דבר שבינו לבינה

[g548474426 - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 24/02/2025 19:20

הגדרה פשוטה למושג 'דברים שבינו לבינה'
לצורך ביאור משולב

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 24/02/2025 19:20

בעברית?
דברים אישיים

מאת: [email protected]

[אליהו סלומון - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 25/02/2025 00:23

מכיון שלא מדובר במילון, צריך לכתוב את הפירוש הכי צנוע שאפשר ביחס למה שמדובר
שם
אם מדובר שם בדברים אישיים לגמרי אז צריך לדעת איך להתנסח
זה אחד מהסוגיות הקשות בעולם הכתיבה
ומקובל שהכתיבה הבלתי מסורבלת היא הכי צנועה בסופו של דבר, כי עצם החלקת הדבר
וכתיבתו בפשטות, משככת כל חימה וכל יצר מהנשוא והוא נעשה חומר ניטרלי ובלתי
ייצרי
הכי חלק - הכי צנוע

[אליהו ברדנשטיין - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 25/02/2025 00:26

תן לנו יותר רקע על ההקשר, זה מונח שמשמש לתאר דברים שונים שתלויים בהקשר.

מאת: [email protected]

[אליהו ברדנשטיין - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 25/02/2025 00:29

גם במובן המקורי במסכת נדרים אין הכוונה רק לתה"מ עצמו.

מאת: [email protected]

[g548474426 - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 25/02/2025 00:41

דווקא זה ממש לא הנושא שם
אלא ההיפך
הנושא הוא האם מה שאישה אוסרת על הבעל העדפה שעל ידי הדחק
האם זה נחשב לבינו לבינה
ואני לא מוצא פירוש נאה לדברים

מאת: [email protected]

--
ישראל

[אליהו ברדנשטיין - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 25/02/2025 00:43

אני לא מספיק מבין מה הנושא, אם תוכל לפרט בכמה מילים על איזו משנה/גמ' מדובר
זה מן הסתם יעזור לנו לעזור לך.

[g548474426 - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 25/02/2025 01:16

יבמות צג א
תוס השני בעמוד

מאת: [email protected]

--
ישראל

[אליהו ברדנשטיין - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 25/02/2025 01:27

אם כך זה בהחלט קשור להגדרה של 'דברים שבינו לבינה' בהקשר של הפרת נדרים של
האשה ע"י בעלה, הסוגיא העיקרית לזה נמצאת בנדרים. ואולי אחד מהת"ח כאן יוכל
לעזור לתת את ההגדרה התמציתית של הדין הזה שהבעל יכול להפר רק בדברים שבינו
לבינה.

[במיעוט שיחה - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 25/02/2025 01:57

הייתי כותב בפשיטות: דברים השייכים בין איש לאשתו
או: דברים הנוגעים לבעל (או: אליו). תלוי בהקשר

מאת: [email protected]

[ישראל מייבסקי - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 25/02/2025 10:18

כבר אמרו חז"ל
אין דורשין ... בשלשה
קל וחומר ברבים.
לכן כל מבקש עצה ילך לבעל עצה יר"ש בינו לבינו.

[שמואל בלויא - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 25/02/2025 12:48

נעול.
להבא בדברים כאלו נא לציין: באישי בלבד.
ב-יום שלישי, 25 בפברואר 2025 בשעה 10:18:30 UTC+2, ישראל מייבסקי כתב/ה: