דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מקור לענין ימין חסד שמאל גבורה

2024
6 3 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 22/12/2024 23:54

    יש בידי ציטוט מהזוה"ק: ידא דימינא הוא חסד וידא דשמאלא הוא גבורה, אני מחפש
    היכן זה מופיע (הוא רשם פרשת ויחי ולא מצאתי).
    וכן אשמח למקור העיקרי בספרי המקובלים לעניין זה דימין ושמאל הם חסד וגבורה.

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 22/12/2024 23:54

    יש בידי ציטוט מהזוה"ק: ידא דימינא הוא חסד וידא דשמאלא הוא גבורה, אני מחפש
    היכן זה מופיע (הוא רשם פרשת ויחי ולא מצאתי).
    וכן אשמח למקור העיקרי בספרי המקובלים לעניין זה דימין ושמאל הם חסד וגבורה.

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 23/12/2024 00:07

    בתיקוני זוהר יז ע"א.
    מה שידוע לי בשלוף

    מאת: [email protected]

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 22/12/2024 23:54

    יש בידי ציטוט מהזוה"ק: ידא דימינא הוא חסד וידא דשמאלא הוא גבורה, אני מחפש
    היכן זה מופיע (הוא רשם פרשת ויחי ולא מצאתי).
    וכן אשמח למקור העיקרי בספרי המקובלים לעניין זה דימין ושמאל הם חסד וגבורה.

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 23/12/2024 00:19

    זה הציטוט, אבל הלשון חסד דרועא ימינא מופיע עוד מספר פעמים בזוהר, זה אולי המפורסם שבהם.

    (תיקוני זוהר הקדמה דף יז עמוד א)

    וכמה גופין תקינת לון דאתקריאו גופא לגבי לבושין דמכסיין עליהון ואתקריאו בתקונא דא חסד דרועא ימינא גבורה דרועא שמאלא תפארת גופא נצח והוד תרין שוקין ויסוד סיומא דגופא אות ברית קדש מלכות פה תורה שבעל פה קרינן ליה חכמה מוחא איהו מחשבה מלגו בינה לבא ובה הלב מבין וכו'.

    From: [email protected] [email protected] On Behalf Of אליהו ברדנשטיין
    Sent: 22 Dec 2024 11:55 PM
    מאת: To: עריכה תורנית
    Subject: [הכתב והמכתב] מקור לענין ימין חסד שמאל גבורה

    יש בידי ציטוט מהזוה"ק: ידא דימינא הוא חסד וידא דשמאלא הוא גבורה, אני מחפש היכן זה מופיע (הוא רשם פרשת ויחי ולא מצאתי).

    וכן אשמח למקור העיקרי בספרי המקובלים לעניין זה דימין ושמאל הם חסד וגבורה.

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/12/2024 00:07

    בתיקוני זוהר יז ע"א.
    מה שידוע לי בשלוף

    מאת: [email protected]

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 23/12/2024 00:14

    הקדמה לזה"ק פתח אליהו וכו', חסד דרועא ימינא וכו'. מצטט מהזכרון מכמה פעמים
    שקראתי את זה.

    מאת: [email protected]

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/12/2024 00:14

    הקדמה לזה"ק פתח אליהו וכו', חסד דרועא ימינא וכו'. מצטט מהזכרון מכמה פעמים
    שקראתי את זה.

    מאת: [email protected]

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 23/12/2024 00:19

    אין את הציטוט המדויק הזה? (אין לי דרך לחפש כרגע).

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/12/2024 00:19

    זה הציטוט, אבל הלשון חסד דרועא ימינא מופיע עוד מספר פעמים בזוהר, זה אולי המפורסם שבהם.

    (תיקוני זוהר הקדמה דף יז עמוד א)

    וכמה גופין תקינת לון דאתקריאו גופא לגבי לבושין דמכסיין עליהון ואתקריאו בתקונא דא חסד דרועא ימינא גבורה דרועא שמאלא תפארת גופא נצח והוד תרין שוקין ויסוד סיומא דגופא אות ברית קדש מלכות פה תורה שבעל פה קרינן ליה חכמה מוחא איהו מחשבה מלגו בינה לבא ובה הלב מבין וכו'.

    From: [email protected] [email protected] On Behalf Of אליהו ברדנשטיין
    Sent: 22 Dec 2024 11:55 PM
    מאת: To: עריכה תורנית
    Subject: [הכתב והמכתב] מקור לענין ימין חסד שמאל גבורה

    יש בידי ציטוט מהזוה"ק: ידא דימינא הוא חסד וידא דשמאלא הוא גבורה, אני מחפש היכן זה מופיע (הוא רשם פרשת ויחי ולא מצאתי).

    וכן אשמח למקור העיקרי בספרי המקובלים לעניין זה דימין ושמאל הם חסד וגבורה.

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 23/12/2024 00:22

    יש"כ גדול!

    --

  • 0 הצבעות
    6 פוסטים
    3 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 29/02/2024 11:40 הרב פישהוף!! הספינה העליונה כל רז לא אניס ליה!!
  • 0 הצבעות
    8 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 17/06/2024 16:19 תודה רבה לכל העונים באמת עזרתם לי, מה שעזר לי בפועל זה הפיתרון השני של הגאון ר' ארי במסתרים שליט"א, כל הברכות -- מרדכי הירשמן 054-8505624
  • חיפוש מקור

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 26/03/2024 23:16 רמב"ן בראשית כה, לד
  • חיפוש מקור

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    M
    תאריך ההודעה המקורית: 07/08/2024 17:34 לפי פשט הכתובים בלי דרשות חז”ל היה בנימין בן ל”ב. החשבון הוא כך: יוסף בן שלושים שנה בעמדו לפני פרעה, ככתוב, א”כ בתום ז’ שנות השובע היה בן ל”ז, וכשנגלה לאחיו אמר להם כי זה שנתיים הרעב, הרי ל”ט. כעת נבדוק כמה צעיר בנימין מיוסף. כאשר ילדה רחל את יוסף אמר יעקב ללבן שלחני, ונשאר שש שנים בצאן, ואח”כ נסע כמה מסעות וקרוב לחברון נולד בנימין. הרי שבנימין צעיר מיוסף לכה”פ 6 שנים. וכאן עסקינן כשיוסף היה בין ל”ז לל”ט, דהיינו ל”ח, ובנימין צעיר ממנו ב6 שנים, הרי ל”ב. אלא שחז”ל אמרו בסוף פ”ק דמגילה שבנסיעת יעקב אבינו לא”י נתעכב שנתיים, ולכן בנימין צעיר מיוסף ח’ שנים, וממילא הוא בן ל’ ולא בן ל”ב. כל חשבון זה פשוט למבין, אלא שאיני זוכר מחבר מסויים שכתבו, ותוכל לכתבו בשם ’אחרונים’, שהרי אני אינני ’ראשון’...
  • מקור

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 02/12/2024 14:15 כמדומני בספה"ק תורת אבות
  • מקור

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 18/08/2024 10:49 ואוו.. אני יודע שזה התחבר מליקוט של פתקים שכתב לעצמו בהזדמנויות שונות. אין ספק שאת כל הסקופים מוצאים שם מאת: [email protected] קבצים מצורפים: נימוקי אוח - על אשל אברהם.pdf
  • מקור

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 10/07/2024 13:42 תלמוד בבלי מסכת נזיר דף נז עמוד ב אמר רב הונא: המקיף את הקטן - הרי הוא חייב. א"ל רב אדא בר אהבה לרב הונא: ודידך מאן מגלח להון? אמר ליה: חובה. תקברינון חובה לבניה. כולהו שני דרב אדא בר אהבה לא אקיים ליה זרעא לרב הונא. מאת: [email protected]
  • בירור מקור

    2024
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 08/08/2024 14:29 הערה: משתמע מהדברים שהמעשה היה בזמן מלחמת העולם השניה, אך באותה העת היו נוסעים באוניות ולא במטוסים, ולכן נראה שהתרחש בתקופה מאוחרת יותר מאת: [email protected]

1

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים