דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2024
  4. היכן נאמר שביום חתונתו מראה אדם עושרו?
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

היכן נאמר שביום חתונתו מראה אדם עושרו?

2024
3 2 16 1
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • L

    עזרה בציון מראה מקום

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    15 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 17/03/2024 00:59 ואם המילה השניה שונה, אז אפשר לציין דיבור המתחיל עם שתי מילים. ויש נוהגים לכתוב מילה אחת, ומי שרוצה שיחפש. הרי ממילא לא פותחים וזה רק כדי לתת רצינות לדברים.
  • י

    עזרה בציון מראה מקום

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    9 צפיות
    L
    תאריך ההודעה המקורית: 17/03/2024 01:18 ייש"כ על התגובות! ב-יום ראשון, 17 במרץ 2024 בשעה 01:00:36 UTC+2, יחידה ליחדך כתב/ה:
  • Y

    עזרה במציאות מראה מקום

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    21 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 10/04/2024 23:53 א-ב זה לא קרבן העדה אלא מהרא"פ [מהר"א פולדא] על ירושלמי ברכות פ"א ה"א, דף ט' ע"א, ד"ה לעיבורה. אבל בדפוסים החדשים העירו כבר שזה ט"ס וצ"ל ברכות [סג.] ב-יום רביעי, 10 באפריל 2024 בשעה 14:30:09 UTC+3, chezi270 כתב/ה:
  • י

    אני מחפש היכן נמצא פיוט של רבינו סעדיה גאון למוסף דשבועות שבו נאמר שבעשרת הדיברות נכללו תרי"ג מצות

    2024
    18
    0 הצבעות
    18 פוסטים
    51 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 30/06/2024 16:44 חיפשתי את הקטע הבא ברס"ג ולא מצאתי: בפירוש רבינו סעדיה גאון עה"ת (פרשת יתרו) כתב באופן אחר, דלאו דבכל אחת מהדברות נכלל כמה מצות, אלא שיש תרי"ג אותיות בעשרת הדברות (עד "אשר לרעך"), וכל אות הוא נגד מצוה אחת. וז"ל: ודע כי מאלו עשרת הדברות נשתרגו כל המצות, ובכל אות ואות נתלה בו מצוה אחת וכו', כי אותיות עשרת הדברות הם תר"ך כמנין כתר, שבהן נכללו תרי"ג מצוות ושבע מצוות דרבנן. ונראה שלזה כיון רבי אליעזר הקליר בסיום מוסף של שבועות שכתב כל המצוות שם שלא כסדר כלל, ואי אפשר ליישב סדרן אם לא על דרך זה שכתבנו, כפי מה שראה שתלויות באותיות הדברות וכו'. ולזה מצינו שעשרת הדברות יש להם שני טעמים, האחד הוא הקריאה הפשוטה, והשני לפי המצוות התלויות בו, עכ"ל אולי זה נמצא בתורת העולה ח"ג פרק לח ברכה עצומה לכל המסייעים! קבצים מצורפים: רסג עהת יתרו.pdf
  • ב

    היכן ניתן להשיג

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 04/08/2024 00:27 אוצר התפילות הקטן - המוסד לעידוד התורה
  • א

    היכן למקם את הפסיק?

    2024
    24
    0 הצבעות
    24 פוסטים
    163 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 09/09/2024 22:38 ודאי שכל עניין הפסיקים והנקודות כצורתן הינו המצאה מודרנית, אך מאידך גם טעמי המקרא מיוסדים ומבוססים על היגיון של פיסוק ואכמ"ל. לדוגמא, כללי הניקוד של בג"ד כפ"ת אחרי אהו"י (שיש להרפות את בג"ד כפ"ת) כפופים להיגיון פיסוק. אשר על כן, אם מבחינת מבנה המשפט נכון לעשות פסיק בין המילה שמסתיימת באהו"י, לבין המילה המתחילה בבג"ד כפ"ת, האות הראשונה במילה השניה תהיה בדגש קל על אף הכלל שבג"ד כפ"ת אחרי אהו"י הינן רפויות. מהות הפיסוק קדם ל'סימני הפיסוק' המצויים בינותינו, ועל כן לא נכון לתלות את היגיון הפיסוק ב'אנשים בדורנו'. מה שכן, מבנה התחביר המודרני שונה מהתחביר העתיק, ובזה יש לבני דורנו מקום להתגדר בו. מקווה שהדברים ברורים די הצורך.
  • י

    היכן נמצא התוס' הזה?

    2024
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    37 צפיות
    ה
    תאריך ההודעה המקורית: 25/09/2024 22:25 ראה הערה 6 [image: image.png] מאת: [email protected]
  • 5

    מישהו יודע היכן?

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    7 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2024 00:59 וכעין יסוד זה כתב מהר"ש ענגיל זצ"ל (@) בשם ר"ד אופנהיימר מפראג שהמשתמש לאור נר חנוכה עוקר למפרע את ההדלקה, ונחשב הדבר כאילו לא הדליק נר חנוכה, אף שמתחילה הדליקה לשם מצוה. קבצים מצורפים: שמש צדקה סימן ל.pdf

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים