דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

האם יש ספר שמציין לכל הגמרות שנאמרו על פסוק מסוים בתורה?

2025
10 8 32 1
  • האם מישהוא יודע כמה מקובל לשלם על תמלול?

    2025
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    25 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 21/01/2025 21:25 מצרף קישור לדיון בפרוג בנושא עלות שעת תמלול https://www.prog.co.il/threads/תמלול-כמה-לדרוש.838164/page-2 --
  • שאלה - על ספר ערוגת הבשם

    2025
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    11 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2025 17:38 תבדוק אולי הכוונה לספר ערוגות הבושם על יו"ד לר' אריה ליבוש בולחובר, שם יש בסופו קונט' התשובות. יש באוצה"ח. --
  • האם יש בינה מלאכותית (AI) לעריכה, שנפתח בנטפרי?

    2025
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    10 צפיות
    M
    תאריך ההודעה המקורית: 30/01/2025 23:33 לפי מה שידוע לי במסלול הפתוח ביותר בנטפרי נפתח ג'מיני (gemini ai). לי יש מסלול יותר מצומצם, ובו הוא לא נפתח אבל במסלול שלי בנטפרי נפתח אתר בשם notion שזה אתר לעריכת טקסט (דומה לדוקס), ושם יש אפשרות נוחה מאד להתשמש בAI. אבל זה בתשלום. המלצתי בעבר בפורום על אתר זה. אני משתמש בו המון. ב-יום חמישי, 30 בינואר 2025 בשעה 20:17:58 UTC+2, במיעוט שיחה כתב/ה: --
  • האם יש ספר על בבא בתרא שהיה מיוחס בעבר לריטב"א?

    2025
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    25 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 09/02/2025 12:16 לפנינו בריטב"א (ב"ב צז:) מתיר לקדש לכתחילה על יין לבן, ורק בארבע כוסות מביא שיש להחמיר: חמר חוורין מהו. נראין דברים דלענין נסכים מיבעיא ליה, דאילו לענין קידוש וברכת המזון חמרא מעליא הוא... ובירושלמי (פסחים פ"י) אמרו כי לענין ארבעה כוסות מצוה מן המובחר ביין אדום זכר לדם שונאינו שנשפך, ומשום דכתיב (תהלים ע"ה) על כוס של פורענות של אומות של עתיד כי כוס ביד ה' ויין חמר מלא מסך וגו', וכיון שכן ראוי לחוש לדבר לכתחילה. ואילו בבית יוסף (סי' רעב) מביא מהריטב"א שגם בקידוש אין לקדש לכתחילה על יין לבן. והריטב"א כתב בפרק המוכר פירות ולענין הא דאמרינן הכא דיין לבן אין מקדשין עליו יש לומר דאפילו דיעבד נמי קאמר אבל בירושלמי משמע דדוקא לכתחלה אבל בדיעבד יצא דגרסינן התם א"ר ירמיה מצוה לצאת ביין אדום וכו' ומשמע דוקא מצוה דהיינו מצוה מן המובחר אבל דיעבד או אפילו לכתחלה היכא שאין לו יין אחר מותר וכן נראה ומיהו אם חמר מדינה הוא מקדש [עליו] וכדמשמע התם עכ"ל. למעשה מלבד הריטב"א שבבית יוסף לא מצאתי אף אחד שמחלק בין לכתחילה ובדיעבד. . אם כבודו יביא את הציטוט - יהיה אפשר לעזור. קבצים מצורפים: אוח ערב - דרכי משה הארוך.pdf
  • האם יש למישהו ספר 'חידושים וביאורים' על מס' כתובות?

    2025
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    7 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 16/02/2025 13:28 נא לפנות אליי באישי תודה
  • האם יש כזה כלי?

    2025
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    12 צפיות
    A
    תאריך ההודעה המקורית: 23/02/2025 10:19 תודה רבה לכל העונים! דיקטה זה מצויין! עוזר לי מאוד! האם יש כזה דבר גם ללשונות של המדרש והראשונים? יישר כח, אברהם יעקב שירר תרגום מאנגלית לעברית, תמלול ועריכה
  • 0 הצבעות
    3 פוסטים
    15 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 24/02/2025 16:30 יש ברכת אליהו באוצה"ח. אולם הוא לא נותן להדפיס.
  • האם אפשר לסמוך על הניקוד של ויקיטקסט/דיקטא/אחר?

    2025
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    33 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 07/01/2025 10:45 כמו שכתבו - ספר אמיתי (שנוקד כיאות..) או מילון או אתר האקדמיה ללשון עברית (לא תמיד מועיל). מקלידים בחיפוש והוא כותב לבד את כל אפשרויות הניקוד. --

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים