דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

בענין איסוף פריט מהספריה הלאומית

2024
9 4 0 1
  • פלא יועץ בענין לימוד זכות

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 05/03/2024 12:14 פלא יועץ (ערך סניגוריא): והטעם הוא כי כל אשר ידבר האיש עושה רושם ומעורר פמליא של מעלה מעורר סיגוריא אם מדבר קטיגוריא מעורר המקטרגים ואם מדבר ודבריו עושים פירות.
  • בענין מיץ ענבים

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    C
    תאריך ההודעה המקורית: 21/03/2024 04:51 לא יודע איך קרוי "בספרות המקצועית", אבל בלשון המדוברת בחו"ל "מאסט" הוא מיץ ענבים טרי לא מפוסתר שעושים בבית, והרבה עושים את זה לפסח במקום מיץ ענבים רגיל. הנקודה הוא לא דוקא שהוא לא מפוסתר רק שעשוי באופן אחר (ומענבים המיוחדים לאכילה), שמשוה לו יותר טעם של ענבים מהמיץ הענבים הרגיל, אבל למעשה זה מיץ ענבים. מאת: On Wed, Mar 20, 2024 at 3:41 PM אליהו ברדנשטיין
  • חיפוש מקור בענין לפני עוור

    2024
    10
    0 הצבעות
    10 פוסטים
    0 צפיות
    M
    תאריך ההודעה המקורית: 21/05/2024 16:40 הנידון הוא גמרא מפורשת בפרק הכונס - ב”ק נו. - היודע עדות לחבירו ואינו מעיד
  • שאלה לחסידי גור [בפרט] ולמתמצאים בענין [בכלל]

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    A
    תאריך ההודעה המקורית: 02/06/2024 19:24 כמו"כ בחידושי הרי"ם עה"ת הישן יש מאמרים שאינם במהדו"ח       From: ארי במסתרים [[email protected]] Sent: Sunday, June 2, 2024 10:53 AM To: יהודה כהנא [[email protected]] Cc: שמואל זאב בעק [[email protected]]; עריכה תורנית [[email protected]] Subject: Re: [הבית לעורך התורני] שאלה לחסידי גור [בפרט] ולמתמצאים בענין [בכלל]   לא הסברת את ההשמטות   [[email protected]]>:
  • טיפ נורא בענין ההערות סקירה

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ל
    תאריך ההודעה המקורית: 12/08/2024 16:23 מי שהסתבך עם התופעה ולא ידע לה פתרון יצהל וישמח עכשיו. בוורד החדשים כאשר האפשרות של 'תגובות מודרניות' (של ההערות סקירה) זמינה, קורה שיש רווח בצד שמאל של הוורד - היכן שבעבר היו מופיעות ההערות סקירה, והתגובות עצמן מופיעות עוד יותר שמאלה מחוץ לגמרי מהשוליים של הדף, וזה מאוד לא נח. עכשיו ראיתי פתרון פשוט לבחור בחץ הקטן שליד הצג תגובות ולסמן שם 'רשימה' וזהו התגובות יוצגו בסמיכות לטקסט מקווה שהובנתי [image: image.png]
  • שאלה בענין מחיקת הערות שולים

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 27/08/2024 20:12 יישר כח ל [email protected] בס"ד הסתדר כפי שאמרת.
  • ספרים בענין כניסה לגיל העשרים !

    2024
    11
    0 הצבעות
    11 פוסטים
    0 צפיות
    S
    תאריך ההודעה המקורית: 29/11/2024 05:12 עיין בתורת הישיבה [פנחסי] שכמדומה מדבר שם על הענין הנ"ל. איני זוכר מה מדבר בדיוק. El jue, 28 nov 2024 a la(s) 4:39 p.m., ש. כהן ([email protected]) escribió:
  • משפט בענין תשוקה לחכמה

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 16/12/2024 16:22 שלום רב לכל החברים ! הוספת פירוש למשנה זו, שלא נדפס במפרשים במקום, דברי החוות דעת בהקדמתו לשו"ע. בהמשך לדברי האברבנאל, ויש בה תובנה מיוחדת לחיים. חוות דעת הקדמה מרגלא בפומייהו דרבנן לקרות החכם בשם תלמיד חכם היות שאין ראוי להקרא חכם רק הבורא לבד שהוא עצם החכמה ואינו מקבל ומושפע מזולתו, אבל חוץ ממנו הכל מקבלים ומושפעים מזולתם, וקל וחומר מי ששכלו מורכב בחומר הוא ילאה תמיד מלהשיג הדבר בשלימות, כי החכמה היא בלתי תכליתית, ולא יכילה כי אם הבלתי בעל תכלית והוא הבורא יתברך ויתעלה, מה שאין כן האדם שהוא בעל תכלית צריך הוא תמיד להשלמת זולתו כמאמרם ז"ל [אבות פרק ד משנה א] איזהו חכם הלומד מכל אדם, ולכן קראוהו בשם תלמיד חכם. ולא לבד שצריך לגדול ממנו אלא אף לקטן ממנו, כמאמרם [תענית ז, א] ומתלמידי יותר מכולם. והטעם כי כמו בראיה החושית אם ישוטט אדם במבט עיניו למרחוק נכשל בקל במה שלפניו, כן הוא בראיה השכלית כשמשוטט במבט שכלו למרחוק נכשול בקל במה שלפניו, לכן צריך לתלמיד ששכלו קטן ששכלו אינו משוטט למרחוק ומרגיש במה שלפניו. ועוד כי מחמת צמצום שכלו להסביר להתלמיד, יראה גם בעצמו במה שלפניו, וגם מחמת הצמצום יראה ויבין יותר, כי זה דומה לרואה בשפופרת שרואה יותר מחמת צמצום עין הראות מה שלא יכול להביט כל כך בלא השפופרת מחמת פיזור עין הראות: --

0

מחובר

791

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים