[ביהמ"ד כתר תורה] Re: שאלה בעניין פרידת אברהם מלוט

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 08/05/2024 09:39

אולי אברהם חשש שאשתו ובניו ו"העם אשר עשה בחרן" יקבלו השפעה רעה מלוט, ולא על
עצמו.
מקור: ארי במסתרים.

[מ.א.ר. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 08/05/2024 11:09

לא יודע אם זה אומר שזה רוחני אבל השל"ה מבאר שהיה "ריב" ואברהם אמר אל נא
תהיה "מריבה" שהשל"ה מבאר שריב היינו צד - זכר אינו מוליד - ובכל ריב כאשר צד
השני עונה ומחזיר הרי זה מוליד תוצאות וכעת הוא מריבה - היה ריב ואברהם ביקש
שזה לא יהפוך למריבה

יום נפלא

משה רייך

[שבתי קוסובר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 08/05/2024 12:09

בביאורו של האברבנאל חזינן שהיתה זו פרידה מאולצת עד כדי שאברהם אבינו חש צער
ועצבון על פרידה זו, לכך אף באתה הנבואה לאברהם אבינו לאחר היפרדות זו, בכדי
לשמחו,
האילוץ כנראה היה כלכלי "ולא נשא אותם הארץ"
אמנם במלבי"ם מבואר שהיתה זו פרידה על רקע רוחני, וכנראה חשש שישפיע על משפחתו
(פרשנות),
במאמר המוסגר במדרש רבה מבואר שהריב היה בין הרועים והתלהט עד הגיעו לאברהם
ולוט עצמם,
במלבי"ם כתב בהיפוך.

[שבתי קוסובר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 08/05/2024 14:05

יעויין באברבנאל ובמלבי"ם אם זו פרידה רוחנית או כלכלית.

[ספר נאה - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 08/05/2024 14:30

בזהירות המתבקשת ובדרך אפשר, אולי י"ל שהקושיא אינה קושיא. למרות שאאע"ה
היפך את היצה"ר לטוב - יתכן ע"י התמדת התחברות עם רשע להשתנות שוב.

ראה בפירש"י עה"ת בראשית לא, מב (שאין הקב"ה מייחד שמו על הצדיקים בחייהם
וכו')
ראה גם בספר החינוך מצוה טז (דע כי האדם נפעל כפי פעולותיו, ולבו וכל
מחשבותיו תמיד אחר מעשיו שהוא עוסק בהם, אם טוב ואם רע...).
וגם בברכות כט. (והא תנן אל תאמין בעצמך עד יום מותך שהרי יוחנן כ"ג שמש
בכהונה גדולה שמנים שנה ולבסוף נעשה צדוקי)

[שבתי קוסובר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 08/05/2024 14:31

צהריים טובים