דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

האם כששולחים הודעה האם זה מגיע גם לדואר האישי כי שלחתי משהו ולא ראי...

2023
3 3 17 1
  • 0 הצבעות
    4 פוסטים
    23 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 24/01/2023 20:47 בס"ד מקש ווינדוס זה המקש עם 4 המשבצות בד"כ בשורה הכי תחתונה של המקלדת
  • האם יש קיצור דרך רשמי (ולא מאקרו) להזרחת מילים?

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    27 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2023 12:58 אפשר גם לקבוע כסגנון וליצור קיצור דרך לסגנון מאת: [email protected]
  • האם יש דרך לאמת שאכן הרב אלישיב כתב את זה?

    2023
    21
    0 הצבעות
    21 פוסטים
    116 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2023 21:18 רק לחשוב איזה כתיבה מיוחדת הפסדנו, בכך שבהמשך חייו מיעט בכתיבה מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור - לוויתן זה יצרת לשחק כי נשאר בודד

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    6 צפיות
    A
    תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2023 20:48 האם ידוע לאחד מהת"ח מקור למאמר הבא, יש מיחסים להחת"ס אבל לא מצאתי   כתיב (תהלים קד כו) 'לוויתן זה יצרת לשחק בו', יש שרמזו בזה, דלכן נקט 'לוויתן' – עפ"י מאמר חז"ל (ב"ב עד:) שמתחילה ברא הקב"ה את ה'לוויתן' זכר ונקיבה, משראה שאין העולם מתקיים (אם הם יפרו וירבו) הרג את הנקיבה ומלחה לצדיקים לעתיד לבוא... נמצא הזכר נשאר לבדו... אמר הקב"ה אינך נשאר 'בודד' בעולם, אלא הקב"ה יעמוד לימינך, ויהא כביכול 'משחק' עמך. מעתה ייאמר לכל מי שמרגיש 'בודד' בצערו ובמכאוביו וכיו"ב – אינך בודד אלא הקב"ה כביכול 'משחק' עמך והוא מתקרב אליך להיות עמך במחיצתך...
  • 0 הצבעות
    20 פוסטים
    79 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 29/11/2023 10:03 אף שהקדמונים ואף הגר"א כתבו "וכו" על פסוק חושבני שהיום איננו מקובל וצורם בעין וכן דעתי שכיון שיש מנהג יפה לכתוב "וגו" שמסמל את העיקרון שאיננו רוצים לכתוב חצי פסוק, כדאי לאמץ אותו ויש בזה משום כבוד הפסוקים כמו כן לא מקובל לכתוב על פסוק וזה לשונו, יש התייחסות ללשונות המקרא כמקור מרומם יותר. מעבר לזה יש בדבר נפק"מ שכותבים וכו' לרוב כשהמשפט נגדע באמצעו או/ו כשההמשך נחוץ גם הוא רק רוצים לקצר למשל "המוציא מחברו וכו'" וכל שכן פסקה ארוכה יותר אבל בפסוק יש לכתוב וגו' גם אם מתכוונים רק למילים אלו בלבד, וזה בגלל כל פסוק דלא פסקיה. מאת: [email protected]
  • האם זו טעות? כך גם מופיע במקור. נמצא באוצר החכמה

    2023
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    46 צפיות
    פ
    תאריך ההודעה המקורית: 13/12/2023 12:34 מסכים עם מ"ש הרב חנן. חוצב לאבות - מלשון שהם משורש האבות הקדושים, וכמו חוצב להבות אש. אך יל"ע בכפילות של חוצב, ואולי תלוי בניקוד, ולפ"ז הכוונה ללשון מליצית גם בכפילות. ב-יום רביעי, 13 בדצמבר 2023 בשעה 12:16:01 UTC+2, אברהם יצחק כתב/ה:
  • 0 הצבעות
    21 פוסטים
    55 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 20/12/2023 13:09 "לפחות שם חלקנו מיושבי בית המדרש שבינתיים זוכים בעוד דברי תורה יקרים מפז [במידה שהחומר אכן לאמיתה של תורה ואכמ"ל]". בנוסח התפילה שלאחר הלימוד: "אנו עמלים ומקבלים שכר, והם עמלים ואינם מקבלים שכר". ולכאורה, הלא הם כן מקבלים. ויישבו, שהם מקבלים לפי התוצאה, ואם לא הצילחו לתת תוצה, עבודתם לריק ולא יקבלו שכר. למשל, נגר טרח בהכנת שלחן, אך טעה בעבודתו וקלקל את השולחן, לא יקבל מאומה. משא"כ הלומד תורה ומתייגע, יקבל שכר אפילו אם לא הבין נכון ולא כיון לאמיתה של תורה. אחד בצער ממאה שלא בצער, לפום צערא אגרא. אם כן אדרבה, המתייגע, אפילו לא הצליח להבין טוב, שכרו מרובה מחבירו הגאון שהבין טוב וכיון לאמתה של תורה אך בלי להתייגע! גם עורך שעורך חומר שיודע שאינו נכון, מ"מ מקיים בכך מצות לימוד תורה. זה כמו שאדם לומד הוו"א שנדחתה בגמ', מ"מ זה תורה. וכן זה כמו שאדם לומד סוגיה, וחשב על מהלך מסוים, ואח"כ חזר בו. ודאי שגם המהלך הדחוי הוא חלק מהלימוד. עכ"פ כמובן את שלו יעשה ויעיר מה שצריך בהערות הסקירה או השוליים.
  • האם יש דרך לחפש בקובץ וורד משהו עם מעבר שורה?

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    7 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 31/12/2023 10:16 אני צריך שבכל סיום קטע יופיע נקודותיים ולא נקודה ויש כמה מקומות בקובץ שיש נקודה איך אני יוכל לחפש את זה? כלומר אני רוצה לחפש את כל המקומות שמופיע בקובץ נקודה ואחר כל מיד עוברת השורה.

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים