דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

בקשת מקור

2024
5 3 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 23/06/2024 19:21

    איפה המקור למה שאומרים 'ולדבקה בו' מה הוא רחום אף אתה רחום ומה הוא חנון אף
    אתה חנון
    שימו לב! אני מחפש מקור שלומדים את זה מולדבקה בו ולא מפסוק אחר כמו זה קלי
    ואנווהו

    --

    • בברכה:*
      חיים ישעיה מינצברג
    • 0533150295*
  • תאריך ההודעה המקורית: 23/06/2024 19:21

    איפה המקור למה שאומרים 'ולדבקה בו' מה הוא רחום אף אתה רחום ומה הוא חנון אף
    אתה חנון
    שימו לב! אני מחפש מקור שלומדים את זה מולדבקה בו ולא מפסוק אחר כמו זה קלי
    ואנווהו

    --

    • בברכה:*
      חיים ישעיה מינצברג
    • 0533150295*
    תאריך ההודעה המקורית: 23/06/2024 19:51

    המקור הקדום שמצאתי הוא בבעש"ט פרשת עקב
    עי' רש"י ראה יג ה, על בו תדבקון
    אבל בענין לדבקה בו עיי' רש"י עקב יא כב, והוא מספרי שם במקום, ועיי' שפתי
    חכמים שם.
    עצם הלימוד של מה הוא רחום, נמצא בחז"ל על שלוש פסוקים
    זה קלי ואנוהו, ללכת בכל דרכיו, ואחרי ה' אליקכם תלכו.
    עיי' ספרי עקב, שבת קלג, ב, סוטה יד, א.

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/06/2024 19:51

    המקור הקדום שמצאתי הוא בבעש"ט פרשת עקב
    עי' רש"י ראה יג ה, על בו תדבקון
    אבל בענין לדבקה בו עיי' רש"י עקב יא כב, והוא מספרי שם במקום, ועיי' שפתי
    חכמים שם.
    עצם הלימוד של מה הוא רחום, נמצא בחז"ל על שלוש פסוקים
    זה קלי ואנוהו, ללכת בכל דרכיו, ואחרי ה' אליקכם תלכו.
    עיי' ספרי עקב, שבת קלג, ב, סוטה יד, א.

    תאריך ההודעה המקורית: 24/06/2024 01:02

    והלכת בדרכיו, מה הוא רחום אף אתה היה רחום. ספרי דברים פסקא מט וכן ילקו"ש
    דברים תתע"ג ורש"י דברים יא, כב (כולם על "ללכת בכל דרכיו").

    ובסגנון דומה: סוטה יד. ("אחרי ה' אלקיכם תלכו", מה הוא מלביש ערומים וכו').
    שבת קלג:

    וירושלמי פאה פ"א ה"א ("ואנוהו" – אדמה לו, מה הוא רחום וכו').

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 24/06/2024 01:02

    והלכת בדרכיו, מה הוא רחום אף אתה היה רחום. ספרי דברים פסקא מט וכן ילקו"ש
    דברים תתע"ג ורש"י דברים יא, כב (כולם על "ללכת בכל דרכיו").

    ובסגנון דומה: סוטה יד. ("אחרי ה' אלקיכם תלכו", מה הוא מלביש ערומים וכו').
    שבת קלג:

    וירושלמי פאה פ"א ה"א ("ואנוהו" – אדמה לו, מה הוא רחום וכו').

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 24/06/2024 12:48

    אבל אין מקור הבגמרא על ולדבקה בו?

    --

    • בברכה:*
      חיים ישעיה מינצברג
    • 0533150295*
  • תאריך ההודעה המקורית: 24/06/2024 12:48

    אבל אין מקור הבגמרא על ולדבקה בו?

    --

    • בברכה:*
      חיים ישעיה מינצברג
    • 0533150295*
    תאריך ההודעה המקורית: 24/06/2024 13:46

    כמדו' שלא

  • בקשת מקור - גאולה שלישית תהיה בזכות יעקב.

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 14/05/2024 09:28 המקור מדברי המדרש תנחומא הינו ממש לעניין זה וייש"כ על כך. בדברי האלשיך מרומז העניין אך אינו כ"כ להדי'. המקור מהגמרא בפסחים ידעתי אך אין מפורש שם להדי' ויתכן אולי לפרשו בעניין אחר. המקור מדברי האוה"ח הק' אין בהם ממש לענייננו ואדרבה משם קשיא לדבר זה, שלשיטתו הגאולה העתידה היא בזכות משה רעיא מהימנא, ורק בנין בית שני היה בזכות יעקב (ובנין בית ראשון בזכות יצחק וגאולת מצריים בזכות אברהם. בכל אופן ייש"כ לכל העונים יבורכו כולם משמי מרום בכל הטוב. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 14.05.24, 09:24:38
  • בקשת מקור

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 04/06/2024 12:29 לא מצאתי
  • בקשת מקור

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2024 11:47 ----- Original Message ----- From: אשר מאיר שולמן To: מא ר Cc: ש. הופמן S. Hoffman ; עריכה תורנית Sent: Sunday, February 04, 2024 12:55 AM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] בקשת מקור בעיקר צריך מקור לאלו שצמים בז' אדר ידוע שגם צמו תאריכים אחרים - אבל זה מה שצריך כרגע (אם בדרך אגביש קור שהם מתענים בכלל, לא יזיק) יום נפלא משה רייך שהח"ק צמים או שצמים דוקא בז' אדר? היו מקומות שהיו צמים בט"ז כסלו עוד תאריכים שונים. ----- Original Message ----- From: מא ר To: עריכה תורנית Sent: Friday, February 02, 2024 11:04 AM Subject: [הבית לעורך התורני] בקשת מקור מי החו"ר יודעים מה המקור העתיק ביותר שהחברא קדישא צמים בז' אדר (עצם התענית ביום זה מוזכר בשו"ע, השאלה לגבי החו"ק) תודה יום נפלא משה רייך קבצים מצורפים: מקורות וקורות.PDF
  • מקור

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 18/08/2024 10:49 ואוו.. אני יודע שזה התחבר מליקוט של פתקים שכתב לעצמו בהזדמנויות שונות. אין ספק שאת כל הסקופים מוצאים שם מאת: [email protected] קבצים מצורפים: נימוקי אוח - על אשל אברהם.pdf
  • בקשת הסבר / מקור

    2024
    13
    0 הצבעות
    13 פוסטים
    0 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 23/12/2024 08:52 א"כ באמת צ"ע היאך חז"ל וכל הקדמונים קראו לזה רק ציצית. היכן ראו זאת בפסוקים. מאת: From: rafael dilman Sent: 23 Dec 2024 12:29 AM מאת: To: יצחק רוט מאת: Cc: שמואל זאב בעק [email protected]; עריכה תורנית Subject: Re: [הכתב והמכתב] בקשת הסבר / מקור מצאתי, התורה הקדושה. איך נשתרש נשם זה עניין לבלשנים. כשתמצא מישהו שהזכיר מצות "גדילים" אז השאלה תהיה שאלה. מנין שעיקר המצוה היא הציצית? כתוב גם גדילים תעשה לך. זה 2 פסוקים שכל אחד אומר משהו אחר. הראיה היא שלשון ציצית מתפרש על הענף, ולשון גדיל על הגדיל, וכיון שעיקר המצוה היא הציצית, הרי מבואר שהעיקר קיבל את השיעור החשוב. From: rafael dilman <[email protected] mailto:[email protected] > Sent: 22 Dec 2024 9:04 PM To: [email protected] mailto:[email protected] Cc: שמואל זאב בעק <[email protected] mailto:[email protected] >; עריכה תורנית <[email protected] mailto:[email protected] > Subject: Re: [הכתב והמכתב] בקשת הסבר / מקור לא הבנתי מה הראיה מהמדרש. עכ"פ גם זה גמ' בע"ב שם - מח' אמוראים אם צריך או גדיל או ענף, או שצריך את שניהם. כך שמעמדם שווה. מעתיק את המדרש שבו מבואר הענין להדיא דלא כהמג"ש (מדרש הגדול במדבר ט"ו, ל"ז (פרשת שלח)) ועשו להם ציצית. שומע אני יעשה כולה ציצית, תלמוד לומר להלן גדילים. או גדילים, שומע אני יעשה כולה גדיל, תלמוד לומר ציצית. הא כיצד, שתהא גדילה יוצא מן הציצית והציצית יוצא מן הגדילה. מיכן אמרו נויי תכלת שליש גדיל ושני שלישין ענף. ואותו גדיל עושהו חליות. וכמה שיעור חוליה, רבי אומר כדי שיכרוך וישנה וישלש, ששלשה חוטין כרוכין הן חוליה. והפוחת בחליות לא יפחות משבע כנגד שבעה רקיעים, והמוסיף לא יוסיף על שלש עשרה, כנגד שבעה רקיעים וששה אוירות שביניהם. From: [email protected] mailto:[email protected] <[email protected] mailto:[email protected] > On Behalf Of rafael dilman Sent: 22 Dec 2024 7:10 PM To: שמואל זאב בעק <[email protected] mailto:[email protected] > Cc: עריכה תורנית <[email protected] mailto:[email protected] > Subject: Re: [הכתב והמכתב] בקשת הסבר / מקור לא, אין דעה כזו. גמ' מפורשת מנחות לט. אין דעה כזו? (לא מצאתי כמובן) זו טעות כמובן, וצ"ל להיפך. לא יודע מה הוא רוצה בסוף המשפט. בשיעור שאני עורך נאמר כך: וכן מצינו במצות ציצית שני שליש גדיל ושליש ענף, אף שהענף הוא עיקר המצוה. האם זו טעות? ומה האמת? --
  • בקשת מקור

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 30/07/2024 12:56 נראה שאין בזוהר נוסח מדוייק זה, אף שמצוטט כן בהרבה ספרים. וראיתי שבד"כ מציינים בזה לתקוני זוהר תקון י' דף כה ע"ב: "ומצוה בלא דחילו ורחימו לא יכילת לסלקא ולמיקם קדם י"ה".
  • בקשת מקור

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 28/07/2024 21:29 "... כמבואר בסוד חטא אדה"ר, שלולא חטאו ועשה תיקון לקליפות היה הקליפה שומר לפרי..." היש מקור בזוה"ק/כתבי אריז"ל/רמ"ע מפאנו???
  • בקשת מקור

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 02/07/2024 16:09 ראה נקודות הכסף קא סעיף ב (וחלק בזה על הט"ז שם)

1

מחובר

791

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים