דילוג לתוכן
ראש השנה תשפ"ז
00
שנ'
00
דק'
00
שע'
00
ימים
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

א. כל פעם שאני חוזר לוורד להערות סקירה חוזר הגדרות ההצג סימון כבתחילה,

2025
11 7 0 1
  • חיפוש מקור - פרקי דר"א

    2025
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ק
    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2025 13:16 רבינו בחיי שמות פרק לח פסוק כא (פרשת פקודי) ובפרקי רבי אליעזר תמצא: (פ"ג) למה נקרא שמו (בראשית יז, א) "אל שדי", שאמר לשמים די ועמדו, לפי שהיו מותחין והולכים עד שאמר להם די. וכשם שיש בבריאת העולם שמים וארץ שהם עדות לישראל בשמירת התורה, שנאמר: (דברים ל, יט) "העידותי בכם היום את השמים ואת הארץ", כן במשכן "משכן העדות". כשם שבבריאת העולם שבעת ימי בראשית, כן במשכן שבעת ימי המלואים. וכשם שבבריאת העולם ל"ב פעמים אלהים עד "לעשות", כן במשכן: (לעיל לה, לה) "מלא אותם חכמת ל"ב". ואין ספק כי יש בזה דברים אחרים מלבד אלה שהזכרתי שלא כתבתים, וגם אני יודע אותם, ומהם שאיני יודע גם כן, והפרט הזה שהזכרתי וחדשתי הוא פתח להבין שאר הדברים. --
  • דברי השולחן ערוך או הרמ"א?

    2025
    15
    0 הצבעות
    15 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 24/01/2025 01:40 אינני זוכר את השאלה בשו"ע מכון ירושלים עבדו על כל המקורות שעל הגה"ה לדעת אם זה מהרמ"א או הוספות המגיה בוודאי עבדו גם לפי הדפוסים הקדמונים לדעת מה זה מהרמ"א ומה ממרן הב"י, שו"ע עוז והדר זה העתקה של ההגהות החשובות של מכון ירושלים --
  • הסרת הערות סקירה

    2025
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 28/01/2025 14:52 יש להביא את הסמן לאחת מההערות, להכנס לכרטיסיה 'סקירה' וללחוץ על החץ שבלחצן 'מחק' ולבחור ב'מחק את כל ההערות שבמסמך' מצורף צילום מסך [image: image.png] --
  • 0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 06/02/2025 16:23 ואם אתה רוצה לאחד את הקבצים לפי סדר מסוים, ואין לך את 'בקלות', אתה צריך לסדר קודם את הקבצים בתיקייה לפי הסדר שאתה מעונין בו, דהיינו להוסיף מספר עוקב לכל הקבצים וכו', וכך תוכל להוסיף אותם ביחד בקלות, אם כי לא כמו בבקלות...
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 06/02/2025 16:25 ורק לשים לב לא לתת את המספרים 1 2 3 4 וכו' אלא 01 02 03 04 וכד' כי באפשרות הראשונה קובץ 11 יהיה לאחר 1 ולפני 2 ------ Original Message ------ מאת: From "ע נר" מאת: To "מאיר זונשיין" מאת: Cc "צבי קאופמן" [email protected]; "הבית לעורך התורני" Date ח' שבט תשפ"ה 16:23:42 Subject Re: [הכתב והמכתב] 24 קבצי וורד על כל פרק ממסכת שבת שצריך לצרפם לקובץ אחד, יש דרך לתפוס משלחן העבודה את כל הוורדים הסגורים ולעשות מהם קובץ אחד מסודר לפי הסדר ? או שהדרך היחידה היא לפתוח כל אחד ולעשות העתק הדבק ?
  • מה הנוסחה להקטין את כל הסוגריים העגולות?

    2025
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 06/02/2025 22:08 יישר כח.
  • ספר קדושת ציון - באבוב, קיים במאגר כל שהוא ???

    2025
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    C
    תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2025 12:19 מה שיש בגרסה 22 אינו רק חלק א' וגם זה מהדורה מוקדמת ולא זו הנפוצה ויש הבדלים משמעותיים בין המהדורות. מאת: On Thu, Feb 13, 2025 at 12:11 PM עט סופר
  • המרה של טקסט ל'הערות סקירה'

    2025
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 25/02/2025 18:12 האם יש דרך כלשהי להמיר טקסט (במקרה הזה כל הטקסט הוא ב'עקוב') להערות סקירה. תודה רבה למסייעים! "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם". כשולחן ערוך: שיהיו הדברים ערוכים יפה בטוב טעם ודעת ובסְדָר נכון, בדומה לשולחן ערוך. ואם כך בענייני עולם הזה, על אחת כמה וכמה בענייני שמיים. *ומוכן: *יש להגיש רק דברים מוכנים, ואין להגיש אוכל כאשר אינו מוכן, בדומה לזה חיבור שאינו "מוכן" אין כל כך תועלת בהגשתו. *לאכול: *בדומה לאוכל, על הכותב לכתוב דברים ערֵבים ללומדיהם, ויש לו למדוד את דבריו לפי טעמם של שומעי לקחו, ולא רק לפי טעמו שלו. בנוסף לזה, כשם שתבלינים משביחים את טעמו של האוכל ויש להשתמש בהם במידה, כך ראוי לתבל את הכתיבה במליצות המרנינות את לב הקוראים, אך יש להשתמש בהן במידה. לפני האדם: יש להגיש את הדברים הכתובים לפני האדם דהיינו על אתר בספר, ולא לאלצו לעיין בחיבורים אחרים על מנת להרוות את צמאונו . אלו יסודות העריכה התורנית והיתר פירוש להם.