בגדר ישככר וזבלון

[דוד כהנא - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2025 01:00

*ידוע המחלוקת בהסכם יישכר וזבלון האם נחסר לזבלון חלק מהתורה שלומד והיינו
שהמצוה מתחלקת לשני חלקים או שכל אחד מקבל חלק שלם *
וצ"ב לשיטה שכל אחד מקבל חצי חלק מאי שנא מכל מסיע לדבר מצוה שמקבל המסיע
מצוה וזה לא מגרע מהחלק של מקיים המצוה ??
*נשמח למקרות בענין *
*תודה רבה *

--

[יהודה אבני - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2025 01:22

תמיד מקבל שכר של 'מסייע' ועושה המצוה מקבל שכר של 'עשיה', אבל בתורה התחדש
שהזבולון מקבל שכר של 'לימוד תורה' ולא רק של 'מסייע ללימוד תורה' [ולכן כת'
גם שבשמים הוא יבין את מה שיששכר למד בזכותו כי במידה מסויימת זה נחשב שהוא
למד את מה שהיששכר למד ודינו ככל מי שלומד ולא מבין] ולכן גם יש נידון כמה
צריך לתמוך כדי לקבל מעמד של זבולון שהרי בודאי שמסייע יש בכל שקל שנותנים
עבור לימוד תורה. כ"ז כעת מקופיא לענ"ד.

--

[מ.א.ר. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2025 09:38

יש מחלוקת בין האור החיים הק' לר' חיים מוואלז'ון
ואעתיק מש"כ לעצמי

רבינו האור החיים הקודש בביאור לפסוק (שמות ל יג) זה יתנו כל העובד על הפקודים
מחצית השקל כותב: "כל העובר וגו' יתן מחצית השקל כיששכר וזבולון ושמעון אחי
עזריה (סוטה כ"א א) ורבים כהם אשר יחצון כספם לעמלי תורה, ואומרו בשקל הקדש
פירוש בעד שקל הקודש שהוא התורה, ... ובא להודיע כי מה שיטול מהקודש בעד מחצית
כספו לא שיתנכה מחלק הלומד ונמצא כל אחד אין בידו אלא מחצית שכר לא כן הוא כי
שקל הקודש כפול היה ונמצא כל אחד בידו שקל שלם והבן", הרי להדיא שהתומך תורה
אינו מגרע שרו של הלומד בכי הוא זה אלא שניהם מקבלים שכרו מלא מהבורא ית"ש.

וכן כתב רבינו ההפלאה בפתיחה לספרו (פתיחתא זעירא מג) ומחביבות הדברים נעתיק
לשונו הזהב "יש שחושבים שעל ידי החזקתם בתלמיד חכם, הם קונים ממנו חלק מתורתו,
כדרך שאר משא ומתן, אולם חלילה מחשוב כן, וכי ימכור ת"ח אפי' שעה אחת מחיי
עוה"ב, אשר היא יפה מכל חיי עוה"ז, וכל שכן שעה אחת בתורה שהיא חשובה מכל חיי
עוה"ב, וכן אמרו חז"ל על הפסוק אורח חיים פן תפלס, שלא תהיה נושא ונותן בתורה
ובמצות, אלא הענין הוא שכל אחד מהם מקבל שכרו משלם, משל למי שמדליק נר מנר
שאין מחסור לאורו, כן המחזיק בת"ח נוטל שכרו מאת השי"ת, ואינו נוגע ח"ו בחלקו
של הת"ח, ולכן מי שאי אפשר לו לעסוק בתורה, וממנה אחרים במקומו שיעסקו בתורה
והוא יפרנסם, אין בזה גריעות ח"ו לת"ח לומר שהם מוכרים תורתם בשביל פרנסה של
העוה"ז, ויכולים בני חבורה העוסקים בתורה לעשות כן, כי בעה"ב אוכל משלו, והם
אוכלים משלהם, ואין בזה פחיתות שכר לת"ח, וזה שאמר שמח זבולון בצאתך וכו', שכל
אחד ישמח בשלו, ואין אחד נוטל משל חבירו מאומה".

ומאידך ישנו בספר "כתר ראש" מרבינו חיים וולאז'ן (אות סד) הדברים דלהלן:
שאלו לרבינו הגאון רבי חיים מוואלוזין זצ"ל, על אודות קבלת פרס בשביל לימודו,
ולחלק שכר לימודו עם המחזיק, כיששכר וזבולון, שאפשר שיהיה נראה שלומד תורה
בשביל פרנסתו ולא לשם שמים. והשיב, שאדרבה אם עינו צרה לתת חלק משכר לימודו
בעוה"ב לאחר, מראה בזה שכל מגמתו כדי לקבל השכר לעצמו בלבד, אלא צריך שתהיה
מטרתו ומגמתו לעשות רצון הבורא יתברך בלבד.

יום נפלא

משה רייך

--