חיפוש מקור.

[שמעון הלר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 02/10/2022 12:00

לשון הר"ן בשבת עט ע"א.(מיוחסות).
תדע דהא רקיקי מצות מלח נותנין בהם כדכתיב על כל קרבנך תקריב מלח ואפי' הכי
קראם הכתוב מצות, ויש לדחות דדילמא לא היו נותנין בהם מלח והא דכתיב על כל
קרבנך תקריב מלח היינו בדבר הקרב לגבי המזבח וכדמוכח התם* בזבחים*.
אשמח אם יוכל אחד מחברי הקבוצה לבאר לי מה כוונת בר"ן במאמרו "התם בזבחים" איה
הוא.
בד"א אולי כוונת הר"ן למנחות? אם יוכל א' מהחברים לבאר לי האם יתכן שכוונת
הר"ן למסכת מנחות, (שם בכ ע"א אפשר להבין את כוונת הר"ן).
ודה רבה בו"ה וגמח"ט.

[y.rot7664 gmail - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 02/10/2022 15:19

בפשטות דבריכם מוכרחים דבזבחים לכאו' אין לזה זכר, וכל ראייתו מכללות הסוגיא
במנחות.
ועי' ברא"ש פסחים פ"ב סי' כ"ג שדחה הראיה בתוקף כדברי המיוחס לר"ן, ועי' שעה"מ
איסורי מזבח פ"ה הי"א שכ' דגם דעת הרמב"ם כן, והרא"ה סובר דאף בדברים הנאכלים
יש מ"ע דמליחה והרשב"א דחה דבריו.
ובכל אלה לא נמצא לע"ע שום מ"מ לא בזבחים ולא במנחות.