חיפוש מקור בחז"ל

[n. reisner - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 01/09/2022 13:44

בחכמת שלמה להגרש"ק זי"ע - או"ח סי' תרפא ס"ד בתו"ד כתב דעיקר קיטרוג שלהם הוי
מי יפול בחלקו יתברך,* כמו דבתחלת הבריאה נעשה הגורל ונפלו ישראל בחלקו יתברך
כמש"כ יעקב חבל נחלתו, כמו כן בכל שנה בר"ה כשהקב"ה מחדש עולמו הוי גורל
זה*, ואוה"ע
נכנסין ומקטריגין שישליך הקב"ה את ישראל ויבחר בהם. ולפ"ז יש לנו בר"ה שני
דינים, אחד הנוגע בינינו לו יתברך מה שכ"א חייב בעון עצמו, והשני הוי מה שאנו
נידונים בכלל עם האוה"ע מי יפול בחלקו יתברך, והנה ע"ז הדין שאנו נידונין מי
יפול בחלקו יתברך בזה אנו בטוחין שבודאי יזכו ישראל בדין בלי ספק אבל על הדין
השני שבין אדם למקום יש פנים לכאן ולכאן וכו' ע"כ

ברצוני לדעת אם יש לזה מקור בחז"ל (או מקור קדום) שבתחלת הבריאה נעשה גורל
ונפלו ישראל בחלקו ית' ?

ובפרקי דרבי אליעזר פכ"ד, ובילקוט שמעוני (תהלים טז, ה) איתא כעין זה, אבל לא
בתחלת הבריאה אלא בדור הפלגה, וז"ל: רבי שמעון אומר בשעה שבנו בני אדם את
המגדל [בדור הפלגה] קרא הקב"ה לשבעים מלאכים המסבבים את כסא כבודו ואמר להם
בואו ונבלבל לשונם לשבעים אומות לשבעים לשון שנאמר הבה נרדה ארדה אין כתיב כאן
אלא נרדה *והפילו גורלות ביניהם שנאמר בהנחל עליון גוים בהפרידו בני אדם ונפל
גורלו של הקב"ה על אברהם ועל זרעו שנאמר כי חלק ה' עמו יעקב חבל נחלתו *אמר
הקב"ה גורל שנפל לי רצתה נפשי בו שנאמר חבלים נפלו לי בנעימים ע"כ,

ואולי אפ"ל שכוונת הגרש"ק ג"כ על דור הפלגה "ותחלת הבריאה" כוונתו בדור הפלגה
(בתחילת ימי הבריאה) ? ויל"ע.

כמו"כ, אם גם מה שכתב שבכל שנה בר"ה הוי גורל יש לזה מקור, דזה יותר נראה
חידושו.

--

[אור מלא - קאסאן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 01/09/2022 15:12

מדברי האברבנאל בפר' אחרי המצו"ב, נראה שהגורל המדובר היא ביום הכיפורים.

מאת: [email protected]

קבצים מצורפים:

• אברבנאל אחרי.jpeg