תודה רבה על העזרה

[עוזיאל כליפה - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 12/04/2024 02:29

תודה רבה על העזרה
עוד שאלה אנחנו אוכלים מצות בליל הסדר כי לא הספיק בצקם להחמיץ כשיצאו
ממצרים,איך זה מסתדר עם מה שכתוב בהגדה
"די אכלו אבהתנא באריאל דמצרים" לכא' אכלו ביציאה ממצרים ולא במצרים?
תודה

[אשר מאיר שולמן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 12/04/2024 02:36

שאלה ידועה ומדוברת.
הנה כאן
https://www.jumbomail.me/j/lDNzT9rByEOfLi5/u/393448796963376C4472733D?utm_source=jmemail&utm_medium=email&utm_campaign=sent
דוגמית
מאוצר החכמה

מאת: [email protected]

[ש. הופמן S. Hof - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 12/04/2024 03:44

ספר אבודרהם סדר ההגדה ופירושה

ואם תאמר מהו די אכלו אבהתנא בארעא דמצרים כי (שמות יב לט) ויאפו את הבצק לא היה אלא אחר יציאת מצרים. ופירש ה"ר יהוסף האזובי בשם בן עזרא שהיה שבוי בהודו והיו מאכילין אותו לחם מצה ולא נתנו לו לעולם חמץ. והטעם מפני שהוא קשה ואינו מתעכל במהרה כחמץ ויספיק ממנו מעט וכן היו עושים המצרים לישראל.

----- Original Message -----
From: עוזיאל כליפה
To: [email protected]
Sent: Friday, April 12, 2024 1:29 AM
Subject: [הבית לעורך התורני]

תודה רבה על העזרה
עוד שאלה אנחנו אוכלים מצות בליל הסדר כי לא הספיק בצקם להחמיץ כשיצאו ממצרים,איך זה מסתדר עם מה שכתוב בהגדה
"די אכלו אבהתנא באריאל דמצרים" לכא' אכלו ביציאה ממצרים ולא במצרים?
תודה

[חיים יפרח - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 12/04/2024 15:23

ליבי חושק לבאר יפה יפה את הנושא הזה שרבים תוהים בו, אבל ידוע שמה שהלב חושק
הזמן עושק.
זו לא קושיא על בעל ההגדה אלא סתירה בפסוקי התורה: כתוב אחד אומר (שמות יב ג,
ו ח) 'דַּבְּרוּ אֶל כָּל עֲדַת יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר בֶּעָשֹׂר לַחֹדֶשׁ הַזֶּה
וְיִקְחוּ לָהֶם וגו', וְהָיָה לָכֶם לְמִשְׁמֶרֶת עַד אַרְבָּעָה עָשָׂר יוֹם
לַחֹדֶשׁ הַזֶּה וגו', וְאָכְלוּ אֶת הַבָּשָׂר בַּלַּיְלָה הַזֶּה צְלִי
אֵשׁ *וּמַצּוֹת
*עַל מְרֹרִים יֹאכְלֻהוּ'. הרי מפורש שאכלו מצות בי"ד ניסן. וכתוב אחד אומר
(שמות יב לט) 'וַיֹּאפוּ אֶת הַבָּצֵק אֲשֶׁר הוֹצִיאוּ מִמִּצְרַיִם *עֻגֹת
מַצּוֹת כִּי לֹא חָמֵץ כִּי גֹרְשׁוּ מִמִּצְרַיִם וְלֹא יָכְלוּ
לְהִתְמַהְמֵהַּ *וְגַם צֵדָה לֹא עָשׂוּ לָהֶם'. והרי בחצי הלילה של ליל ט"ו
יצאו ממצרים והוא אחרי ליל ט"ו הנ"ל שאכלו מצות.
וכל הראשונים עומדים בזה והתירוץ הרווח הוא שיש איסור לאכול חמץ ובזה נצטוו
ישראל קודם יצי"מ. ועוד נצטוו לאכול מצות והוא זכר למה שמיהרו לאפות לחמם בדרך
שלא לעבור על הציווי הראשון ואכז"ל

מאת: [email protected]