דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

שרשור מיוחד בענין זהירות מפגעי הטכנולוגיה [כולל מייל וכדו']. חובה לשים לב למה שכתוב בהודעה הראשונה. לא יישלחו התראות לפני חסימה מהקבוצה

2024
12 7 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2024 10:31

    א. יש לכתוב אך ורק בהמשך לשרשור זה.
    ב. אין כאן מקום לוויכוחים בשום אופן.
    ג. אם לדעתכם זה מפריע להתנהלות הקבוצה, נא לכתוב לי באישי.

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2024 10:31

    א. יש לכתוב אך ורק בהמשך לשרשור זה.
    ב. אין כאן מקום לוויכוחים בשום אופן.
    ג. אם לדעתכם זה מפריע להתנהלות הקבוצה, נא לכתוב לי באישי.

    תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2024 12:49

    פגשתי בשבוע שעבר יהודי חשוב, לבוש בלבוש רבני, נראה בעל בעמיו, שמחזיק
    בפרהסיא, 'מיני-טלויזיה' המשמשת גם לדיבור.
    וכששאלתי אותו, בעדינות, כמובן, איך מגיע מכשיר טמא כזה לידיו של אדם 'ירא
    שמים',
    הוספתי כי לאחר דברי רבותינו, ולאור דברי חז"ל והראשונים,
    פעולה זו של החזקת סמארט-פון היא חילול השם.

    היהודי הלז, כעס מאוד, ואמר לי, לאחר שהוא קיטלג אותי כחוצפן ועז פנים הזוי
    וקיצוני קנאי וסיקריק, על חוצפתי הנוראה שהעזתי להעיר לו על מעשיו.
    וחלקתי על פסוק מפורש, שם כתוב: חיה ותן לחיות.

    והסביר את עומק שפלותי, שהרי המכשיר שבידיו משמש אותו לקירוב רחוקים, ע"י
    דרשות וסרטוני-חיזוק שהוא שולח ומעביר דרך המדיה האינטרנטית.
    כמה הוא גדול וחשוב, וכמה אני עיוור ומטופש, שהרי אפשר לרתום את הטכנולוגיה
    האינטרנטית לצורך הפצת תורה וכולי וכולי.
    והוא אומר לי: אתה חוצפן, במקום למחוא לי כפיים, אתה מעיר לי כאילו אני עובר
    עבירות.

    אמרתי לו: אמשול לך, משל ליהודי ברוסיה, שהלך לטייל על שפת הנהר, נהר גדול
    וגועש,.
    והנה הוא רואה כפרי גוי, עומד על שפת הנהר ומוחה כפיים בהתלהבות.
    היהודי הסקרן תמה לפשר מחיאות כפיים
    והחליט לשאול את הגוי הנלהב: מה האירוע? מה הן מחיאות הכפיים הללו? למי הן?

    הגוי עונה לו כך:
    הנה, קראתי בעיתון, כי היתה תחרות עולמית, לאורך הזמן שבו אדם יכול לשהות מתחת
    למים.
    תחרות בשהיה מתחת למים.
    והשיא שנשבר בתחרות, היה ארבע דקות ושבע עשרה שניות..

    והנה, אומר הכפרי, הבן שלי כאן בנהר שבר שיא של יומיים...
    שיא של יומיים מתחת למים....

    אמר לו היהודי:
    מוחאים כפיים כשיוצאים. לא כשנכנסים...
    תמתין עד שהבן שלך ייצא, ואז... או אז, אחרי שיצא תמחא לו כפיים ותספר לעולם
    על שבירת השיא...

    אף אתה, המשכתי לומר ליהודי הנכבד, נכנסת לאינטרנט, אתה נמצא במים הגועשים....
    אתה רוצה שנמחא לך כפיים, עכשיו ??? כשאתה טובע ???
    נמתין כשתצא משם....
    אם תצא משם, בחיים....

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2024 12:49

    פגשתי בשבוע שעבר יהודי חשוב, לבוש בלבוש רבני, נראה בעל בעמיו, שמחזיק
    בפרהסיא, 'מיני-טלויזיה' המשמשת גם לדיבור.
    וכששאלתי אותו, בעדינות, כמובן, איך מגיע מכשיר טמא כזה לידיו של אדם 'ירא
    שמים',
    הוספתי כי לאחר דברי רבותינו, ולאור דברי חז"ל והראשונים,
    פעולה זו של החזקת סמארט-פון היא חילול השם.

    היהודי הלז, כעס מאוד, ואמר לי, לאחר שהוא קיטלג אותי כחוצפן ועז פנים הזוי
    וקיצוני קנאי וסיקריק, על חוצפתי הנוראה שהעזתי להעיר לו על מעשיו.
    וחלקתי על פסוק מפורש, שם כתוב: חיה ותן לחיות.

    והסביר את עומק שפלותי, שהרי המכשיר שבידיו משמש אותו לקירוב רחוקים, ע"י
    דרשות וסרטוני-חיזוק שהוא שולח ומעביר דרך המדיה האינטרנטית.
    כמה הוא גדול וחשוב, וכמה אני עיוור ומטופש, שהרי אפשר לרתום את הטכנולוגיה
    האינטרנטית לצורך הפצת תורה וכולי וכולי.
    והוא אומר לי: אתה חוצפן, במקום למחוא לי כפיים, אתה מעיר לי כאילו אני עובר
    עבירות.

    אמרתי לו: אמשול לך, משל ליהודי ברוסיה, שהלך לטייל על שפת הנהר, נהר גדול
    וגועש,.
    והנה הוא רואה כפרי גוי, עומד על שפת הנהר ומוחה כפיים בהתלהבות.
    היהודי הסקרן תמה לפשר מחיאות כפיים
    והחליט לשאול את הגוי הנלהב: מה האירוע? מה הן מחיאות הכפיים הללו? למי הן?

    הגוי עונה לו כך:
    הנה, קראתי בעיתון, כי היתה תחרות עולמית, לאורך הזמן שבו אדם יכול לשהות מתחת
    למים.
    תחרות בשהיה מתחת למים.
    והשיא שנשבר בתחרות, היה ארבע דקות ושבע עשרה שניות..

    והנה, אומר הכפרי, הבן שלי כאן בנהר שבר שיא של יומיים...
    שיא של יומיים מתחת למים....

    אמר לו היהודי:
    מוחאים כפיים כשיוצאים. לא כשנכנסים...
    תמתין עד שהבן שלך ייצא, ואז... או אז, אחרי שיצא תמחא לו כפיים ותספר לעולם
    על שבירת השיא...

    אף אתה, המשכתי לומר ליהודי הנכבד, נכנסת לאינטרנט, אתה נמצא במים הגועשים....
    אתה רוצה שנמחא לך כפיים, עכשיו ??? כשאתה טובע ???
    נמתין כשתצא משם....
    אם תצא משם, בחיים....

    תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2024 13:08

    פעם אמרתי למישהו באותו עניין.

    נניח שיש לך רכב ארבע על ארבע..
    למה להיכנס לבוץ???

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2024 13:08

    פעם אמרתי למישהו באותו עניין.

    נניח שיש לך רכב ארבע על ארבע..
    למה להיכנס לבוץ???

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2024 13:36

    חוץ מזה, הגמרא בפירוש אומרת שהמכניס עצמו למקום ניסיון, אפילו לא נכשל, נקרא
    רשע!
    וכ"ש שכולם נכשלים.

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2024 13:36

    חוץ מזה, הגמרא בפירוש אומרת שהמכניס עצמו למקום ניסיון, אפילו לא נכשל, נקרא
    רשע!
    וכ"ש שכולם נכשלים.

    תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2024 15:11

    איני יודע פרטי המקרה, ומה החזיק אותו אדם. והדבר פשוט שמכשיר פרוץ שיש לו
    האפשרות להגיע לבאר שחת ולשקוע בבוץ ומים עכורים, אינו מצדיק שום מעשה קירוב
    ואין אומרים לאדם חטא כדי שיזכה חבירך. אך בבחינת לימוד זכות אומר על עצמי
    (ובבקשה שלא ירגמוני חברי הקבוצה במקלדותיהם...). אנוכי מראשוני פעילי הקירוב
    בארגון נפש יהודי, והפלאפון הכשר הראשון עם הסכמת רבנים גדולים באותה העת,
    יוצר עבורינו העוסקים במלאכה. ומאז ועד היום, יש תחת ידי מכשיר כזה, עם הגנה
    מירבית ומקסימלית כפי הניתן, ובהקפדה שיהיה מדגם ישן ולא מתוחכם מפני מראית
    עין. ובס"ד אין הוא משמש לשום דבר שאינו על פי הדרך. האם זה לכתחילה? כנראה
    שלא. אך זה הדיעבד שעלי לשאת מתוקף המציאות ואחר שאלת מורי ורבי שמקובל על
    רבים. יתכן שברחוב מי שרואיני נד בראשו. אך סהדי במרומים שלא שמשני מעולם לשום
    דבר שאינו על פי דרך התורה. והשם הטוב יעזרני הלאה... קצת חשיפה אישית. אך
    חושבני שאני מוכן להסתכן על מנת מעט להעניק התבוננות ומבט קצת שונה למורכבות
    הענין. ויעזרנו השי"ת שנעשה רק טוב ולא נכשל.

