דילוג לתוכן
ראש השנה תשפ"ז
00
שנ'
00
דק'
00
שע'
00
ימים
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור

2024
12 9 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 22:31

    יש סיפור ידוע על בעל עבירה שבא לאריז"ל לבקש תיקון והוא אמר לו שחייב שריפה
    וכו' וכו' והכניס לפיו דבש.
    אני מחפש מקור לסיפור ובינתיים המקור היחיד שמצאתי הוא ספר חמדת הימים שידוע
    דעת תלמידי הבעש"ט בענינו.
    האם מישהו מכיר עוד מקור לסיפור?

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 22:31

    יש סיפור ידוע על בעל עבירה שבא לאריז"ל לבקש תיקון והוא אמר לו שחייב שריפה
    וכו' וכו' והכניס לפיו דבש.
    אני מחפש מקור לסיפור ובינתיים המקור היחיד שמצאתי הוא ספר חמדת הימים שידוע
    דעת תלמידי הבעש"ט בענינו.
    האם מישהו מכיר עוד מקור לסיפור?

    תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 23:25

    זכורני שדובר פה שלמרות שיצאו עליו עוררים, הרבה דברים התקבלו אצלו (בפרט)
    במקהלות החסידים.
    אך איני בקיא בזה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 22:31

    יש סיפור ידוע על בעל עבירה שבא לאריז"ל לבקש תיקון והוא אמר לו שחייב שריפה
    וכו' וכו' והכניס לפיו דבש.
    אני מחפש מקור לסיפור ובינתיים המקור היחיד שמצאתי הוא ספר חמדת הימים שידוע
    דעת תלמידי הבעש"ט בענינו.
    האם מישהו מכיר עוד מקור לסיפור?

    תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 23:42

    אכן, האף אמנם שהסיפור דוע על רבינו האריז"ל ע"ה, אך כפי שציין השואל יש לפקפק
    על אמנותו.
    ברצוני להציע מקור אחר, והוא מכתבי ר"י שו"ב (מחשובי חסידי סלאנים, ובעמח"ס
    מנחת יוסף על הלכות איסור והיתר) שמספר מעשה זה ממש על הרה"ק ר' אהרן הגדול
    מקארלין נ"ע, וכידוע סיפוריו של ר' יאשע הנ"ל הינם מקוריים ממש ובמיוחד
    בסיפוריו על החצרות שלהם הסתופף, קרי: סלאנים ולמעב"ק קאברין, לעכוויטש, מהר"ש
    מקארלין ורבו ר"א הגדול מקארלין זכר כל הצדיקים לברכה.

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    08.02.24,
    23:37:41

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 22:31

    יש סיפור ידוע על בעל עבירה שבא לאריז"ל לבקש תיקון והוא אמר לו שחייב שריפה
    וכו' וכו' והכניס לפיו דבש.
    אני מחפש מקור לסיפור ובינתיים המקור היחיד שמצאתי הוא ספר חמדת הימים שידוע
    דעת תלמידי הבעש"ט בענינו.
    האם מישהו מכיר עוד מקור לסיפור?

    תאריך ההודעה המקורית: 09/02/2024 14:23

    בענין ספר חמדת הימים שמעתי בשם זקיני המקובלים הספרדים (כמודמה הרב עטיא לא
    זוכר כעת) שיש להם בקבלה
    שכל המחלוקות על החמדת הימים הוא משום שהוא מפשט עניני קבלה ומדבר יותר על
    פנימיות עבודה ובמילא סיבב היצ"ר שיהיה מחלקות כעין הסיפור מהקדושת לוי שהשטן
    לא הסכים שירד לעוה"ז רק אם יהיה מחלוקות עליו ויש גם על עוד צדיקים סיפורים
    כעין זה כידוע לבקיאים. ואכמ"ל

    מאת: On Thu, Feb 8, 2024 at 10:31 PM פנחס אשיר

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 23:25

    זכורני שדובר פה שלמרות שיצאו עליו עוררים, הרבה דברים התקבלו אצלו (בפרט)
    במקהלות החסידים.
    אך איני בקיא בזה.

    תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 23:28

    אכן יש פולמוס בנושא כמדומני מאת היעב"ץ אך בגדול התקבל במקהלות ישראל

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 23:42

    אכן, האף אמנם שהסיפור דוע על רבינו האריז"ל ע"ה, אך כפי שציין השואל יש לפקפק
    על אמנותו.
    ברצוני להציע מקור אחר, והוא מכתבי ר"י שו"ב (מחשובי חסידי סלאנים, ובעמח"ס
    מנחת יוסף על הלכות איסור והיתר) שמספר מעשה זה ממש על הרה"ק ר' אהרן הגדול
    מקארלין נ"ע, וכידוע סיפוריו של ר' יאשע הנ"ל הינם מקוריים ממש ובמיוחד
    בסיפוריו על החצרות שלהם הסתופף, קרי: סלאנים ולמעב"ק קאברין, לעכוויטש, מהר"ש
    מקארלין ורבו ר"א הגדול מקארלין זכר כל הצדיקים לברכה.

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    08.02.24,
    23:37:41

    תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 23:44

    סליחה, שכחתי לצרף את גוף המעשה מכתבי ר"י, והנני מצרפו עכשיו.

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    08.02.24,
    23:43:29

    קבצים מצורפים:

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/02/2024 14:23

    בענין ספר חמדת הימים שמעתי בשם זקיני המקובלים הספרדים (כמודמה הרב עטיא לא
    זוכר כעת) שיש להם בקבלה
    שכל המחלוקות על החמדת הימים הוא משום שהוא מפשט עניני קבלה ומדבר יותר על
    פנימיות עבודה ובמילא סיבב היצ"ר שיהיה מחלקות כעין הסיפור מהקדושת לוי שהשטן
    לא הסכים שירד לעוה"ז רק אם יהיה מחלוקות עליו ויש גם על עוד צדיקים סיפורים
    כעין זה כידוע לבקיאים. ואכמ"ל

    מאת: On Thu, Feb 8, 2024 at 10:31 PM פנחס אשיר

    תאריך ההודעה המקורית: 09/02/2024 14:25

    אם מצד הקבלה, יש התייחסות לכך בכתבי הרש"ש שאין עוסקים בחמדת ימים בשל האזהרה
    שלא ללמוד אלא בדברי האריז"ל ולא ברוב ספרי גורי האריז"ל ושאר המקובלים,
    כלומר מה שלא עסקו בחמדת ימים הוא רק מסיבה זו ולא מחמת פסול שבו.

    וכבר השתברו קולמוסים בעניין זה ולא באתי להכניס ראשי, רק להבהיר פרט זה

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/02/2024 14:25

    אם מצד הקבלה, יש התייחסות לכך בכתבי הרש"ש שאין עוסקים בחמדת ימים בשל האזהרה
    שלא ללמוד אלא בדברי האריז"ל ולא ברוב ספרי גורי האריז"ל ושאר המקובלים,
    כלומר מה שלא עסקו בחמדת ימים הוא רק מסיבה זו ולא מחמת פסול שבו.

    וכבר השתברו קולמוסים בעניין זה ולא באתי להכניס ראשי, רק להבהיר פרט זה

    תאריך ההודעה המקורית: 09/02/2024 15:54

    המעשה מובא בספר 'עמק המלך' (שער תיקוני התשובה פ"ח) ושם ייחסו לר' משה די
    ליאון.
    ויש שייחסו המעשה לר' אלימלך מליז'נסק.

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/02/2024 15:54

    המעשה מובא בספר 'עמק המלך' (שער תיקוני התשובה פ"ח) ושם ייחסו לר' משה די
    ליאון.
    ויש שייחסו המעשה לר' אלימלך מליז'נסק.

    תאריך ההודעה המקורית: 10/02/2024 20:45

    הפולמוס על החמדת ימים הוא מחמת ש:
    א. בספר מופעים רמזים [מאוד עבים...] על ש"ץ ימ"ש.
    ב. שרובו המוחלט הוא מספרים שקדמו לו, והוא מתעטף בטלית שאיננה שלו.
    ולמרות כ"ז, הרבה מנהגים וכן תפילות יה"ר נשתרבבו אצל שלומי אמוני ישראל,
    האשכנזים והספרדים, ואכמ"ל.
    בעבר ראיתי באיזה ספר, שהרב תפילינסקי מתעתד להו"ל את החמד"י עם כל מקורותיו,
    האם כבר י"ל?

    ב-יום שישי, 9 בפברואר 2024 בשעה 15:54:52 UTC+2, אליהו עבוד כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 10/02/2024 20:45

    הפולמוס על החמדת ימים הוא מחמת ש:
    א. בספר מופעים רמזים [מאוד עבים...] על ש"ץ ימ"ש.
    ב. שרובו המוחלט הוא מספרים שקדמו לו, והוא מתעטף בטלית שאיננה שלו.
    ולמרות כ"ז, הרבה מנהגים וכן תפילות יה"ר נשתרבבו אצל שלומי אמוני ישראל,
    האשכנזים והספרדים, ואכמ"ל.
    בעבר ראיתי באיזה ספר, שהרב תפילינסקי מתעתד להו"ל את החמד"י עם כל מקורותיו,
    האם כבר י"ל?

    ב-יום שישי, 9 בפברואר 2024 בשעה 15:54:52 UTC+2, אליהו עבוד כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 10/02/2024 21:00

    למי שמעוניין, יש בתורת אמת את הספר 'חמדת ימים' במהדורה חדשה, כולל מבוא
    נרחב, בלי להביע את דעתי אני רק מביא שהמהדירים במבוא הנ"ל מאריכים להוכיח
    שהספר הנ"ל הוא קדוש וכי כל גדולי ישראל לדורותיהם סמכו עליו וכן הרבה תפילות
    ומנהגים שהתקבלו בכלל ישראל מקורם ממנו. לגבי הרמיזות השבתאיות יעויי"ש
    שהאריכו בזה ודחו את כל הטענות, אני מוסיף שצריך לקחת בחשבון שלכלל ישראל
    הייתה 'טרואמה' מש"צ יש"ו וזה גרם לרגישות, יהיו שיאמרו רגישות יתר, לכל מה
    שריח של שבתאות מדומה, גם אם הקלוש ביותר, נודף ממנו ואכמ"ל.

    לגבי זהות המחבר, שם הם מקבלים את ההשערה שמדובר באחד בשם 'ר' בנימין הלוי'
    שהיה מתלמידי תלמידי האריז"ל, אולם חוקרים רבים סבורים כיום שהמחבר הוא לא אחר
    מאשר הרב יעקב ישראל אלגזי שהציג את עצמו כמהדיר של הספר אותו הוא רכש ככתב יד
    מרוכל בגליל, יש לכך הוכחות ברורות מתוך הטקסט עצמו.

  • תאריך ההודעה המקורית: 10/02/2024 21:00

    למי שמעוניין, יש בתורת אמת את הספר 'חמדת ימים' במהדורה חדשה, כולל מבוא
    נרחב, בלי להביע את דעתי אני רק מביא שהמהדירים במבוא הנ"ל מאריכים להוכיח
    שהספר הנ"ל הוא קדוש וכי כל גדולי ישראל לדורותיהם סמכו עליו וכן הרבה תפילות
    ומנהגים שהתקבלו בכלל ישראל מקורם ממנו. לגבי הרמיזות השבתאיות יעויי"ש
    שהאריכו בזה ודחו את כל הטענות, אני מוסיף שצריך לקחת בחשבון שלכלל ישראל
    הייתה 'טרואמה' מש"צ יש"ו וזה גרם לרגישות, יהיו שיאמרו רגישות יתר, לכל מה
    שריח של שבתאות מדומה, גם אם הקלוש ביותר, נודף ממנו ואכמ"ל.

    לגבי זהות המחבר, שם הם מקבלים את ההשערה שמדובר באחד בשם 'ר' בנימין הלוי'
    שהיה מתלמידי תלמידי האריז"ל, אולם חוקרים רבים סבורים כיום שהמחבר הוא לא אחר
    מאשר הרב יעקב ישראל אלגזי שהציג את עצמו כמהדיר של הספר אותו הוא רכש ככתב יד
    מרוכל בגליל, יש לכך הוכחות ברורות מתוך הטקסט עצמו.

    תאריך ההודעה המקורית: 10/02/2024 21:03

    באוצר החכמה מצוי ספר בשם "אר"ש חמדה", עיי"ש ותרו"ץ.

    ב-יום שבת, 10 בפברואר 2024 בשעה 21:01:08 UTC+2, אליהו ברדנשטיין כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 10/02/2024 21:03

    באוצר החכמה מצוי ספר בשם "אר"ש חמדה", עיי"ש ותרו"ץ.

    ב-יום שבת, 10 בפברואר 2024 בשעה 21:01:08 UTC+2, אליהו ברדנשטיין כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2024 03:00

    שכחתם מה היתה השאלה: האם יש מקור נוסף מלבד החמדת ימים למעשה הנ"ל.
    ועל כך התשובה היא: עמק המלך (יצא לאור בשנת ה'ת"ח).

