שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.
מעשה דוד והעכביש
2025
6
פוסטים
4
כותבים
0
צפיות
1
עוקבים
-
תאריך ההודעה המקורית: 03/02/2025 12:27
האם ידוע למעשה דוד והעביש מקור אחר מלבד אלפא ביתא דבן סירא והנמשכים אחריו
(כגון אייזנשטיין)?תודה למסייעים!
"אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
האדם".כשולחן ערוך: שיהיו הדברים ערוכים יפה בטוב טעם ודעת ובסְדָר נכון, בדומה
לשולחן ערוך. ואם כך בענייני עולם הזה, על אחת כמה וכמה בענייני שמיים. *ומוכן:
*יש להגיש רק דברים מוכנים, ואין להגיש אוכל כאשר אינו מוכן, בדומה לזה חיבור
שאינו "מוכן" אין כל כך תועלת בהגשתו. *לאכול: *בדומה לאוכל, על הכותב לכתוב
דברים ערֵבים ללומדיהם, ויש לו למדוד את דבריו לפי טעמם של שומעי לקחו, ולא רק
לפי טעמו שלו. בנוסף לזה, כשם שתבלינים משביחים את טעמו של האוכל ויש להשתמש
בהם במידה, כך ראוי לתבל את הכתיבה במליצות המרנינות את לב הקוראים, אך יש
להשתמש בהן במידה. לפני האדם: יש להגיש את הדברים הכתובים לפני האדם
דהיינו על אתר בספר, ולא לאלצו לעיין בחיבורים אחרים על מנת להרוות את צמאונו
.אלו יסודות העריכה התורנית והיתר פירוש להם.
--
נא שימו לב -
מי שנהנה - פה,
מי לא נהנה - אנא יפנה אלי ואעזור לו לפתוח קבוצת עורכים נוספת -
תאריך ההודעה המקורית: 03/02/2025 12:27
האם ידוע למעשה דוד והעביש מקור אחר מלבד אלפא ביתא דבן סירא והנמשכים אחריו
(כגון אייזנשטיין)?תודה למסייעים!
"אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
האדם".כשולחן ערוך: שיהיו הדברים ערוכים יפה בטוב טעם ודעת ובסְדָר נכון, בדומה
לשולחן ערוך. ואם כך בענייני עולם הזה, על אחת כמה וכמה בענייני שמיים. *ומוכן:
*יש להגיש רק דברים מוכנים, ואין להגיש אוכל כאשר אינו מוכן, בדומה לזה חיבור
שאינו "מוכן" אין כל כך תועלת בהגשתו. *לאכול: *בדומה לאוכל, על הכותב לכתוב
דברים ערֵבים ללומדיהם, ויש לו למדוד את דבריו לפי טעמם של שומעי לקחו, ולא רק
לפי טעמו שלו. בנוסף לזה, כשם שתבלינים משביחים את טעמו של האוכל ויש להשתמש
בהם במידה, כך ראוי לתבל את הכתיבה במליצות המרנינות את לב הקוראים, אך יש
להשתמש בהן במידה. לפני האדם: יש להגיש את הדברים הכתובים לפני האדם
דהיינו על אתר בספר, ולא לאלצו לעיין בחיבורים אחרים על מנת להרוות את צמאונו
.אלו יסודות העריכה התורנית והיתר פירוש להם.
--
נא שימו לב -
מי שנהנה - פה,
מי לא נהנה - אנא יפנה אלי ואעזור לו לפתוח קבוצת עורכים נוספת -
תאריך ההודעה המקורית: 03/02/2025 12:34
(4) ספר מגיד מישרים - פרשת תצוה
נראה לי כל אורחות ה' חסד ואמת וכו' דהיינו לומר שרוב בני אדם נראים בעיניהם
שאין דרכי ה' בעולם הזה מיושרים, וגם נראה בעיניהם כמה דברים שאין לעולם צורך
בהם, אבל החרידים על דבר ה' שהם נוצרי בריתו וכו' בכל דרך ובכל דבר בעולם חפשו
בו למצוא דברי חפץ וישיגו וידעו ללמוד מכל דבר שבעולם דרד לעבוד את ה' ויכירו
כי אותם הדרכים והדברים היה חסד מאתו יתברך לכשילמוד האדם מהם דרכי עבודת
בוראו, ועוד יש לומר שאע"פ שיש כמה דרכים נראה בעולם הזה, שנראה שהעדרם היה
טוב כמו החושך והשינה והשכחה והבכיה ודומיהם כשתדקדק בהם תמצא תועלת בכולם
וכמו שכתב בעל חובת הלבבות, וכענין דוד עם השטות והעכביש ונמצא שהיו חסד מאתו
יתברך, ועוד יש לומר דצדיק ורע לו וכו' וכשתדקדק בהם תמצא שמה שנראה בעיניך
שהם אורחות עקלקלות הם חסד ואמת הכל, ודו"ק):
אור ליום שבת בליל מוצאי שבת אחר הבדלה, הלא אמרתי לך פמוזכר במגיד מישרים
ובחיד"א(5-6) ספר דבש לפי - מערכת ב
ב. בריאה אמרו רז"ל דדוד המלך ע"ה היה מהרהר על שלשה דברים שלמה נבראו, שטות.
פרעושים. עכביש. והוצרך לשלשתן. כי כל אחד מהם הצילו מן המות. שטות אצל אכיש
כידוע. והפרעוש כשלקח צפחת וחנית שאול שהיתה ירך שאול זקופה ועבר תחתיה וכשחזר
פשט לו את הרגל ובא פרעוש ועקצו והגביה ירכו ועבר דוד המלך ע"ה. והעכביש כשהיה
במערה ובא שאול והעכביש עשה מחיצה בינו ובין שאול. ובר מן דין ודאי שיש כמה
וכמה טעמים למה נבראו. ואפשר לומר טעם אחר לצרכי התשובה שהיא עיקר הכל ונבראת
קודם שנברא העולם. וידוע כי אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטות וזו קצת טענה
לשב להקל מעליו אשמתו שהיה שוטה ושוטה פטור מכל המצות. ואף שאינה טענה כמ"ש
פ"ק דבתרא דא"ל חברי דאיוב אף אתה תפר יראה ותגרע שיחה דאמר ה' בראתי יצה"ר
בראתי לו תורה תבלין. מ"מ כשישוב הוא פתח הצלה לפני מדת הדיןמאת: [email protected]
--
נא שימו לב -
מי שנהנה - פה,
מי לא נהנה - אנא יפנה אלי ואעזור לו לפתוח קבוצת עורכים נוספת -
תאריך ההודעה המקורית: 03/02/2025 12:34
(4) ספר מגיד מישרים - פרשת תצוה
נראה לי כל אורחות ה' חסד ואמת וכו' דהיינו לומר שרוב בני אדם נראים בעיניהם
שאין דרכי ה' בעולם הזה מיושרים, וגם נראה בעיניהם כמה דברים שאין לעולם צורך
בהם, אבל החרידים על דבר ה' שהם נוצרי בריתו וכו' בכל דרך ובכל דבר בעולם חפשו
בו למצוא דברי חפץ וישיגו וידעו ללמוד מכל דבר שבעולם דרד לעבוד את ה' ויכירו
כי אותם הדרכים והדברים היה חסד מאתו יתברך לכשילמוד האדם מהם דרכי עבודת
בוראו, ועוד יש לומר שאע"פ שיש כמה דרכים נראה בעולם הזה, שנראה שהעדרם היה
טוב כמו החושך והשינה והשכחה והבכיה ודומיהם כשתדקדק בהם תמצא תועלת בכולם
וכמו שכתב בעל חובת הלבבות, וכענין דוד עם השטות והעכביש ונמצא שהיו חסד מאתו
יתברך, ועוד יש לומר דצדיק ורע לו וכו' וכשתדקדק בהם תמצא שמה שנראה בעיניך
שהם אורחות עקלקלות הם חסד ואמת הכל, ודו"ק):
אור ליום שבת בליל מוצאי שבת אחר הבדלה, הלא אמרתי לך פמוזכר במגיד מישרים
ובחיד"א(5-6) ספר דבש לפי - מערכת ב
ב. בריאה אמרו רז"ל דדוד המלך ע"ה היה מהרהר על שלשה דברים שלמה נבראו, שטות.
פרעושים. עכביש. והוצרך לשלשתן. כי כל אחד מהם הצילו מן המות. שטות אצל אכיש
כידוע. והפרעוש כשלקח צפחת וחנית שאול שהיתה ירך שאול זקופה ועבר תחתיה וכשחזר
פשט לו את הרגל ובא פרעוש ועקצו והגביה ירכו ועבר דוד המלך ע"ה. והעכביש כשהיה
במערה ובא שאול והעכביש עשה מחיצה בינו ובין שאול. ובר מן דין ודאי שיש כמה
וכמה טעמים למה נבראו. ואפשר לומר טעם אחר לצרכי התשובה שהיא עיקר הכל ונבראת
קודם שנברא העולם. וידוע כי אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטות וזו קצת טענה
לשב להקל מעליו אשמתו שהיה שוטה ושוטה פטור מכל המצות. ואף שאינה טענה כמ"ש
פ"ק דבתרא דא"ל חברי דאיוב אף אתה תפר יראה ותגרע שיחה דאמר ה' בראתי יצה"ר
בראתי לו תורה תבלין. מ"מ כשישוב הוא פתח הצלה לפני מדת הדיןמאת: [email protected]
--
נא שימו לב -
מי שנהנה - פה,
מי לא נהנה - אנא יפנה אלי ואעזור לו לפתוח קבוצת עורכים נוספתתאריך ההודעה המקורית: 03/02/2025 13:16
יישר כח לכולם על העזרה!
מאת: [email protected]
--
נא שימו לב -
מי שנהנה - פה,
מי לא נהנה - אנא יפנה אלי ואעזור לו לפתוח קבוצת עורכים נוספת -
תאריך ההודעה המקורית: 03/02/2025 13:16
יישר כח לכולם על העזרה!
מאת: [email protected]
--
נא שימו לב -
מי שנהנה - פה,
מי לא נהנה - אנא יפנה אלי ואעזור לו לפתוח קבוצת עורכים נוספת -
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות