חיפוש מקור - על הצורך הנפשי לשתף אחרים

[ישראל מייבסקי - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2024 19:44

[image: image.png]

[יוסף צ. הירשמן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2024 19:54

דומני במבחר הפנינים

מאת: [email protected]

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2024 19:58

דומני במבחר הפנינים

מאת: [email protected]

[מכון המאיר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2024 20:09

רבינו יונה לא מצאתי
קו' הספיקות - לא מצאתי
אבל הוא בהקדמת אחי הקצות לקצות
[image: image.png]

[בן יוחאי - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2024 20:10

וכידוע בעל ההקדמה זו הוא בעל תרומת הכרי וקונטרס הספיקות

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2024 20:21

וכידוע בעל ההקדמה זו הוא בעל תרומת הכרי וקונטרס הספיקות

קבצים מצורפים:

• רבנו יונה ברכות.png

[מכון המאיר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2024 20:26

צודק
ישר כח

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2024 20:48

תודה רבה ועצומה!
בדיוק ע"ז כיוונתי, וברוך מחזירי אבידה לבעליה

[ח. הררי רפול - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2024 21:46

אגב, בזכרוני שעל פי זה מבארים האחרונים (נראה לי 'אילת השחר', אך אינו לפני
לעיין בו) מדוע יוסף חזר וסיפר את חלומותיו לאחיו, שבטי קה, אף שידע שבזה
יוסיפו לשנאותו.

[יעקב מרדכי נבנצ - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2024 21:58

הביאור על יוסף תמוה מאוד. לא כתוב בשום מקום ש'אי אפשר להתאפק' כתוב שהוא לא
נהנה אם אינו מספר ויש לו צורך לספר, ואם ידע שישנאו אותו לא יכל עצור במילין?
והלא אני ואתה היינו שותקים ומעשים שבכל יום שאנשים לא מספרים דברים בכדי שלא
ישנאו אותם

[ח. הררי רפול - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2024 22:11

מצאתי אכן ב'אילת השחר' על התורה בחלומות יוסף.
מצורף.
ובביאור הדברים לא התכוונתי להתאפק או שלא להתאפק, אלא שאפשר שלפי עוצם דרגתו
הבין שהמשך ה'חלות' של החלום הוא לשתף אחרים, ואז עי"ז יתקיים החלום יותר
ויותר בו בעצמו.
כמובן על דרך האפשר בלבד.

מאת: [email protected]

קבצים מצורפים:

• אוצר החכמה_-_ אילת השחר -על התורה- א (בראשית) - שטיינמן, אהרן יהודה ליב בן נח צבי__ 322.pdf

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2024 22:45

סקופ חזק ביותר.
זה מסוג הדברים שאם אתה לא אומר בשם אומרו, אתה לא מעיז לומר ברבים