  • חיפוש מקור

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 19/06/2024 17:28 מה שמופיע בסעיף יג ב אינו קשור לשאלה שנשאלה. ואגב, היא מופיע בגמ' בבא מציעא לכל אדם, לא לירושה. מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 26/03/2024 23:16 רמב"ן בראשית כה, לד
  • חיפוש מקור

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 23/02/2024 15:56 'רבי יוסף זונדל מסלנט' עמוד קמא מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 07/01/2024 21:44 ככל שידוע לי הציור היחידי שישנה נתינה ישירה (ולא בדרך העברה) זה בר"ה כידוע (דורמיטא ונסירה) לא אכחד שההגה הזו קשה להסבר באיזה ציור מדובר בדיוק (קשה להלום ר"ח כי שם הנוק' עולה וכאן לכאורה הנוק' במקומה , וא"ש את''מ) אם בעיבור - אז הנוק' לא עולה בשם . בחסידות המבוארת שולחים לאוה"ת (צ''צ) בראשית (כ"ג,ב) פ' ברכה (עמ' א'תתק"ג ואילך) ס' המאמרים תרע"ח (רש"ב) עמ' קע"ח . אם תגיע למסקנה - אנא שתף !
  • חיפוש מקור

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2024 13:17 בנתיבות שלום ח"א מאמר האמונה מתחיל 'האמונה - שירת החיים של יהודי' אולי שם תמצא מבוקשך. מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 26/11/2024 13:24 במקור מאמר זה משמע דדווקא דבורי אמונה מחזקים את האמונה. יש שם מאמר נוסף, אבדה האמונה ונכרתה מפיהם, כלומר מדוע אבדה מהם האמונה, כי נכרתה מפיהם, שאינם חוזרים עליה בפיהם.
  • חיפוש מקור

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 06/08/2024 17:21 מחפש מקור למה שכתב בכסף מזוקק לבעל הרי"ף עשבנימין היה בן 32 כשעמד לפני יוסף במצרים במדרש רבה יד ח כתוב שהיה בן 30 כשירד למצרים ולכאורה זה סותר את מה שכתב הכסף מזוקק
  • חיפוש מקור

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 12/07/2024 00:09 ינו גם דברי האור החיים הק' - דברים נפלאים שמות מו ז עוד צריך לדעת למה הפסיק בין בניו ובני בניו לבין בנותיו ובנות בניו וכל זרעו בתיבת אתו, ולא הספיק במה שאמר לבסוף הביא אתו מצרימה. אכן כוונת הכתוב הוא שבא להודיע כי יש הפרש בין בני יעקב בירידתם למצרים כי יש מהם שבאו ברצונם לקבל גזירת מלך בלב שלם ויש מהם שהיו חוככים להתעכב מרדת לכור הברזל, וציינם הכתוב מי ומי ההולכים לפרוע שטר חוב הגלות מרצונם, ואמר בניו ובני בניו אתו פירוש אלו לא הוצרך להביאם הוא אלא הם מעצמם באו אתו בדומה לו, ואחר כך סדר אותם שלא באו מרצונם עד שהוצרך יעקב להורידם בעל כרחם, והוא אומרו בנותיו ובנות בניו וכל זרעו פירוש בני בני בניו אלו הביא אתו מצרימה פירוש הוא הביאם לא לרצונם באו. וראיתי לתת לב לדבריהם ז"ל (שמו"ר פ"א) שאמרו שכל זמן שאחד מיורדי מצרים קיים לא התחיל השעבוד דכתיב (שמות א') וימת יוסף וגו' וכל הדור ההוא פירוש שירדו מצרים אז התחיל השעבוד, כי אולי שזה היה להם לתשלום קבלת גזירת מלך ברצון פקע מהם השעבוד כי סמא דיסורי קבולי. והעד הנאמן לזה גם כן כי יוכבד וסרח בת אשר היו מיורדי מצרים (ב"ר פ' צ"ד) ובימיהם היה השעבוד, והטעם הוא לצד שהביאם יעקב ולא מרצונם, ועיין בדברי הזוהר (ויקהל קצח א) בפירוש פסוק אשרי שאל יעקב בעזרו שברו על ה': יום נפלא משה רייך