דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

בירור

2024
18 7 0 1
  • בירור מקור

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 19/03/2024 16:39 נכתב בפורום "ביהמ"ד כתר תורה", ונשנה כאן לחשיבותו: נא, כשכותבים הודעה חדשה, לפרט יותר בשורת הנושא. וכגון בנושא דידן - "בירור מקור שחודש אדר היה של עשיו ויעקב לקח" - וכיו"ב. כל מי שיש לו ידיעה או התעניינות בענין, יש יותר סיכוי שיפתח אותה. ובעיקר, בכל פעם שקופצת מחדש ההודעה עם "חיפוש מקור" - אני מנסה לבדוק אם זה נושא שכבר בדקתי אם יש לי ענין או ידיעה בענין. וכן לעתיד, יהיה יותר קל לחפש/למצוא. תודה! ----- Original Message ----- From: אהרן וובר To: [email protected] Sent: Tuesday, March 19, 2024 1:14 PM Subject: [הבית לעורך התורני] בירור מקור מהו המקור שחודש אדר היה של עשיו ויעקב לקח ממנו חודש זה
  • בירור סיפור ומקורו

    2024
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 28/03/2024 14:34 כדאי לציין, שאת שיחותיו של רמ"מ שולזינגר, הצליחו במידה מסויימת להעביר בדפוס את הסגנון והמנגינה - ראו בשיחותיו הרבות שבאוצה"ח. מצו"ב עמוד אחד שנבחר באופן אקראי. ולגבי המגיד מקלם, זו לא היתה תלונה על המדפיסים, אלא מליצה. כוחו של המגיד מקלם - כפי שמתארים בני דורו - היה בניגון המיוחד שלו "המקדח" - כפי שכינו אותו. וכן בתנועות ידיו (הגירסה בספר "במחיצתם של גדולי הדור": "אשמים המדפיסים שאינם יודעים כיצד להדפיס את תנועות הבוהן כדי להקל על ההבנה"). גם האגדות על המליצות שלו שבאמצעותן "התחשבן" עם השומעים (הטלית הבוכה, "סולם מוצב ארצה" "כלב, כלב אם אין לך זקן קרניים בידיך למה?") - כמובן שלא מצאו את מקומן בספרו. אגב, הניגון הידוע באידיש "סעודניו" (מה יהיה כשמשיח יבוא? סעודה. מי ישיר בסעודה? וכו') - מיוחס אליו. מצורפת הרשימה עליו מתוך "במחיצתם של גדולי הדור" - כדאי לקרוא ולהנות. (כמו מכל הספר). ----- Original Message ----- From: אליהו עבוד To: ש. הופמן S. Hoffman Cc: הבית לעורך התורני Sent: Thursday, March 28, 2024 1:23 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] בירור סיפור ומקורו לכאורה מה היה ביכלתם לעשות? אבל באמת הם יכלו: להביא מילים מסוימות בהדגשה. להשתמש בסימני קריאה ושאלה. וגם בסימן של ... או – – – לחלק יותר לפסקאות. והעיקר: הם כנראה ערכו את דבריו והביאו אותם בסגנון של סיכומי הלכות וכדו'. כלומר סגנון מכובד. זה טוב בדברים אחרים, אבל כאן צריך יותר להיצמד ללשון הדרשן, ע"מ להביא לידי ביטוי את הרגש. על המגיד מקלם, ר' משה יצחק דרשן: ----- Original Message ----- From: מכון דעה את ה' To: הבית לעורך התורני Sent: Thursday, March 28, 2024 9:04 AM Subject: [הבית לעורך התורני] בירור סיפור ומקורו ישנו סיפור על אחד המגידים מדורות עברו, ששאלו אותו מדוע אין ספרו נאה כמו דרשותיו, ואמר כי המדפיס הוא אשם שהשמיט את הניגון. א. יש איזה מקור לאגדה זו? ב. על שם מי נהוג לספר זאת? --
  • בירור מידע בהיסטוריה

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    C
    תאריך ההודעה המקורית: 20/05/2024 12:31 אני צריך עוד פרטים על פרשת הזהב ברוסיה בשנת תשכ”ב שתפסו הרבה יהודים מעיר מונקאטש והסביבה שעסקו בשוק השחור במכירת וקניית זהב תודה מרובה
  • בירור ענין

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    S
    תאריך ההודעה המקורית: 24/05/2024 13:40 בבקשה מי שעובד אם מכון עלה זית, אצל הרב שמעונוביץ אם אפשר ליצור איתי קשר באישי, לבירור ענין מסויים. כל טוב תודה מראש
  • בירור מנהג

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2024 18:13 יש ספר בית פינחס שכתוב שם שהבעש"ט נהג לעשות קידוש בליל שבת עם המלבוש העליון שלו, ונהג להכניס רק היד השמאלית בתוך השרוול, ואת היד הימנית לא הכניס רק לבש מעליו [כמו שנוהגים הרבה כך לחתן בזמן החופה] האם ידוע למישהו אם יש היום באיזה מחצרות הקודש מי שנוהג כך או אחד מהצדיקים שלאחר הבעש"ט שנהג כך.
  • בירור לשוני

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 18/12/2024 11:59 כשאומרים ר' מאיר לשיטתו, הכוונה שהדין שאמר כאן 'דעתו בזה כאן לפי שיטתו' ואת שיטתו רואים מה דעתו במקומות אחרים. --
  • בירור מקור

    2024
    3
    1
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2024 23:50 תא חזי, מלכותא קדישא לא קביל מלכותא שלימתא עד דאתחבר באבהן, בגין דקב"ה עבד לה למלכו עלאה לאתנהרא מרזא דאבהן, וכד יוסף הצדיק נחת למצרים בקדמיתא, איהו משיך לה לשכינתא לבתר עמיה, דהא שכינתא לא אזלא אלא בתרא דצדיק, ובגין כך אתמשך יוסף למצרים בקדמיתא, ונטיל כל עותרא דעלמא כדקא יאות, ולבתר נחתת שכינתא למצרים וכלהו שבטין בהדה. ובגיני כך יוסף דנטר ליה לברית, זכה לאתעטרא באתריה, וזכה למלכותא דלעילא, ולמלכותא דלתתא, ועל דא כל מאן דנטר ברית קדישא כאילו קיים אורייתא קדישא כולה, דהא ברית שקיל ככל אורייתא: מקץ קצז. --
  • בירור מקור

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 11/09/2024 20:30 ספר חרדים מצוות עשה מדברי קבלה ומדברי סופרים פרק א (לא) צוו שיתן עול השכינה תמיד על ראשו ד' אותיות שמו יתברך מאירות יו"ד דחילו, ה"א רחימו, וא"ו תורה וענוה, ה"א מצוה ושמחה דכתיב שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך רמז למלך החי וקיים לעד וכתיב וה' בראשם ולעתיד יגלה לעיני הכל דכתיב וה' עליהם יראה וכתיב וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ולהכי אמרי לא אזיל בגילוי הראש אמר שכינה למעלה מראשי וידמה כי הוא מרכבה וכסא לו ית' אדם ט' במספר קטן וכן כסא ודעתו תמיד על אותו האור החופף עליו כל היום דכתיב החכם עיניו בראשו ופירשו באור שעל ראשו עיני שכלו וע"ז אמרו האבות הם הם המרכבה וד' יסודות הם כנגד ד' מחנות שכינה ורמ"ח איבריו כנגד רמ"ח מלאכים דמתלבשת בהם השכינה והאיש אשר אלה לו קדוש יאמר לו כאחד מצבא מרום:

5

מחובר

791

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים