דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור בדברי הנועם אלימלך

2022
7 3 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 28/12/2022 18:30

    בנועם אלימלך פר' כי תשא, מביא תוספות שלא מצאתיו באף מקום. אשמח אם מאן דהוא
    יודע על איזה תוס' מדובר.
    לשון הנוע"א:
    איתא בגמרא (פסחים קד א) איזה בנן של קדושים דלא ידע בצורתא דמטבע, ומקשה
    התוספות למה נקרא בנן של קדושים ומאי ראיה הוא על אבותיו אשר היו קדושים,
    ומתרצין מאחר דלא ידע כו' מסתמא גם אבותיו היו קדושים עיין שם*

  • תאריך ההודעה המקורית: 28/12/2022 18:30

    בנועם אלימלך פר' כי תשא, מביא תוספות שלא מצאתיו באף מקום. אשמח אם מאן דהוא
    יודע על איזה תוס' מדובר.
    לשון הנוע"א:
    איתא בגמרא (פסחים קד א) איזה בנן של קדושים דלא ידע בצורתא דמטבע, ומקשה
    התוספות למה נקרא בנן של קדושים ומאי ראיה הוא על אבותיו אשר היו קדושים,
    ומתרצין מאחר דלא ידע כו' מסתמא גם אבותיו היו קדושים עיין שם*

    תאריך ההודעה המקורית: 28/12/2022 18:41

    בנועם אלימלך פר' כי תשא, מביא תוספות שלא מצאתיו באף מקום. אשמח אם מאן דהוא
    יודע על איזה תוס' מדובר.
    לשון הנוע"א:
    איתא בגמרא (פסחים קד א) איזה בנן של קדושים דלא ידע בצורתא דמטבע, ומקשה
    התוספות למה נקרא בנן של קדושים ומאי ראיה הוא על אבותיו אשר היו קדושים,
    ומתרצין מאחר דלא ידע כו' מסתמא גם אבותיו היו קדושים עיין שם*

  • תאריך ההודעה המקורית: 28/12/2022 18:41

    בנועם אלימלך פר' כי תשא, מביא תוספות שלא מצאתיו באף מקום. אשמח אם מאן דהוא
    יודע על איזה תוס' מדובר.
    לשון הנוע"א:
    איתא בגמרא (פסחים קד א) איזה בנן של קדושים דלא ידע בצורתא דמטבע, ומקשה
    התוספות למה נקרא בנן של קדושים ומאי ראיה הוא על אבותיו אשר היו קדושים,
    ומתרצין מאחר דלא ידע כו' מסתמא גם אבותיו היו קדושים עיין שם*

    תאריך ההודעה המקורית: 28/12/2022 18:44

    הוא מצטט מתוס' מאחר דלא ידע וכו' מסתמא וכו'.
    זה לא נראה התוס' שלפנינו.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 28/12/2022 18:44

    הוא מצטט מתוס' מאחר דלא ידע וכו' מסתמא וכו'.
    זה לא נראה התוס' שלפנינו.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 28/12/2022 18:49

    הוא מצטט מתוס' מאחר דלא ידע וכו' מסתמא וכו'.
    זה לא נראה התוס' שלפנינו.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 28/12/2022 18:49

    הוא מצטט מתוס' מאחר דלא ידע וכו' מסתמא וכו'.
    זה לא נראה התוס' שלפנינו.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 28/12/2022 19:17

    נראה שאי"ז ציטוט מלשון תוס' אלא תמצית מדבריהם, וכפי שסיים שם הנועם אלימלך
    בתיבה: עיי"ש.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 28/12/2022 19:17

    נראה שאי"ז ציטוט מלשון תוס' אלא תמצית מדבריהם, וכפי שסיים שם הנועם אלימלך
    בתיבה: עיי"ש.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 28/12/2022 19:37

    נראה שאי"ז ציטוט מלשון תוס' אלא תמצית מדבריהם, וכפי שסיים שם הנועם אלימלך
    בתיבה: עיי"ש.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 28/12/2022 19:37

    נראה שאי"ז ציטוט מלשון תוס' אלא תמצית מדבריהם, וכפי שסיים שם הנועם אלימלך
    בתיבה: עיי"ש.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 28/12/2022 19:44

    נכון ויציב.

    מאת: [email protected]

  • חיפוש מקור בדברי הזוה"ק

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 07/12/2022 09:06 בס"ד הרב הארי - שברתם שיא ! 2 דקות .. אשריכם על כל העזרה פה !
  • חיפוש מקור בדברי התוספות

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 08/12/2022 14:26 כמדומה שאתה מתכוון לתוספות בגיטין בהתחלה ב ע"ב ד"ה עד אחד (השני)
  • חיפוש מקור

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 22/12/2022 00:01 מצאתי רק בליקוטי ישרים, ולא צוין שם מקור: [image: image.png]
  • חיפוש מקור

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 13/12/2022 12:37 אני מחפש מקור לכך שרק מי שעשה מעשה בפועל אפשר לומר עליו שעובד את ה' מאהבה אך כל עוד שלא עשה אלא רק במחשבה לא ניתן לומר שעבד את ה' מאהבה. נפ"מ לצורך העניין, במקרה שאדם חשב לעשות מצוה באופן שמעלה עליו הכתוב כאילו עשאה, שא"א לומר עליו כאילו עשאה מאהבה כיון שצריך מעשה ממש. וכן בעקידת יצחק ה' לא הסתפק במה שאברהם 'מוכן' במחשב לעקוד את יצחק אלא רצה שיעקוד בפועל ובכך תיחשב לו עבודה מאהבה. יישר כח למסייעים ושכמ"ה. "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם".
  • חיפוש מקור

    2022
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 28/11/2022 13:57 וכן איתא בלבוש או"ח תקפב סעיף ח
  • חיפוש מקור

    2022
    14
    0 הצבעות
    14 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 08/11/2022 20:21 כעין זה וביתר שאת והרחבה, ב'יושר דברי אמת' קונטרס אחרון אות ז.
  • חיפוש מקור

    2022
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 16:06 ואם הם כותבים, אז מה, תבדוק לבד ותסיק מסקנות יש סברא לומר שהיה למגיד הק' פשט מסוים באחד ממאמרי הזוה"ק ועל סמך זה כתב דבריו, אך כמובן זו השערה בלבד. שורה תחתונה, כמו שכתבת שכנראה אין מקור מפורש, אלא משהו דומה, תנסה לעיין בבלק הנ"ל ובאור יקר אולי תמצא את שבקשה נפשך, רק העפתי מבט מקופיא.
  • חיפוש מקור

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 23/08/2022 18:01 היכן דברי הרעיא מהימנא המובא בכאן: '...וכשדבור שלו שמור, אז כתוב ברעיא מהימנא, הורידי כנחל דמעה יומם ולילה אל תתני פוגת לך, אל תדם בת עינך, שפכי כמים לבך נכח פני אדני...' בתודה מראש לכל העוזרים והמסייעים.

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים