דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור

2022
3 2 11 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 19:50

    לכל החבריא קדישא הדין
    אני מחפש מקור למה שמקובל בשם* הבעש"ט *שכאשר יש ט' יהודים וודאי יבוא הצענטער
    ייש"כ

  • תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 19:50

    לכל החבריא קדישא הדין
    אני מחפש מקור למה שמקובל בשם* הבעש"ט *שכאשר יש ט' יהודים וודאי יבוא הצענטער
    ייש"כ

    תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 19:53

    אולי זה

    שבחי הבעל שם טוב
    שמעתי מאנשים אחרים, שבא לביתו בשלושה ימים בקפיצת הארץ, אף-על-פי שהיו גשמים
    מרובים. כי מעשה זה היה קודם ראש-השנה, ונחץ לביתו על יום-טוב.
    ושמעתי מאיש אחד מקהילתנו ושמו רבי אליעזר, והוא היה מעיר בערצע, ששבת
    הבעל-שם-טוב בחזרתו סמוך לעיר הנ"ל פחות מפרסה, ואמר לי שם הכפר ואיני זוכר
    אותו.
    ובא הבעל-שם-טוב אל הכפר, וכשאמרו בבית הארענדע שבא הבעל-שם-טוב, רץ הארענדאר
    לחוץ כנגדו ושמח מאוד, כי לא היו לו בנים מעולם, ואמר בלבו: אפשר שתהיה לי
    פעולה. ונתן לו שלום.
    ושאל הבעל-שם-טוב: אפשר שאשבות אצלכם?
    והשיב להבעל-שם-טוב: אפשר ואפשר! ואני מבקש מרום מעלתו מאוד שישבות אצלי.
    ושאל הבעל-שם-טוב: ויהיה אצלכם מנין? ומנה האנשים שבאו עמו ולא היו כי אם תשעה
    אנשים, ואמר להבעל-שם-טוב: שאין עמנו כי אם תשעה אנשים.
    והשיב הבעל-שם-טוב: יהיה מנין!

    ולא זז מן העגלה, וצווה לסע עם העגלה לפרוזדור של הבית, והיה השער נמוך מאוד
    ולא היה לשער משקוף מיוחד, כי אם העץ של הכותל היה מונח על שני הפצימין
    (קורות), והקומרין (גגון) של העגלה היו גבוהין, וכשנסע העבד לפרוזדור עיכב את
    הסוסים קודם שהגיע לקומרין.
    ואמר הבעל-שם-טוב: למה עמדת? ונסע העבד, ונתעלה מעצמו המשקוף עם כל הבנין,
    ונכנסה העגלה עם הקומרין (ועל זה לא שאלתי איך יצא משם אחר-כך), וכל העולם
    עומדים ורואים פלא זה.
    ושמח הארענדאר מאוד, ואמר בלבו: אם ירצה השם תהיה לי תרופה.

    וכשהגיע אחר חצות היום, אמר שיתקבץ המניין לעמוד להתפלל, כמנהגו תמיד להתפלל
    בערב-שבת אחר חצות. ואמר: ידעתי כי יהיה בודאי מנין! ושחקו מאחורי כתפיו כי
    ראו שאין שם עשרה. ובתוך כך נפלה מחשבה לארענדאר, שיש מעבר הנהר ארענדע קטנה,
    ויש שם חולה איש אחד ערך עשר שנים שהוא חולה בלא כוח ידים ורגלים ובלא לשון,
    והוא שוכב כאבן דומם, רק שמלעיטין אותו מאכל מעט.
    ואמר בעל-הבית להבעל-שם-טוב: אפשר סבורים אתם אותו? ואמר הבעל-שם-טוב: לכו
    קראו אותו שיבוא לכאן למניין! ונתן להם מקלו שייקח בידו ויבוא. והלכו אחריו,
    ולא קם ולא זע, וחזרו בידים ריקניות. ונטל הבעל-שם-טוב הכובע מעל ראשו ושלח
    אותם ואמר: הלבישוהו כובע שלי ומטה תתנו לו בידו ויבוא. וכן היה, שבא איש זה
    למניין.
    וחי אחר זה עשר שנים והיה בריא כאולם. והשער הזה ראה רבי אליעזר הנ"ל אחר
    עשרים שנים, והראו לו הסימן עדין לא נפנה המשקוף על מקומו הראשון.

    וכשראה הארענדאר את שני המופתים הגדולים והנוראים, וכשישבו לאכול התחיל לבקש
    לפני הבעל-שם-טוב ואמר: אני בשנים אמצעיות ואין לי בנים, ובעוד זמן-מה אהיה
    זקן ואינו ראוי להוליד, ומה יהיה התכלית שלי?
    והשיב לו הבעל-שם-טוב: יהיו לך בנים!
    ואחר זה חי עם אשתו עד שעלה לששים שנה, ומתה אשתו ונשא אישה אחרת והולידה לו
    שנים, ולא ידוע לי אם תאומים ואם יחידים.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 19:53

    אולי זה

    שבחי הבעל שם טוב
    שמעתי מאנשים אחרים, שבא לביתו בשלושה ימים בקפיצת הארץ, אף-על-פי שהיו גשמים
    מרובים. כי מעשה זה היה קודם ראש-השנה, ונחץ לביתו על יום-טוב.
    ושמעתי מאיש אחד מקהילתנו ושמו רבי אליעזר, והוא היה מעיר בערצע, ששבת
    הבעל-שם-טוב בחזרתו סמוך לעיר הנ"ל פחות מפרסה, ואמר לי שם הכפר ואיני זוכר
    אותו.
    ובא הבעל-שם-טוב אל הכפר, וכשאמרו בבית הארענדע שבא הבעל-שם-טוב, רץ הארענדאר
    לחוץ כנגדו ושמח מאוד, כי לא היו לו בנים מעולם, ואמר בלבו: אפשר שתהיה לי
    פעולה. ונתן לו שלום.
    ושאל הבעל-שם-טוב: אפשר שאשבות אצלכם?
    והשיב להבעל-שם-טוב: אפשר ואפשר! ואני מבקש מרום מעלתו מאוד שישבות אצלי.
    ושאל הבעל-שם-טוב: ויהיה אצלכם מנין? ומנה האנשים שבאו עמו ולא היו כי אם תשעה
    אנשים, ואמר להבעל-שם-טוב: שאין עמנו כי אם תשעה אנשים.
    והשיב הבעל-שם-טוב: יהיה מנין!

    ולא זז מן העגלה, וצווה לסע עם העגלה לפרוזדור של הבית, והיה השער נמוך מאוד
    ולא היה לשער משקוף מיוחד, כי אם העץ של הכותל היה מונח על שני הפצימין
    (קורות), והקומרין (גגון) של העגלה היו גבוהין, וכשנסע העבד לפרוזדור עיכב את
    הסוסים קודם שהגיע לקומרין.
    ואמר הבעל-שם-טוב: למה עמדת? ונסע העבד, ונתעלה מעצמו המשקוף עם כל הבנין,
    ונכנסה העגלה עם הקומרין (ועל זה לא שאלתי איך יצא משם אחר-כך), וכל העולם
    עומדים ורואים פלא זה.
    ושמח הארענדאר מאוד, ואמר בלבו: אם ירצה השם תהיה לי תרופה.

    וכשהגיע אחר חצות היום, אמר שיתקבץ המניין לעמוד להתפלל, כמנהגו תמיד להתפלל
    בערב-שבת אחר חצות. ואמר: ידעתי כי יהיה בודאי מנין! ושחקו מאחורי כתפיו כי
    ראו שאין שם עשרה. ובתוך כך נפלה מחשבה לארענדאר, שיש מעבר הנהר ארענדע קטנה,
    ויש שם חולה איש אחד ערך עשר שנים שהוא חולה בלא כוח ידים ורגלים ובלא לשון,
    והוא שוכב כאבן דומם, רק שמלעיטין אותו מאכל מעט.
    ואמר בעל-הבית להבעל-שם-טוב: אפשר סבורים אתם אותו? ואמר הבעל-שם-טוב: לכו
    קראו אותו שיבוא לכאן למניין! ונתן להם מקלו שייקח בידו ויבוא. והלכו אחריו,
    ולא קם ולא זע, וחזרו בידים ריקניות. ונטל הבעל-שם-טוב הכובע מעל ראשו ושלח
    אותם ואמר: הלבישוהו כובע שלי ומטה תתנו לו בידו ויבוא. וכן היה, שבא איש זה
    למניין.
    וחי אחר זה עשר שנים והיה בריא כאולם. והשער הזה ראה רבי אליעזר הנ"ל אחר
    עשרים שנים, והראו לו הסימן עדין לא נפנה המשקוף על מקומו הראשון.

    וכשראה הארענדאר את שני המופתים הגדולים והנוראים, וכשישבו לאכול התחיל לבקש
    לפני הבעל-שם-טוב ואמר: אני בשנים אמצעיות ואין לי בנים, ובעוד זמן-מה אהיה
    זקן ואינו ראוי להוליד, ומה יהיה התכלית שלי?
    והשיב לו הבעל-שם-טוב: יהיו לך בנים!
    ואחר זה חי עם אשתו עד שעלה לששים שנה, ומתה אשתו ונשא אישה אחרת והולידה לו
    שנים, ולא ידוע לי אם תאומים ואם יחידים.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 21:31

    תודה רבה מצויין
    אשמח שיהיה עוד מקורות, אולי יותר מספה"ק או מקורות מנהגים וכדו'.
    מי כעמך ישרא"ל!!!

  • חיפוש מקור

    2022
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    24 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 27/12/2022 10:21 עתה פתחתי את החת"ס וראיתי שמדבר על אדם שמתוך חומרא בא לידי קולא.
  • חיפוש מקור

    2022
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    47 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 20/12/2022 01:20 גילוי נאות אני חסיד ביאלה אבל לא ראיתי את הקטע מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    5 צפיות
    N
    תאריך ההודעה המקורית: 10/11/2022 10:32 בספר פרשת הכסף (פילאפף) מביא בשם השר שלום מבעלזא שאמר, שקודם ביאת המשיח יהיה קשה מאוד וגדול הנסיון לחנך הדורות כמו נסיון העקידה. המקור שלו הוא משמרת חומותינו (ילקוט מאמרים מאנשי נטורי קרתא), ובשם אין שום מקור לזה. תודה רבה
  • חיפוש מקור

    2022
    14
    0 הצבעות
    14 פוסטים
    58 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 09/11/2022 19:34 חזק וברוך. החכמתנו. מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2022
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    27 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2022 21:41 זוהר ח"ב מה ע"ב, שם קצא ע"א, שם ח"ג רלז ע"א.
  • חיפוש מקור

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    12 צפיות
    B
    תאריך ההודעה המקורית: 18/09/2022 14:44 איני יודע המקור, אך בהמבשר תורני פר' כי תצא ש. ז. הביאו באריכות נפלאה. מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    8 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 06/09/2022 22:04 בס"ד שמות רבה כג ד ד"א אז ישיר משה, הה"ד (משלי לא) פיה פתחה בחכמה ותורת חסד על לשונה, מיום שברא הקדוש ברוך הוא את העולם ועד שעמדו ישראל על הים לא מצינו אדם שאמר שירה להקב"ה אלא ישראל, ברא אדה"ר =אדם הראשון= ולא אמר שירה הציל אברהם מכבשן האש ומן המלכים ולא אמר שירה, וכן יצחק מן המאכלת ולא אמר שירה, וכן יעקב מן המלאך ומן עשו ומן אנשי שכם ולא אמר שירה, כיון שבאו ישראל לים ונקרע להם מיד אמרו שירה לפני הקדוש ברוך הוא שנא' אז ישיר משה ובני ישראל הוי פיה פתחה בחכמה, אמר הקדוש ברוך הוא לאלו הייתי מצפה
  • חיפוש מקור

    2022
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    27 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 30/08/2022 19:30 שו"ת ציץ אליעזר חלק יא סימן מד בספר דור דעה ערך הרק"ה מהר"צ מזידטשוב ז"ל כותב שם שהגאון בעל חוו"ד ז"ל כשהי' רב אבד"ק סטרי ביקר את הרה"ק הנ"ל והגיד לו שראה בספר קדמון ששרשי אילן האתרוג מונחין וגדלין בארץ בצורת אותיות של שם הוי' ב"ה וב"ש עי' שם עוד בציץ אליעזר שאולי כותב עוד משהו בזה.

1

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים