חיפוש מקור

[שבתי קוסובר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 19/02/2025 15:55

וכן באלשיך ביתר ביאור

[משה הלברשטאם - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 19/02/2025 16:04

איזה סימן במדרש?

[שבתי קוסובר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 19/02/2025 16:06

ס"ד

מאת: [email protected]

[מ פ - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 19/02/2025 16:09

[image: image.png]

מאת: [email protected]

[משה הלברשטאם - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 19/02/2025 16:47

ייש"כ

[Avraham Yaakov - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 19/02/2025 20:36

אם כבר העלו את המדרש הזה, תמיד היה קשה לי, שהרי חז"ל גם דרשו (בסנהדרין)
שנגעי בתים לא היו אף פעם, אז איך מצאנו שהיו נגעי אדם...

אשמח לשמוע תשובה מהת"ח דכאן.

תודה רבה,

אברהם יעקב שירר
תרגום מאנגלית לעברית, תמלול ועריכה

[מ פ - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 19/02/2025 20:42

עיין תוס' יבמות סא: ד"ה וכן, בסופו.

מאת: [email protected]

[שבתי קוסובר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 19/02/2025 20:54

יעויין בספורנו ויקרא יג' מז' מש"כ בזה.

[מ פ - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 19/02/2025 21:19

התגובה של מ פ בוצעה דרך Gmail
https://www.google.com/gmail/about/?utm_source=gmail-in-product&utm_medium=et&utm_campaign=emojireactionemail#app

קבצים מצורפים:

• file-0

[Avraham Yaakov - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 19/02/2025 23:10

ייש"כ לכל העונים.

מדרשים חלוקים זה הפשטות. רציתי לדעת האם יש דרך אחרת ליישב.
הספורנו מאוד מעניין, והוא דלא כמדרש הנ"ל, אבל מ"מ עדיין יקשה איך היו נגעי
אדם.

תודה רבה!

אברהם יעקב שירר
תרגום מאנגלית לעברית, תמלול ועריכה

[יהושע וויס - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 20/02/2025 02:22

בכל אופן זה מחלוקת תנאים אם היו נגעי בתים או לא. דלמ"ד לא היה ולא עתיד
להיות וי"א שכי תבואו וכו' ונתתי נגע זה ברכה ובהכרח שהיו

מאת: [email protected]