דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור

2024
3 2 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 11/03/2024 00:53

    הפרת את עצתו
    מה שיעץ לאחשורוש ואמר ישנו עם אחד מפוזר ומפורד בין העמים וגו' יכתב לאבדם
    וקלקלת מחשבתו - הרסת מחשבתו שחשב בליבו לשלוח יד במרדכי ולא בו לבדו אלא בכל
    עם מרדכי וגם חשב לומר למלך לתלותו על העץ
    והשבותו לו גמולו - בעשיית העץ

    והוא מציין שזה כנגד דיבור - עצתו
    מחשבה -מחשבתו
    מעשה - גמולו שעשה את העץ

    אמור להיות בעמוד יז בספר שערי רחמים
    אם מישהו יכול לשלוח לי ספר המקורי ומי המחבר בבקשה

  • תאריך ההודעה המקורית: 11/03/2024 00:53

    הפרת את עצתו
    מה שיעץ לאחשורוש ואמר ישנו עם אחד מפוזר ומפורד בין העמים וגו' יכתב לאבדם
    וקלקלת מחשבתו - הרסת מחשבתו שחשב בליבו לשלוח יד במרדכי ולא בו לבדו אלא בכל
    עם מרדכי וגם חשב לומר למלך לתלותו על העץ
    והשבותו לו גמולו - בעשיית העץ

    והוא מציין שזה כנגד דיבור - עצתו
    מחשבה -מחשבתו
    מעשה - גמולו שעשה את העץ

    אמור להיות בעמוד יז בספר שערי רחמים
    אם מישהו יכול לשלוח לי ספר המקורי ומי המחבר בבקשה

    תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2024 01:33

    [image: image.png]

  • תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2024 01:33

    [image: image.png]

    תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2024 01:40

    יישר כוח כבר קיבלתי

  • חיפוש מקור

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 26/03/2024 23:16 רמב"ן בראשית כה, לד
  • חיפוש מקור

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 23/02/2024 15:56 'רבי יוסף זונדל מסלנט' עמוד קמא מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 07/02/2024 21:36 יישר כח. ברכה והצלחה וכל טוב תמידי ידידכם הדורש שלומכם וטובתכם כל הימים הצב"י יהושע העשיל וינגרטן פה עיר הקודש והמקדש ירושלם תובב"א [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 07.02.24, 21:36:05 מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 01/02/2024 10:56 יופי
  • חיפוש מקור

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2024 13:17 בנתיבות שלום ח"א מאמר האמונה מתחיל 'האמונה - שירת החיים של יהודי' אולי שם תמצא מבוקשך. מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 28/10/2024 23:29 תודה אני מאמין שיש משהו יותר קדום
  • חיפוש מקור

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 06/08/2024 17:21 מחפש מקור למה שכתב בכסף מזוקק לבעל הרי"ף עשבנימין היה בן 32 כשעמד לפני יוסף במצרים במדרש רבה יד ח כתוב שהיה בן 30 כשירד למצרים ולכאורה זה סותר את מה שכתב הכסף מזוקק
  • חיפוש מקור

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 12/07/2024 00:09 ינו גם דברי האור החיים הק' - דברים נפלאים שמות מו ז עוד צריך לדעת למה הפסיק בין בניו ובני בניו לבין בנותיו ובנות בניו וכל זרעו בתיבת אתו, ולא הספיק במה שאמר לבסוף הביא אתו מצרימה. אכן כוונת הכתוב הוא שבא להודיע כי יש הפרש בין בני יעקב בירידתם למצרים כי יש מהם שבאו ברצונם לקבל גזירת מלך בלב שלם ויש מהם שהיו חוככים להתעכב מרדת לכור הברזל, וציינם הכתוב מי ומי ההולכים לפרוע שטר חוב הגלות מרצונם, ואמר בניו ובני בניו אתו פירוש אלו לא הוצרך להביאם הוא אלא הם מעצמם באו אתו בדומה לו, ואחר כך סדר אותם שלא באו מרצונם עד שהוצרך יעקב להורידם בעל כרחם, והוא אומרו בנותיו ובנות בניו וכל זרעו פירוש בני בני בניו אלו הביא אתו מצרימה פירוש הוא הביאם לא לרצונם באו. וראיתי לתת לב לדבריהם ז"ל (שמו"ר פ"א) שאמרו שכל זמן שאחד מיורדי מצרים קיים לא התחיל השעבוד דכתיב (שמות א') וימת יוסף וגו' וכל הדור ההוא פירוש שירדו מצרים אז התחיל השעבוד, כי אולי שזה היה להם לתשלום קבלת גזירת מלך ברצון פקע מהם השעבוד כי סמא דיסורי קבולי. והעד הנאמן לזה גם כן כי יוכבד וסרח בת אשר היו מיורדי מצרים (ב"ר פ' צ"ד) ובימיהם היה השעבוד, והטעם הוא לצד שהביאם יעקב ולא מרצונם, ועיין בדברי הזוהר (ויקהל קצח א) בפירוש פסוק אשרי שאל יעקב בעזרו שברו על ה': יום נפלא משה רייך

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים