמָרַיָא.
    וּבַשְּׁבִיעִי נַחֲתָּ מִכּוּלְהוֹן אֲמָרַיָא
    וּפָּקַדְתָּ(א) לְעַמָא קַדִישָׁא
    דִלְהוֹן נַחְתָא מִכָּל דִבְּרַיָא
    בְּרַם יַתְהוֹן עַסְקִין
    בְּחֶפְצֵי שְׁמַיָא וְרָזֵי סְתָרַיָא
    וְעַמַיָא דְאַרְעָא וּנְשַׁיָא
    יְהוֹן עַסְקִין בְּדָרֵיהוֹן בְּלִישְׁנָא קְלִילַיָא [יידיש]
    מַה דְחַיְיבִין בְּפִקוּדַיָא.

    וְכֵן יְהַבְתָּ לָן מוֹעֲדַיָא לְשְׂמִחַיָא
    וְיַרְחַיָא לְדוּכְרָנַיָא
    וְכַד הֲוֵינָה בִּירוּשָׁלַיִם קַרְתָּא דְשׁוּפְרַיָא
    אֲתַר בֵּית מוֹתְבָנָא דְאִמְנָא שְׁכִינְתָּא דְכָל שׁוּפְרַיָא
    וְעֵינֵי הָעֵדָה הַוִין מְקַדְשִׁין לְפִי רְאוֹת עֵנַיָא.
    וּבְעִידְנָא דְגָלִינָא
    לֹא אִשְׁתָּאַר לָן בְּרָם לְבָרֵךְ יַרְחַיָא.
    וְעֵת לְחָנְנָה כִּי בָא מוֹעֵד לְבָרֵךְ יַרְחַיָא.
    אֲנַן מְפָרְשִׁין כַּפַּיָא לְאָבוּנָא רַחֲמָנָא דְבִשְׁמַיָא
    תִּיב לָן כִּימֵי קֶדֶם
    כִּי כָּשַׁל כֹּחַ הַסַבָּל לְגַדְיָא רְכִיכָא
    כְּחוֹם צַהֲרַיָא.
    שָׁבַת מְשׂוֹשֵׂינוּ חַגֵינוּ וְחָדְשֵׁנו.
    אַנַן כְּיַתְמֵי בְּלָא אָבוּהָ
    וּכְעָנָא בְּלָא רַעֲיָא

    יָדוֹ פָּרַשׂ צַר עַל כָּל מַחֲמַדֵי עַיִן
    וְאִין אוֹמֵר הָשֵׁב!
    אֵל נְקָמוֹת יְיָ הוֹפִיעַ מֵהַר פָארָן!
    מַאן דְעָנָה לְאַהְבָתָנָא
    הוּא יַעֲנֶה אוֹתָנָא בְּיַרְחַיָא דָא
    בִּזְכוּתָא דְהַרְרֵי קֶדֶם וּגְבָעוֹת.
    שָׂרָה – דְפַקִידַת עָלֶיהָ אַל תִּגְעוּ בִּמְשִׁיחִי: כֵּן צֶאֱצָאֶיהָ
    כָּל דְנָגַע בְּהוּ יִדְמוּ.
    רִבְקָה – דְגָמַרְתָּ לָן בִּרְכָתָא: בַּעֲגָלָא תִּתְקַיֵּם כֵּן.
    רָחֵל – דְאַבְטַחֲתָּא וְשׁוּבוּ בָּנִים לִגְבוּלָם: הָשֵׁב שְׁבוּתֵינוּ
    מַהֵר בְּדִילָה.
    לֵאָה – דְהַווּן עֵינַיָא רְכְּיכָא
    דְלָא תִּפּוֹל בְּגוֹרָלָא דִרְשִׁיעֲיָא:
    בִּזְכוּתָא הֵאִיר עֵינַיָא
    מֵחֲשׁוֹכָא דְגָלוּתָא
    יוֹנָה פּוֹתָה בּחֶרֶב רַוְתָה
    כָּל הַיּוֹם רְצוּצָה וַחֲמוּסָה.
    בַּת אַבְרָהָם אָבִינוּ בְּרֶתָּא דְגָלוּתָא דְנַחֲתָא
    בַּת אַבְרָהָם אָבִינוּ יוֹשֶׁבֶת תַּחַת בְּעַלִים קָשִׁים: זֶה אוֹמֵר הַךְ
    וְזֶה אוֹמֵר אַף אֲנִי כָּמוֹהוּ.

    הֶרֶב כַּבְּסֵנוּ כִּי כְּבַר לָקִינוּ כִּפְלַיִם בְּמֶרְיֵינוּ.
    וְחַדֵשׁ וְהָבֵא לָן חוֹדֶשׁ הַזֶּה לְחֶדְוָה
    יוֹמַיָא יַרְחַייָא דְמִתְהַפְּכִין מִבִּישָׁא לְטָבָא.
    גָאוֹן עוּזֵינוּ הָרֵם קַרְנֵינוּ
    הַב לָן מוֹהַר מַתָּנָתָא טַבְתָא בְּלִי צָרָה וְעַקְתָא
    בִּזְכוּת יַעֲקֹב בְּחִיר שֶׁבְּאָבוֹת
    בְּזְכוּתוֹ הַטּוֹבָה לְרַבּוֹת.

    סְגוּלָתִי קָרָאתָ לָן
    וַאֲנָן קָרְאָן לָךְ דוֹדִי
    וְלַךְ אֲנַן מַצְלִין צְלוּתָא תֵיתַב לָן
    וּלְכָל מוֹרָנָא מֵחַבְרַיָא סַפְרַיָא קַדִישַׁיָא
    וּמְסַדְרִין צְלוּתַיָא וּבְעוּתַיָא
    בְּנִין דוּכְרִין מֵעַלְמָא דִדְּכוּרָא מִסִּיטְרָא דְיַמִינָא חֲכִּימַיָא
    בְּאוֹרַיְתָא
    וְנֶעֱבְדִין רְעוּתָא דַאֲהָבוּתָא דְבִּשְׁמַיָא
    בִּדְחִילָא וּרְחִימָא עִילָאָה דְּעִילָאָה כְּמֹשֶׁה רַעֲיָא מְהֶמְנַיָא
    בְּרָא רְחִימָא דְאַבָּא דְאִימָא עִילָאִי.
    אָמֵן כִּן יְהִי רָצוֹן

    – שרה רבקה רחל לאה הורוביץ, ראשית המאה ה-18

  • 0 הצבעות
    4 פוסטים
    19 צפיות
    ת
    תאריך ההודעה המקורית: 17/03/2024 11:26 אם הבנתי נכון אתה הבאת מקורות על ברכות התרוה שבכל בוקר, אני שאלתי על הברכות שקודם קריאת התורה בציבור ולאחריה, תודה
  • חיפוש מקור בענין לפני עוור

    2024
    10
    0 הצבעות
    10 פוסטים
    43 צפיות
    M
    תאריך ההודעה המקורית: 21/05/2024 16:40 הנידון הוא גמרא מפורשת בפרק הכונס - ב”ק נו. - היודע עדות לחבירו ואינו מעיד
  • חיפוש מקור

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    11 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 11/06/2024 03:03 הגר"א בישעי' משמע שיעקב אבינו היה עמוד התורה בדורו ויוסף עמוד התפלה. מה המקור שיוסף היה עמוד התפלה אדרת אליהו ישעיהו (י, יז) וְהָיָה אוֹר יִשְׂרָאֵל לְאֵשׁ וּקְדוֹשׁוֹ לְלֶהָבָה וּבָעֲרָה וְאָכְלָה שִׁיתוֹ וּשְׁמִירוֹ בְּיוֹם אֶחָד: והיה אור ישראל. הוא תורה כמו שנאמר (משלי ו, כג ) ותורה אור: וקדושו. הוא תפלה כמו שנאמר (תהלים כב, ד ) ואתה קדוש יושב תהלות ישראל, והיינו תורה ועבודה נגד יעקב ויוסף שהם אש ולהבה (ע"פ עובדיה א, יח ), ו'להבה' הוא תוספות על האש (עי' רש"י בראשית ל, כה "אש בלא להבה אינו שולט למרחוק"):
  • חיפוש מקור

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 23:49 להקבלה בין תקופות בחיי האדם (עיבור, עוה"ז, עוה"ב) לעולמות אב"י. הוא רוצה לומר שהיציאה ממעי אימו היא עלייה, ואח"כ עלייה לעוה"ב. טוען שכך מבואר בתורת הקבלה. לצערי הרב אין לי חלק בנסתרות, אבל האם מישהו מכיר מקור לזה?
  • חיפוש מקור

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 15/09/2024 14:33 אמרי פנחס שער ז אות קנד: אחר כל האכילות טוב לאכול פלאמין חיים. ב-יום שבת, 14 בספטמבר 2024 בשעה 20:55:44 UTC+3, י. כתב/ה:
  • חיפוש מקור

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    33 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 26/11/2024 14:52 תודה רבה לכולם
  • חיפוש מקור

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    S
    תאריך ההודעה המקורית: 10/11/2024 00:09 היכן המדרש שאברהם אבינו פגש את שם בן נח ושאלו מה הזכות שהיתה להם להנצל ואמר לו משום שעשו צדקה וחסד? [image: Mailsuite] Sent with Mailsuite · Unsubscribe https://mailtrack.io/en/privacy/opt-out/unsubscribe/14ba621dc8f5102aa99bc8cda9fb149d9160caba/5bc19075ed53f5481248d8197e6e379fb43855713808a49026b5070b8c1b07367176c223f768e996b304a7ca7e4ff41414a2dbb562aa72f683521cd411803947 10.11.24, 00:07:48
  • חיפוש מקור

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 01/08/2024 16:15 שלום וברכה, אודה למי שיוכל להפנות אותי למקור על המשפט הבא: יש ברבותינו שדרשו על הפסוק (תהלים קיט, קסד) "שֶׁבַע בַּיּוֹם הִלַּלְתִּיךָ", שארבעת המינים עצמם כוללים שבעה פריטים – לולב, אתרוג, שלושה בדי הדס ושני בדי ערבה, ביחד שבע.

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים