דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מקור שני משפטים ידועים

2024
9 6 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 05/07/2024 10:01

    מי שיודע על ידי מי הוטבעו אשמח אם יודיעני דבר, ושכרו כפול מן השמים.

    א. בטח באחד ואל תפחד.
    ב. הפוחד מאחד אינו פוחד מאף אחד.

    "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
    וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
    טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
    האדם"
    .

  • תאריך ההודעה המקורית: 05/07/2024 10:01

    מי שיודע על ידי מי הוטבעו אשמח אם יודיעני דבר, ושכרו כפול מן השמים.

    א. בטח באחד ואל תפחד.
    ב. הפוחד מאחד אינו פוחד מאף אחד.

    "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
    וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
    טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
    האדם"
    .

    תאריך ההודעה המקורית: 05/07/2024 10:16

    --
    בברכה,
    הרב מאיר פישהוף
    ממלכת התורה והחסד בארץ הקודש (ע"ר)
    0548496050
    לזכות לכל הברכות השמורות למחזיקי התורה לחץ כאן
    https://www.matara.pro/nedarimplus/online/?mosad=7011634

  • תאריך ההודעה המקורית: 05/07/2024 10:01

    מי שיודע על ידי מי הוטבעו אשמח אם יודיעני דבר, ושכרו כפול מן השמים.

    א. בטח באחד ואל תפחד.
    ב. הפוחד מאחד אינו פוחד מאף אחד.

    "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
    וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
    טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
    האדם"
    .

    תאריך ההודעה המקורית: 05/07/2024 10:59

    מי שיודע על ידי מי הוטבעו אשמח אם יודיעני דבר, ושכרו כפול מן השמים.

    א. בטח באחד ואל תפחד.
    ב. הפוחד מאחד אינו פוחד מאף אחד.

    "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
    וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
    טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
    האדם"
    .

  • תאריך ההודעה המקורית: 05/07/2024 10:16

    --
    בברכה,
    הרב מאיר פישהוף
    ממלכת התורה והחסד בארץ הקודש (ע"ר)
    0548496050
    לזכות לכל הברכות השמורות למחזיקי התורה לחץ כאן
    https://www.matara.pro/nedarimplus/online/?mosad=7011634

    תאריך ההודעה המקורית: 05/07/2024 10:19

    תודה רבה
    אך אין לי גישה (מייל בלבד).

  • תאריך ההודעה המקורית: 05/07/2024 10:59

    מי שיודע על ידי מי הוטבעו אשמח אם יודיעני דבר, ושכרו כפול מן השמים.

    א. בטח באחד ואל תפחד.
    ב. הפוחד מאחד אינו פוחד מאף אחד.

    "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
    וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
    טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
    האדם"
    .

    תאריך ההודעה המקורית: 05/07/2024 11:23

    אולי הנ"ל התכוון לצטט את זה

    דוגמאות לכללים אלו של החריזה בימי הביניים ניתן לראות בשירו של רבי שלמה אבן
    גבירול
    https://www.hamichlol.org.il/שלמה_אבן_גבירול,
    "מה תפחדי נפשי":
    מַה תִּפְחֲדִי, נַפְשִׁי, וּמַה תָּגוּרִי? / שִׁכְנִי וְגוּרִי בַּאֲשֶׁר
    תָּגוּרִי!אִם נֶחְשְׁבָה תֵבֵל קְטַנָּה לָךְ כְּכַף, / אָנָא, עֲנִיָּה
    סֹעֲרָה, תָּתוּרִי?טוֹב מֵהֲלֹך אָנֶה וְאָן כִּי תֵשְׁבִי / לִפְנֵי
    אֲדוֹנַיִךְ וְלֹא תָסוּרִי.אִם מֵאֱנוֹשׁ תִּנָּזְרִי – תֵּעָזְרִי /
    וּשְׂכַר פְּעֻלָּתֵךְ אֲזַי תָּשׁוּרִי.אִם תַּאֲוַת נַפְשֵׁךְ כְּעִיר
    מִבְצָר – הֲלֹא / תִּפֹּל בְּיָדֵךְ, אִם מְעַט תָּצוּרִיאֵין לָךְ
    בְּקֶרֶב הָאֲדָמָה נַחֲלָה: / עוּרִי לְבַקֵּשׁ אַחֲרִיתֵךְ, עוּרִי!

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 05/07/2024 11:23

    אולי הנ"ל התכוון לצטט את זה

    דוגמאות לכללים אלו של החריזה בימי הביניים ניתן לראות בשירו של רבי שלמה אבן
    גבירול
    https://www.hamichlol.org.il/שלמה_אבן_גבירול,
    "מה תפחדי נפשי":
    מַה תִּפְחֲדִי, נַפְשִׁי, וּמַה תָּגוּרִי? / שִׁכְנִי וְגוּרִי בַּאֲשֶׁר
    תָּגוּרִי!אִם נֶחְשְׁבָה תֵבֵל קְטַנָּה לָךְ כְּכַף, / אָנָא, עֲנִיָּה
    סֹעֲרָה, תָּתוּרִי?טוֹב מֵהֲלֹך אָנֶה וְאָן כִּי תֵשְׁבִי / לִפְנֵי
    אֲדוֹנַיִךְ וְלֹא תָסוּרִי.אִם מֵאֱנוֹשׁ תִּנָּזְרִי – תֵּעָזְרִי /
    וּשְׂכַר פְּעֻלָּתֵךְ אֲזַי תָּשׁוּרִי.אִם תַּאֲוַת נַפְשֵׁךְ כְּעִיר
    מִבְצָר – הֲלֹא / תִּפֹּל בְּיָדֵךְ, אִם מְעַט תָּצוּרִיאֵין לָךְ
    בְּקֶרֶב הָאֲדָמָה נַחֲלָה: / עוּרִי לְבַקֵּשׁ אַחֲרִיתֵךְ, עוּרִי!

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 07/07/2024 01:27

    הרעיונות כתובים בהמון מקורות הנוסח לענ"ד הוא סטיקרים, אז כשאתה מצטט את
    המשפט כתוב בסופו (סטיקר)....

  • תאריך ההודעה המקורית: 05/07/2024 11:23

    אולי הנ"ל התכוון לצטט את זה

    דוגמאות לכללים אלו של החריזה בימי הביניים ניתן לראות בשירו של רבי שלמה אבן
    גבירול
    https://www.hamichlol.org.il/שלמה_אבן_גבירול,
    "מה תפחדי נפשי":
    מַה תִּפְחֲדִי, נַפְשִׁי, וּמַה תָּגוּרִי? / שִׁכְנִי וְגוּרִי בַּאֲשֶׁר
    תָּגוּרִי!אִם נֶחְשְׁבָה תֵבֵל קְטַנָּה לָךְ כְּכַף, / אָנָא, עֲנִיָּה
    סֹעֲרָה, תָּתוּרִי?טוֹב מֵהֲלֹך אָנֶה וְאָן כִּי תֵשְׁבִי / לִפְנֵי
    אֲדוֹנַיִךְ וְלֹא תָסוּרִי.אִם מֵאֱנוֹשׁ תִּנָּזְרִי – תֵּעָזְרִי /
    וּשְׂכַר פְּעֻלָּתֵךְ אֲזַי תָּשׁוּרִי.אִם תַּאֲוַת נַפְשֵׁךְ כְּעִיר
    מִבְצָר – הֲלֹא / תִּפֹּל בְּיָדֵךְ, אִם מְעַט תָּצוּרִיאֵין לָךְ
    בְּקֶרֶב הָאֲדָמָה נַחֲלָה: / עוּרִי לְבַקֵּשׁ אַחֲרִיתֵךְ, עוּרִי!

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 07/07/2024 02:14

    מי שחיבר את
    ברוך השם אני נושם
    קמת בבוקר? כל השאר זה בונוס
    אין ישר משפתיים מעוגלות

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/07/2024 02:14

    מי שחיבר את
    ברוך השם אני נושם
    קמת בבוקר? כל השאר זה בונוס
    אין ישר משפתיים מעוגלות

    תאריך ההודעה המקורית: 07/07/2024 08:39

    המשפטים הללו (ששאלתי עליהם) מוזכרים בספרים שלפני מעל 100 שנה.

    לעת עתה מצאתי ספר שנדפס בתרמ"א שיש בו פיוטים מהמחבר שמופיע המשפט בטח באחד
    ואל תפחד באחד מן הפיוטים..

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/07/2024 08:39

    המשפטים הללו (ששאלתי עליהם) מוזכרים בספרים שלפני מעל 100 שנה.

    לעת עתה מצאתי ספר שנדפס בתרמ"א שיש בו פיוטים מהמחבר שמופיע המשפט בטח באחד
    ואל תפחד באחד מן הפיוטים..

    תאריך ההודעה המקורית: 07/07/2024 17:17

    מעניין מאד.

    תודה רבה.

  • מקור ?

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 31/01/2024 11:31 בהתאם למה שהביא הרב פישהוף, אפשר שפירושו הוא 'פגעי הזמן'
  • חיפוש מקור

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 26/06/2024 23:34 כבר הסבירו פעם שכל ה"עניינים"הללו מקורם בדברים פרקטיים וכו' ורק יותר קל לשכנע ילדים להימנע ממשהו באמצעות עניין או סגולה ולא להתחיל להסביר את הבעייה...
  • חיפוש מקור

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 07/02/2024 21:36 יישר כח. ברכה והצלחה וכל טוב תמידי ידידכם הדורש שלומכם וטובתכם כל הימים הצב"י יהושע העשיל וינגרטן פה עיר הקודש והמקדש ירושלם תובב"א [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 07.02.24, 21:36:05 מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2024 13:17 בנתיבות שלום ח"א מאמר האמונה מתחיל 'האמונה - שירת החיים של יהודי' אולי שם תמצא מבוקשך. מאת: [email protected]
  • מקור

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2024 20:49 בבקשה. מאת: [email protected] קבצים מצורפים: שו''ת שרגא המאיר ח''ה סי' ק''ו.PDF
  • מקור

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    I
    תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2024 07:40 האם יש מקור שיש ענין מיוחד לכתוב ספר תורה על מי שנפטר ולא השאיר זרע של קיימא??
  • מקור

    2024
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2024 09:57 בוודאי הדברים נכונים לגבי הגאון בעל אשל אברהם - אבל האם יש לזה מקור במנחת יצחק? יום נפלא משה רייך
  • מקור

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 10/07/2024 13:42 תלמוד בבלי מסכת נזיר דף נז עמוד ב אמר רב הונא: המקיף את הקטן - הרי הוא חייב. א"ל רב אדא בר אהבה לרב הונא: ודידך מאן מגלח להון? אמר ליה: חובה. תקברינון חובה לבניה. כולהו שני דרב אדא בר אהבה לא אקיים ליה זרעא לרב הונא. מאת: [email protected]

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים