דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

עזרה בד' הלחם משנה

2025
6 4 29 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2025 10:51

    שהלח"מ כותב וההגהה תירץ ומופיע בהגה"מ להפך מד' למי כוונתו?

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2025 10:51

    שהלח"מ כותב וההגהה תירץ ומופיע בהגה"מ להפך מד' למי כוונתו?

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2025 10:52

    תברר אם מותר לך לחשוף את כל הקטע הספציפי של הלחם משנה

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2025 10:52

    תברר אם מותר לך לחשוף את כל הקטע הספציפי של הלחם משנה

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2025 10:57

    מעתיק מהיברו בוקס:
    מאימתי אביו חייב ללמדו תורה וכו'. שם סוף פרק לולב הגזול (דף מ"ב) ובתוס'
    הקשו מהא דבן חמש למקרא וכו'. וההגהה תירץ דהא דאמר בן חמש למקרא היינו לחנכו
    אביו וזה נ"ל דעת רבינו שלא הביאו שאם כדברי התוספות שתירצו דאיכא תרי גווני
    בריא היה לו להביאו אלא משום דהוא סבור דלא נאמר זה אלא דוקא להכניסו למלמד
    שכך אמרו בגמרא מכניסין אותו כבן ו' וכו' לא הוצרך להזכירו משום דכבר כתב
    דאביו מלמדו מעט מעט עד שש. ומהרי"ק ז"ל תירץ בענין אחר בהלכות ת"ת וגם זה
    נראה לי נכון:

    --

    קבצים מצורפים:

  • תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2025 10:57

    מעתיק מהיברו בוקס:
    מאימתי אביו חייב ללמדו תורה וכו'. שם סוף פרק לולב הגזול (דף מ"ב) ובתוס'
    הקשו מהא דבן חמש למקרא וכו'. וההגהה תירץ דהא דאמר בן חמש למקרא היינו לחנכו
    אביו וזה נ"ל דעת רבינו שלא הביאו שאם כדברי התוספות שתירצו דאיכא תרי גווני
    בריא היה לו להביאו אלא משום דהוא סבור דלא נאמר זה אלא דוקא להכניסו למלמד
    שכך אמרו בגמרא מכניסין אותו כבן ו' וכו' לא הוצרך להזכירו משום דכבר כתב
    דאביו מלמדו מעט מעט עד שש. ומהרי"ק ז"ל תירץ בענין אחר בהלכות ת"ת וגם זה
    נראה לי נכון:

    --

    קבצים מצורפים:

    תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2025 11:24

    מעתיק מהיברו בוקס:
    מאימתי אביו חייב ללמדו תורה וכו'. שם סוף פרק לולב הגזול (דף מ"ב) ובתוס'
    הקשו מהא דבן חמש למקרא וכו'. וההגהה תירץ דהא דאמר בן חמש למקרא היינו לחנכו
    אביו וזה נ"ל דעת רבינו שלא הביאו שאם כדברי התוספות שתירצו דאיכא תרי גווני
    בריא היה לו להביאו אלא משום דהוא סבור דלא נאמר זה אלא דוקא להכניסו למלמד
    שכך אמרו בגמרא מכניסין אותו כבן ו' וכו' לא הוצרך להזכירו משום דכבר כתב
    דאביו מלמדו מעט מעט עד שש. ומהרי"ק ז"ל תירץ בענין אחר בהלכות ת"ת וגם זה
    נראה לי נכון:

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2025 11:24

    מעתיק מהיברו בוקס:
    מאימתי אביו חייב ללמדו תורה וכו'. שם סוף פרק לולב הגזול (דף מ"ב) ובתוס'
    הקשו מהא דבן חמש למקרא וכו'. וההגהה תירץ דהא דאמר בן חמש למקרא היינו לחנכו
    אביו וזה נ"ל דעת רבינו שלא הביאו שאם כדברי התוספות שתירצו דאיכא תרי גווני
    בריא היה לו להביאו אלא משום דהוא סבור דלא נאמר זה אלא דוקא להכניסו למלמד
    שכך אמרו בגמרא מכניסין אותו כבן ו' וכו' לא הוצרך להזכירו משום דכבר כתב
    דאביו מלמדו מעט מעט עד שש. ומהרי"ק ז"ל תירץ בענין אחר בהלכות ת"ת וגם זה
    נראה לי נכון:

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2025 01:06

    זה לא זה:
    הגהות מימוניות פ"ב ה"ב:
    והא דתנן במסכת אבות בן חמש למקרא *היינו לגלגל עמו שאביו מלמדו מעט *ובן שש
    למספי ליה כתורא, אי נמי ההיא דמסכת אבות איירי בבריא גמור וכן משמע בכתובות
    פ' נערה ע"ש, ע"כ:

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2025 01:06

    זה לא זה:
    הגהות מימוניות פ"ב ה"ב:
    והא דתנן במסכת אבות בן חמש למקרא *היינו לגלגל עמו שאביו מלמדו מעט *ובן שש
    למספי ליה כתורא, אי נמי ההיא דמסכת אבות איירי בבריא גמור וכן משמע בכתובות
    פ' נערה ע"ש, ע"כ:

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2025 13:15

    נכון. תודה רבה!
    (כמה דק' אח"כ שמתי לב לכך... בתוס' כתובות כ' בן ה' לגלגל ובן ו' למספי.
    ובהשקפה ראשונה היה נראה שהביא את ד' התוס' גם התי' הב' שכ' הובא בתוס' ב"ב).

    מאת: [email protected]

    --

  • עזרה במחשב

    2025
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    11 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2025 17:14 תנסה פה [image: {51C1CDF2-B8C2-402C-8E9C-6B4C17AB2F0C}.png] --
  • עזרה בניסוח

    2025
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    14 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 05/02/2025 12:10 המאכל מתעלה בדרגתו והופך להיות דבר קדוש
  • [עזרה במקור]

    2025
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 06/02/2025 15:35 מה המקור הראשון להא דפורים שוה במעלתו ליוהכ"פ (ואף גדול ממנו)? יש בתיקוני זוהר נז,ב: פורים אתקריאת על שם יום הכפורים. אך האם יש באופן ברור יותר?! [image: Mailsuite] Sent with Mailsuite · Unsubscribe https://mailsuite.com/en/privacy/opt-out/unsubscribe/9b8ca2d89386a0dd5b8c55b0e90bbc17ab72bd55/211196d926aac4c63bf6b8daf83b4b4b197eabb93372f5a15df1498459826f723e98742541d38a8678f1663af22bf70feef3efb70c111498fb3ee4069b9ec8e2 06.02.25, 15:34:29
  • [עזרה במקור]

    2025
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    33 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 12/02/2025 00:02 ייש"כ גדול לכולם מאת: [email protected]
  • עזרה במבינות ...

    2025
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    13 צפיות
    ו
    תאריך ההודעה המקורית: 19/02/2025 19:33 אני מחפש "מבינות" על מאמר מספר שערך ת"ח א' בעיקר על סגנון הכתיבה באיזה רמה הוא אנא לפנות באישי יישר כח למפרע [image: Mailsuite] Sent with Mailsuite · Unsubscribe https://mailsuite.com/en/privacy/opt-out/unsubscribe/090e6187ba058161f01d6f76ff8f44a65f98a920/c345fb5e942fbbf0be21c948b73d60de4242995079c586dbf47eeecb62803fbb5adf615e59d165966cc489e876208730622fcb571e4a0bb13d7f4c55019c5c8d 02/19/25, 12:31:35 PM
  • עזרה בפיענוח

    2025
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    28 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 25/02/2025 14:58 (יבמות קיד:) ואיכא דעבד סמתרי וחיה - תחבושת (רש"י). מאת: [email protected]
  • עזרה

    2025
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    59 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 27/01/2025 12:43 אכן "התיצצבו" הינו תחליף די מצוין לניגשו. אך בנידון דידן, מחמת שהמשפט המדובר מתייחס להאמור לפניו - ההרגשה שהיה לבנ"י בעת יציאתם ממצרים מתאים יותר "באו" מאשר "התייצבו". שוב תודה לכל המשיבים --
  • עזרה

    2025
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    7 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 11/01/2025 22:33 פתוח וחופשי לשימוש ולהורדה https://beta.hebrewbooks.org/tursa --

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים