מוקצה מחמת יום שעבר באיסור מה"ת

[שמואל בלויא - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 14/01/2025 17:29

הפמ"ג אומר ששבת שאחר שביעי של פסח החמץ הוא מוקצה, כי באיסור מה"ת אומרים
'מוקצה מחמת יום שעבר' [הואיל ואיתקצאי בביה"ש איתקצאי לכולי יומא]. ואילו
הרמב"ם פוסק לגבי אותו ואת בנו, שמותר לשחוט את את הבן ביו"ט, למרות שבביה"ש
היה אסור לשחוט אותו מה"ת, כי שחט את הפרה בעיו"ט.
האם יש סברא לחלק בין חמץ לאותו ואת בנו ?

אם ברצונכם לקבל אחת לשבוע את מאמרי 'המאושרים' של ארגון אשרינו, בעברית
ובאנגלית, המתפרסמים בעיתונות החרדית, כתבו מייל [ריק] ל:
[email protected]
[למי שניסה ולא עלה בידו - הקישור תוקן היום י"ט כסליו]

--

[מ.א.ר. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 14/01/2025 17:46

האם כבודו יסכים לשלוח המקור
איה מקומו של הפמ"ג ושם הרמב"ם

יום נפלא

משה רייך

--

[אברהם שיף - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 14/01/2025 17:58

חמץ הוא חפצא של איסור.
פרה אינה איסור. יש איסור לשחוט אותו ואת בנו ביום אחד.
ולא דמי להדדי.

--

[לפני התיבה - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 14/01/2025 22:01

אכן יש לדייק מכאן שדעת הרמב"ם להתיר במוקצ"מ יום שעבר, עי' יחוו"ד ח"ב סד.

--

[שמואל בלויא - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 15/01/2025 07:38

תודה לכולם
היתה לי הרגשה כמו שכתב הרב שיף, ולא ידעתי לבטאה במילים
ייש"כ על המ"מ ביחוה דעת

אם ברצונכם לקבל אחת לשבוע את מאמרי 'המאושרים' של ארגון אשרינו, בעברית
ובאנגלית, המתפרסמים בעיתונות החרדית, כתבו מייל [ריק] ל:
[email protected]
[למי שניסה ולא עלה בידו - הקישור תוקן היום י"ט כסליו]

--