    --
    צבי קופמן עורך תורני מומחה
    כל סגנונות העריכה והכתיבה התורנית
    [email protected]
    0584005027

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2024 15:11

    איני יודע פרטי המקרה, ומה החזיק אותו אדם. והדבר פשוט שמכשיר פרוץ שיש לו
    האפשרות להגיע לבאר שחת ולשקוע בבוץ ומים עכורים, אינו מצדיק שום מעשה קירוב
    ואין אומרים לאדם חטא כדי שיזכה חבירך. אך בבחינת לימוד זכות אומר על עצמי
    (ובבקשה שלא ירגמוני חברי הקבוצה במקלדותיהם...). אנוכי מראשוני פעילי הקירוב
    בארגון נפש יהודי, והפלאפון הכשר הראשון עם הסכמת רבנים גדולים באותה העת,
    יוצר עבורינו העוסקים במלאכה. ומאז ועד היום, יש תחת ידי מכשיר כזה, עם הגנה
    מירבית ומקסימלית כפי הניתן, ובהקפדה שיהיה מדגם ישן ולא מתוחכם מפני מראית
    עין. ובס"ד אין הוא משמש לשום דבר שאינו על פי הדרך. האם זה לכתחילה? כנראה
    שלא. אך זה הדיעבד שעלי לשאת מתוקף המציאות ואחר שאלת מורי ורבי שמקובל על
    רבים. יתכן שברחוב מי שרואיני נד בראשו. אך סהדי במרומים שלא שמשני מעולם לשום
    דבר שאינו על פי דרך התורה. והשם הטוב יעזרני הלאה... קצת חשיפה אישית. אך
    חושבני שאני מוכן להסתכן על מנת מעט להעניק התבוננות ומבט קצת שונה למורכבות
    הענין. ויעזרנו השי"ת שנעשה רק טוב ולא נכשל.

    --
    צבי קופמן עורך תורני מומחה
    כל סגנונות העריכה והכתיבה התורנית
    [email protected]
    0584005027

    תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2024 15:38

    כל האיסורים שבתורה -מלבד ג' עבירות חמורות - יש אופנים ומקרים זמנים ומצבים
    בהם הם מותרים ולעתים אף מצוה
    [מ"ע עד שליש, פיקוח נפש דוחה כל התורה, מצוה שיכולה לעשות ע"י אחרים, עשה
    דוחה ל"ת ושאר כללים ופרטים המלאים בכל התורה]
    ואף על פי כן, אין אדם בעולם שמדבר על שבת או על נבילה או על לולב בערבון
    מוגבל,
    אף אחד לא מחנך את בניו או את עצמו שאיסור שבת הוא איסור התלוי ב... ואינו
    אסור אלא ב... אלא אדרבה חונכנו ונחנך כי האיסור אסור! והמצוה מחייבת! למרות
    שיש אופנים ומקרים בהם יש שינוי.
    המוסר שיעור בהלכות שבת לא יראה צורך להזכיר מדי פעם שהאיסורים כמובן לא
    מדברים על רופא בבית חולים,
    הוא לא יראה צורך להזכיר שאסור ברור בתנאי שיש לו מה לאכול ואינו פיקו"נ וכו'
    ומשום מה בדברים אחרים - אינטרנט כדוגמא -יש שיח בלתי פוסק ש'יש כאלו שמותר
    וצריכים וכו'',
    הדבר צורם את האוזן כיון שאפילו אם נסכים עם ההתר ואפילו אם נקבל שלפלוני זה
    מצוה,
    ההתר הדיעבד הזה הוא לא הנושא ולא אמור לעלות בכל שיח וסוגיא. מותר לך? יערב
    לך! זה לא אמור להיות כתוב בפרק א וגם לא בפרק ב
    יש סימן אחד בשו"ע של פיקוח נפש ועוד המון סימנים של האסור והמותר, אין תזכורת
    כל סימן על כך שבמקום פיקו"נ שאני.
    ואילו כאן משום מה אוהבים לצלצל את הדיעבד הזה
    אשמח לשמוע את דעת החברים

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2024 15:38

    כל האיסורים שבתורה -מלבד ג' עבירות חמורות - יש אופנים ומקרים זמנים ומצבים
    בהם הם מותרים ולעתים אף מצוה
    [מ"ע עד שליש, פיקוח נפש דוחה כל התורה, מצוה שיכולה לעשות ע"י אחרים, עשה
    דוחה ל"ת ושאר כללים ופרטים המלאים בכל התורה]
    ואף על פי כן, אין אדם בעולם שמדבר על שבת או על נבילה או על לולב בערבון
    מוגבל,
    אף אחד לא מחנך את בניו או את עצמו שאיסור שבת הוא איסור התלוי ב... ואינו
    אסור אלא ב... אלא אדרבה חונכנו ונחנך כי האיסור אסור! והמצוה מחייבת! למרות
    שיש אופנים ומקרים בהם יש שינוי.
    המוסר שיעור בהלכות שבת לא יראה צורך להזכיר מדי פעם שהאיסורים כמובן לא
    מדברים על רופא בבית חולים,
    הוא לא יראה צורך להזכיר שאסור ברור בתנאי שיש לו מה לאכול ואינו פיקו"נ וכו'
    ומשום מה בדברים אחרים - אינטרנט כדוגמא -יש שיח בלתי פוסק ש'יש כאלו שמותר
    וצריכים וכו'',
    הדבר צורם את האוזן כיון שאפילו אם נסכים עם ההתר ואפילו אם נקבל שלפלוני זה
    מצוה,
    ההתר הדיעבד הזה הוא לא הנושא ולא אמור לעלות בכל שיח וסוגיא. מותר לך? יערב
    לך! זה לא אמור להיות כתוב בפרק א וגם לא בפרק ב
    יש סימן אחד בשו"ע של פיקוח נפש ועוד המון סימנים של האסור והמותר, אין תזכורת
    כל סימן על כך שבמקום פיקו"נ שאני.
    ואילו כאן משום מה אוהבים לצלצל את הדיעבד הזה
    אשמח לשמוע את דעת החברים

    תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2024 15:51

    כל מילה בסלע. והכל אמת צרופה. אין כוונה לצלצל את הדיעבד לדעתי, אלא שהנזק לא
    יהיה רב על התועלת. ואם ילד בן 5 יכול לראות אדם כזה ולחשוב שהוא אפיקורס כי
    כך אמרו לו בבית, ולעיתים אף להחציף פנים בעזות וד"ל מחמת שחינכוהו שזה
    שעת השמד. יתכן שכדאי להסביר את הדיעבד הזה רק כדי להבהיר שיש גם סוגיית לימוד
    זכות חשובה בתורה שלנו, וגם היא שו"ע...

    מאת: [email protected]

    --
    צבי קופמן עורך תורני מומחה
    כל סגנונות העריכה והכתיבה התורנית
    [email protected]
    0584005027

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2024 15:51

    כל מילה בסלע. והכל אמת צרופה. אין כוונה לצלצל את הדיעבד לדעתי, אלא שהנזק לא
    יהיה רב על התועלת. ואם ילד בן 5 יכול לראות אדם כזה ולחשוב שהוא אפיקורס כי
    כך אמרו לו בבית, ולעיתים אף להחציף פנים בעזות וד"ל מחמת שחינכוהו שזה
    שעת השמד. יתכן שכדאי להסביר את הדיעבד הזה רק כדי להבהיר שיש גם סוגיית לימוד
    זכות חשובה בתורה שלנו, וגם היא שו"ע...

    מאת: [email protected]

    --
    צבי קופמן עורך תורני מומחה
    כל סגנונות העריכה והכתיבה התורנית
    [email protected]
    0584005027

    תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2024 15:56

    אוסיף ואומר. כי בעבר בשרשור אחר לחלוטין בענייני עבודה, כאשר הבעתי דעתי כתב
    אחד מבני החבורה כאן באופן חריף ובוטה (וכמובן סלחתי לו, כי כך חונך, ולוואי
    שכך יקפיד קלה בחמורה בשאר העניינים, ואם אכן איש נעלה הוא ועזות דקדושה עמדה
    לו, הריני מהמקנאים בו קנאת סופרים) שלא אתפלא אם לא ישכרוני לעבודת הקודש
    הזאת, כי למה שמישהו יתקשר לעבודה תורנית עם אדם שמחזיק מספר לא כשר. ועל כך
    אני חש צורך להעמיד דברים על מקומם. שח"ו לפסול בשרירותיות מבלי להכיר האדם
    והמקרה. וגם זה אינו שייך לתחום הבדיעבד....

    --
    צבי קופמן עורך תורני מומחה
    כל סגנונות העריכה והכתיבה התורנית
    [email protected]
    0584005027

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2024 15:38

    כל האיסורים שבתורה -מלבד ג' עבירות חמורות - יש אופנים ומקרים זמנים ומצבים
    בהם הם מותרים ולעתים אף מצוה
    [מ"ע עד שליש, פיקוח נפש דוחה כל התורה, מצוה שיכולה לעשות ע"י אחרים, עשה
    דוחה ל"ת ושאר כללים ופרטים המלאים בכל התורה]
    ואף על פי כן, אין אדם בעולם שמדבר על שבת או על נבילה או על לולב בערבון
    מוגבל,
    אף אחד לא מחנך את בניו או את עצמו שאיסור שבת הוא איסור התלוי ב... ואינו
    אסור אלא ב... אלא אדרבה חונכנו ונחנך כי האיסור אסור! והמצוה מחייבת! למרות
    שיש אופנים ומקרים בהם יש שינוי.
    המוסר שיעור בהלכות שבת לא יראה צורך להזכיר מדי פעם שהאיסורים כמובן לא
    מדברים על רופא בבית חולים,
    הוא לא יראה צורך להזכיר שאסור ברור בתנאי שיש לו מה לאכול ואינו פיקו"נ וכו'
    ומשום מה בדברים אחרים - אינטרנט כדוגמא -יש שיח בלתי פוסק ש'יש כאלו שמותר
    וצריכים וכו'',
    הדבר צורם את האוזן כיון שאפילו אם נסכים עם ההתר ואפילו אם נקבל שלפלוני זה
    מצוה,
    ההתר הדיעבד הזה הוא לא הנושא ולא אמור לעלות בכל שיח וסוגיא. מותר לך? יערב
    לך! זה לא אמור להיות כתוב בפרק א וגם לא בפרק ב
    יש סימן אחד בשו"ע של פיקוח נפש ועוד המון סימנים של האסור והמותר, אין תזכורת
    כל סימן על כך שבמקום פיקו"נ שאני.
    ואילו כאן משום מה אוהבים לצלצל את הדיעבד הזה
    אשמח לשמוע את דעת החברים

    תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2024 16:03

    יתכן מאוד, שאם יש הוראה פרטנית למישהו מסוים, העוסק בארגון 'נפש יהודי',
    שמותר לו להחזיק, בצנעה, מכשיר טרף שהוא 'מוגן', עם הגנה
    מירבית ומקסימלית כפי שניתן,
    אבל, אין להוציאו בפרהסיא.
    ובוודאי שמכשיר כזה איננו כשר...
    כך שהמשפט: 'הפלאפון הכשר הראשון עם הסכמת רבנים גדולים באותה העת, יוצר
    עבורינו העוסקים במלאכה'. איננו נכון.

    1. כי הפלאפון הכשר עם הסכמת הרבנים - יוצר עבור כלל ישראל, הרוצים לשמור תורה
      ומצוות.
    2. מכשיר שיש בו חיבור לאינטרנט - איננו כשר. [יש מקרים בהם מותר לאדם
      להחזיקו למרות טריפותו - אם הוא עם הגנה מירבית ומקסימלית כפי הניתן. אבל
      ההיתר הפרטני שניתן לאדם פרטי, אחר שאלת מורו ורבו שמקובל על רבים, אינו הופך
      את המכשיר ל...'כשר'
      ].
    3. הסכמת רבנים גדולה זו שהרב צ.ק. מדבר עליה, נתבטלה, ונתחדשה, ונתבטלה,
      וחוזר חלילה.
    4. סהדו במרומים של הרב צ.ק. - יכול להעיד רק עליו. ואילו סהדו במרומים, שיש
      אלפים רבים כדוגמת הרב צ.ק. שאמנם קיבלו היתר כזה, ונפלו ונלפתו ע"י המכשיר
      המוגן לשאול תחתית...

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2024 16:03

    יתכן מאוד, שאם יש הוראה פרטנית למישהו מסוים, העוסק בארגון 'נפש יהודי',
    שמותר לו להחזיק, בצנעה, מכשיר טרף שהוא 'מוגן', עם הגנה
    מירבית ומקסימלית כפי שניתן,
    אבל, אין להוציאו בפרהסיא.
    ובוודאי שמכשיר כזה איננו כשר...
    כך שהמשפט: 'הפלאפון הכשר הראשון עם הסכמת רבנים גדולים באותה העת, יוצר
    עבורינו העוסקים במלאכה'. איננו נכון.

    1. כי הפלאפון הכשר עם הסכמת הרבנים - יוצר עבור כלל ישראל, הרוצים לשמור תורה
      ומצוות.
    2. מכשיר שיש בו חיבור לאינטרנט - איננו כשר. [יש מקרים בהם מותר לאדם
      להחזיקו למרות טריפותו - אם הוא עם הגנה מירבית ומקסימלית כפי הניתן. אבל
      ההיתר הפרטני שניתן לאדם פרטי, אחר שאלת מורו ורבו שמקובל על רבים, אינו הופך
      את המכשיר ל...'כשר'
      ].
    3. הסכמת רבנים גדולה זו שהרב צ.ק. מדבר עליה, נתבטלה, ונתחדשה, ונתבטלה,
      וחוזר חלילה.
    4. סהדו במרומים של הרב צ.ק. - יכול להעיד רק עליו. ואילו סהדו במרומים, שיש
      אלפים רבים כדוגמת הרב צ.ק. שאמנם קיבלו היתר כזה, ונפלו ונלפתו ע"י המכשיר
      המוגן לשאול תחתית...

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2024 16:14

    לא דקדקתי בכל מילה במכוון, כך שאין צורך להתלמדן עליה ובוודאי לא בהדגשת
    מילים באדום בדרך של ביטול ולעג וקנאות לדבר אחד, להבנתי אין כאן התנצחות אלא
    ליבון נושא חשוב ורגיש,, ובבית מדרשי חינכו גם להארת פנים וכבוד הבריות שעל זה
    כותב החזו"א באגרות דברים נוראיים, ואכמ"ל. המטרה היתה רק להבהיר את רוח
    הדברים ולהוסיף כיוון חשיבה. והאמת היא שכלל הסתפקתי אם להגיב לדיון, כי נראה
    שממילא כבר פסק הדין ניתן במעמד צד אחד, אז לשם מה דנים בכלל? ... ובזה אעצור
    מלדבר.

    מאת: [email protected]

    --
    צבי קופמן עורך תורני מומחה
    כל סגנונות העריכה והכתיבה התורנית
    [email protected]
    0584005027

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2024 16:14

    לא דקדקתי בכל מילה במכוון, כך שאין צורך להתלמדן עליה ובוודאי לא בהדגשת
    מילים באדום בדרך של ביטול ולעג וקנאות לדבר אחד, להבנתי אין כאן התנצחות אלא
    ליבון נושא חשוב ורגיש,, ובבית מדרשי חינכו גם להארת פנים וכבוד הבריות שעל זה
    כותב החזו"א באגרות דברים נוראיים, ואכמ"ל. המטרה היתה רק להבהיר את רוח
    הדברים ולהוסיף כיוון חשיבה. והאמת היא שכלל הסתפקתי אם להגיב לדיון, כי נראה
    שממילא כבר פסק הדין ניתן במעמד צד אחד, אז לשם מה דנים בכלל? ... ובזה אעצור
    מלדבר.

    מאת: [email protected]

    --
    צבי קופמן עורך תורני מומחה
    כל סגנונות העריכה והכתיבה התורנית
    [email protected]
    0584005027

    תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2024 16:53

    בס"ד

    אנכי צעיר שבצעירים ונראה שהכותבים כאן זקנים ולמדנים.
    רק זאת אבוא העי'ר:
    מדברים כאן על בעיות חמורות בירא"ש וכו'.
    אלו בוודאי בעיות חמורות מאוד ואסור להקל בהן ראש.
    אבל לענ"ד יש בעיה נוספת שפחות נותנים עליה את הדעת דווקא בציבור יראי ה'
    (בציבורים אחרים לענ"ד מתייחסים אליה, גם אם בכלל לא מספיק):
    לאדם שרגיל להתנהל עם מכשיר המכונה "חכם" יש הרבה פעמים הפרעות באישיות, בעיות
    מבחינה נפשית ולא רק מבחינה תורנית.
    יש לו קשיים ביצירת שיח עם חברים, בעיות קשב וריכוז, הוא מתרגל להיות
    "חסר-טקט" (כי בהודעות ובתגובות קל מאוד להיות כזה), תו"כ שיחה עם חבר הוא
    יכול, בשיא הטבעיות, לענות לשיחת טלפון, ועוד ועוד בעיות מבעיות שונות.
    (אגב, לפעמים דווקא כשיש "מכשיר כשר" הבעיות מתגברות, כי כביכול יש לו אישור
    להיות איתו... וח"ו שלא יישמע בדברי עידוד להשתמש במכשיר לא-כשר)

    ב-יום ראשון, 1 בדצמבר 2024 בשעה 16:14:22 UTC+2, צבי קאופמן כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2024 16:53

    בס"ד

    אנכי צעיר שבצעירים ונראה שהכותבים כאן זקנים ולמדנים.
    רק זאת אבוא העי'ר:
    מדברים כאן על בעיות חמורות בירא"ש וכו'.
    אלו בוודאי בעיות חמורות מאוד ואסור להקל בהן ראש.
    אבל לענ"ד יש בעיה נוספת שפחות נותנים עליה את הדעת דווקא בציבור יראי ה'
    (בציבורים אחרים לענ"ד מתייחסים אליה, גם אם בכלל לא מספיק):
    לאדם שרגיל להתנהל עם מכשיר המכונה "חכם" יש הרבה פעמים הפרעות באישיות, בעיות
    מבחינה נפשית ולא רק מבחינה תורנית.
    יש לו קשיים ביצירת שיח עם חברים, בעיות קשב וריכוז, הוא מתרגל להיות
    "חסר-טקט" (כי בהודעות ובתגובות קל מאוד להיות כזה), תו"כ שיחה עם חבר הוא
    יכול, בשיא הטבעיות, לענות לשיחת טלפון, ועוד ועוד בעיות מבעיות שונות.
    (אגב, לפעמים דווקא כשיש "מכשיר כשר" הבעיות מתגברות, כי כביכול יש לו אישור
    להיות איתו... וח"ו שלא יישמע בדברי עידוד להשתמש במכשיר לא-כשר)

    ב-יום ראשון, 1 בדצמבר 2024 בשעה 16:14:22 UTC+2, צבי קאופמן כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2024 17:24

    הדיון נעול.
    ב-יום ראשון, 1 בדצמבר 2024 בשעה 16:53:01 UTC+2, goelcoh כתב/ה:

  • שרשור מיוחד, עם כללים מיוחדים.

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 18/03/2024 10:03 אודה למי שיביא כאן קישורים של מקומות בהם עורך תורני יכול לקבל עזרה. נא לשים לב. אין לכתוב כאן שון הבעת דעה, שלילית או חיובית. רק כמה מילים מהו הקישור הזה, ופרטי יצירת קשר.
  • שרשור מיוחד, עם כללים מיוחדים.

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 18/03/2024 10:05 קבוצת מייל כתר תורה: דיבורים ודיונים בלימוד, וכן כל עזרה שאברך צריך בחיי ביהמ"ד - [email protected]
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 02/07/2024 08:22 קבוצת הכתב והמכתב מיועדת אך ורק לעזרה בעבודת העריכה. עשיתי טעות שפרסמתי בקבוצה את המכתב של בית הדין. אין להגיב בנושא זה כלום. אפשר לכתוב לי באישי מה שרוצים. כמו בשאר כללי הקבוצה, חריגה מכלל זה תגרום לחסימה למשך חודשיים לפחות. בתקווה להבנה. אגב יוזכר כאן מה שכבר כתבתי כו"כ פעמים, שאיני רוצה להיכנס הרבה לקבוצה [מסיבה אישית], ולכן אני מבקש ממי שרואה דבר שאינו הולם, ליידע אותי. הנ"ל הוא ע"פ הוראת מורה הוראה שזה מצוה לזיכוי הרבים ואין כאן חשש לשוה"ר וכדו'. בלי קשר, אבקש שוב עזרת הציבור, מי שיודע, מה עושים החברים שעל כל הודעה שהם שולחים הם מקבלים בחזרה תשובה כזו: [image: image.png]
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 10/12/2024 17:39 אנא, כדי לחסוך זמן יקר: רק מי שליבו בוער לנושא, רק מי שנמצא בקביעות על המייל. אין להגיב כלום על הודעה זו. לפנות באישי, ולהסביר בבקשה ברור, שפונים בקשר לזה. תודה. כל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו. אם ברצונכם לקבל אחת לשבוע את מאמרי 'המאושרים' של ארגון אשרינו, בעברית ובאנגלית, המתפרסמים בעיתונות החרדית, כתבו מייל [ריק] ל: מאת: [email protected] --
  • שכר עורכים. לשים לב להודעה הראשונה

    2024
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 22/12/2024 04:02 או ניקח חסיד ברסלב שהוא גם למדן ובקי בשב שמעתתא ומעיין וכדו'. אבל את כל זה הוא לא יוכל להוכיח ללקוח. ברגע שהוא מצהיר על עצמו כברסלב, הוא סותם על עצמו את הגולל. --
  • שכר עורכים. לשים לב להודעה הראשונה

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 19/12/2024 09:27 שכחתי לצרף את התמונה [image: image.png] --
  • שכר עורכים. לשים לב להודעה הראשונה

    2024
    25
    0 הצבעות
    25 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 16/12/2024 07:38 מקווה בעז"ה להגיב לכל השאלות. הרבה שואלים בענין דרישת שכר. כמה לדרוש, האם לעמוד על סכום מסויים. כמדומה שעוד לא כתבתי על זה כאן. פגשתי 2 מהלכים בזה, וכל אחד יעשה כנטיית ליבו. א - לאט אבל בטוח. לא עומדים על המקח, לוקחים מה שיש, ובמשך הזמן מקבלים עוד ועוד הצעות עבודה, ואז מעלים לאט לאט. אם יש לי הצעת עבודה טובה שבדקתי אותה בסכום פלוני, אני יכול לדרוש יותר על הצעה אחרת, כי לא אני צריך אותו, הוא צריך אותי. ב - לקיחת סיכון. העורך קובע לעצמו איזה שכר הוא רוצה, וזה הוא דורש מכל אחד. המעלה - שלפעמים זה הולך... פגשתי הרבה מקרים שכמה שהעורך ביקש כך הוא קיבל. אבל כמובן צריך להיות מחוברים למציאות. מה נפק"מ שאני סבור ששעת עבודה שלי שווה סכום פלוני, אם העולם עדיין לא הכיר בגדלותי... מה עושים ? קובעים זמן. לדוג' - בחודש הקרוב, אני דורש 150. אם אחרי חודש אין לי כלום - יורד ל 100, למשך חודש. אם לא הולך - יורד ל 80. וכן הלאה. או - 10 ההצעות הבאות, אדרוש 150, כו'. לענ"ד האפשרות השניה מתאימה יותר למי שבאמת יש לו משהו ייחודי להציע. תגובות יתקבלו בשמחה באישי. [אבל נא לזכור שאיני יכול להגיב על כל מייל] אפשר לפתוח דיון [נפרד] בקבוצה על כל דבר. העיקר לזכור שהכל ביד השי"ת. --
  • שמות לתפילה. "חובה" לקרוא ההודעה הראשונה

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 27/12/2024 12:14 היות ובסקר הדעות חלוקות, אני רוצה לנסות כן לפתוח כזה שרשור. חובה לשים לב: אין לכתוב שום פרט חוץ משם ושם האמא. גם לא שם משפחה. בוודאי לא עדכונים וכדו'. חובה לכתוב רק בהמשך לשרשור זה [לוקח כמה שניות להגיד בפה: ה' אנא תשלח רפואה שלימה לפלוני בן פלונית בתוך שאר חולי ישראל]. כמובן אין לכתוב כאן חוות דעתכם אם זה נכון או לא, או כל דבר אחר. בשו"ט אם ברצונכם לקבל אחת לשבוע את מאמרי 'המאושרים' של ארגון אשרינו, בעברית ובאנגלית, המתפרסמים בעיתונות החרדית, כתבו מייל [ריק] ל: [email protected] [למי שניסה ולא עלה בידו - הקישור תוקן היום י"ט כסליו] --

0

מחובר

791

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים