דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור

2022
6 5 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 02/10/2022 15:03

    רש"י בשמות פרשת יתרו, (יח, ט), אומר שעד שישראל יצאו ממצרים לא יכל עבד לברוח
    ממצרים, שהיתה הארץ מסוגרת.
    המקור הוא ממכילתא דרשב"י.
    חפשתי באוצר החכמה ולא מצאתי ספר כזה.
    אשמח למי שיש לו שישלח בפי די אף.
    כמו כן אני מחפש מקור מפורש מהמדרש, שהיו כלבים מכושפים נובחים בשערי מצרים
    על כל מי שרצה לברוח.

    יישר כח וגח"ט.

  • תאריך ההודעה המקורית: 02/10/2022 15:03

    רש"י בשמות פרשת יתרו, (יח, ט), אומר שעד שישראל יצאו ממצרים לא יכל עבד לברוח
    ממצרים, שהיתה הארץ מסוגרת.
    המקור הוא ממכילתא דרשב"י.
    חפשתי באוצר החכמה ולא מצאתי ספר כזה.
    אשמח למי שיש לו שישלח בפי די אף.
    כמו כן אני מחפש מקור מפורש מהמדרש, שהיו כלבים מכושפים נובחים בשערי מצרים
    על כל מי שרצה לברוח.

    יישר כח וגח"ט.

    תאריך ההודעה המקורית: 02/10/2022 15:11

    הספר הזה חדש מכת"י, היו שנים שהוציאו את זה לאור כבר ולא התפרסם כיאות.
    יש את זה בסדרת ההוצאה הזאת של המכונת כתיבה לא זוכר את שמה.
    וכיום זכרון אהרן הוציאו זאת שוב לאור באופן מחודש לחלוטין, כך שמאד מסתבר שאין
    לאוה"ח מה לעשות.
    כרגע הספר נמכר בכ50 ש"ח (לא זוכר את המחיר המדוייק), מי שרוצה יכול לפנות אלי, או
    אולי יהיה לו את 
    זה בבית הכנסת ליד הבית או משהו.

    [data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=3D]

  • תאריך ההודעה המקורית: 02/10/2022 15:11

    הספר הזה חדש מכת"י, היו שנים שהוציאו את זה לאור כבר ולא התפרסם כיאות.
    יש את זה בסדרת ההוצאה הזאת של המכונת כתיבה לא זוכר את שמה.
    וכיום זכרון אהרן הוציאו זאת שוב לאור באופן מחודש לחלוטין, כך שמאד מסתבר שאין
    לאוה"ח מה לעשות.
    כרגע הספר נמכר בכ50 ש"ח (לא זוכר את המחיר המדוייק), מי שרוצה יכול לפנות אלי, או
    אולי יהיה לו את 
    זה בבית הכנסת ליד הבית או משהו.

    [data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=3D]

    תאריך ההודעה המקורית: 02/10/2022 15:36

    נראה לי שיש אולי בהברו בוקס, כדי לבדוק.

    [data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=3D]
    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 02/10/2022 15:36

    נראה לי שיש אולי בהברו בוקס, כדי לבדוק.

    [data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=3D]
    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 02/10/2022 16:09

    הכוונה לזה???

    מכילתא דרבי שמעון בר יוחאי פרק ג
    פסוק ב
    (ב). ומשה היה רועה וכו' וירא מלאך ה' אליו וכו'. ר' שמעון בן יוחאי אומר מפני
    מה נגלה הקדוש ברוך הוא משמי מרום והיה מדבר עם משה מתוך הסנה. אלא מה הסנה
    <הזה> קשה מכל אילנות שבעולם שכל צפור שנכנסת לתוכה אינה יוצאת מתוכו בשלום עד
    שמתחתכת איברים איברים. כך היה שיעבודן של ישראל במצרים קשה מכל שיעבוד
    שבעולם. ומעולם לא יצא ממצרים <לא> עבד ולא שפחה בן חורין אלא הגר בלבד שנא'
    ויצו עליו פרעה וגו' (בר' יב כ).

    מכילתא דרבי שמעון בר יוחאי פרק יח
    (יא). עתה ידעתי עד עכשיו לא הודה בדבר. כי גדול ה' מכל האלהים אמרו מתחלה לא
    היה עבד יכול לברוח ממצרים עכשיו הוציא המקום ששים רבוא בני אדם לכך נאמר כי
    גדול ה' מכל האלהים.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 02/10/2022 16:09

    הכוונה לזה???

    מכילתא דרבי שמעון בר יוחאי פרק ג
    פסוק ב
    (ב). ומשה היה רועה וכו' וירא מלאך ה' אליו וכו'. ר' שמעון בן יוחאי אומר מפני
    מה נגלה הקדוש ברוך הוא משמי מרום והיה מדבר עם משה מתוך הסנה. אלא מה הסנה
    <הזה> קשה מכל אילנות שבעולם שכל צפור שנכנסת לתוכה אינה יוצאת מתוכו בשלום עד
    שמתחתכת איברים איברים. כך היה שיעבודן של ישראל במצרים קשה מכל שיעבוד
    שבעולם. ומעולם לא יצא ממצרים <לא> עבד ולא שפחה בן חורין אלא הגר בלבד שנא'
    ויצו עליו פרעה וגו' (בר' יב כ).

    מכילתא דרבי שמעון בר יוחאי פרק יח
    (יא). עתה ידעתי עד עכשיו לא הודה בדבר. כי גדול ה' מכל האלהים אמרו מתחלה לא
    היה עבד יכול לברוח ממצרים עכשיו הוציא המקום ששים רבוא בני אדם לכך נאמר כי
    גדול ה' מכל האלהים.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 02/10/2022 16:48

    יש מכילתא דרשב"י בבר אילן

  • תאריך ההודעה המקורית: 02/10/2022 16:48

    יש מכילתא דרשב"י בבר אילן

    תאריך ההודעה המקורית: 02/10/2022 19:40

    כישופים עשו המצרים, כדי שבנ"י לא יוכלו להימלט ממצרים – שפתי כהן על התורה,
    שמות א, א; ילקוט מעם לועז בשלח עמ' רצט.

  • חיפוש מקור

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ה
    תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2022 15:39 מחפש מקור קדום ביותר למילה: *קילוף (הנגזרת משם עצם 'קליפה') *אם קיימת בלשון הקודש. תודה מראש בברכת התורה, מכון 'תורה שבכתב'
  • חיפוש מקור

    2022
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 29/11/2022 19:32 ייש"כ עצום. מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 21:31 תודה רבה מצויין אשמח שיהיה עוד מקורות, אולי יותר מספה"ק או מקורות מנהגים וכדו'. מי כעמך ישרא"ל!!!
  • חיפוש מקור

    2022
    40
    0 הצבעות
    40 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2022 14:27 רק עכשיו אני רואה האשכול. מכל מקום, אף אחד לא ציין לד' חילוקי כפרה, נז' בגמ' ויש על זה עוד חלק באדר"נ. ויש עוד כמה מקומות בחז"ל במדרשים ובזוהר, וכולם כאחד אמרו שהכל מתתקן, אולי כתבו דברים נוראים אין לתקן אבל הכל יכול להתקן. דוגמא: בפדר"א אי' על ריש לקיש כמה עבירות נוראיות היה עושה עם ב' חבירו, וכמה אנשים רצחו וגזלו וכו', ועשה תשובה והכל נמחק וכו',  וביום שמת בו מתו שני ריעו בהרים, אמרו לפניו רבש"ע כלום משאוי פנים יש לפניך, יש גזלנו וכו', א"ל שוטים שבעולם הוא עשה תשובה, א"ל  הנח לנו שעה אחת ואנו עושים תשובה גדולה לפניך וכו', אני לא זוכר ממש הלשון כרגע. דוג' נוספת: בקה"ר אי' על רשעים חברים תיאורטיים, אחד עושה תשובה ואחד לא, ולע"ל זה עומד בצד חבורה של רשעים ורואה לחבירו עומד  בצד חבורה של צדיקים, אומר להם מפני מה אני עומד וכו' והוא עומד וכו', א"ל ביום שמת ראה זה אותו מוטל על הקרקע, תחתיך וגו', והלך ועשה  תשובה, אמר להם הניחוני ואלך וכו', א"ל וכו', אמר להם הניחוני ואלך ואראה בכבודו וכו' א"ל רשע כבר אנו מצווין שלא להעמיד צדיקים בצד רשעים  ורשעים בצד צדיקים שנ' למען לא ינוח וגו', ואז או שכתוב מיד הוא אוכל את בשרו שנ' הכסיל חובק וגו', או שכתוב מיד הוא כועס וחורק את שיניו שנ'  רשע יראה וכעס ועליו וגו'. עוד שם: ריש לקיש הוה לעי באוריתא כל צרכיה בהדה אליסס דטבריה, והוה נהיג מעתד ליה הדין פיילדא חד משקויי למים בכל יום, והוה אתי  משלהי משלהי ושתי לה, יומא חד עאל למיעבד עימיה אויר קליל, אמר ליה נהור את דאת וההוא גברא הוינן עיילין לכנישתא כחדא, את זכית וההוא  גברא לא זכי, צלי עלי דיהוי חולקי עמך לעלמא דאתי, אמר ליה ומה נצלי עלך דכל חד וחד לא מתרין ליה אלא עם בניה אומנותיה. גם בג' גבי ר"י בר"א בר"ש אי' שכל זונה שנשכרת בשתים שוכרתו בשמונה, ואי' שם שנתקנו כל העברות, ע"ש כל המעשה. עוד במעלות התורה, שאמר אחי שכל הסיגופים שכתב האר"י ז"ל הוא למי שאינו עוסק בתורה, אבל מי שעוסק בתורה אין צריך לכל זה וכו', והכי אי'  בהרבה מקומות בגר"א ז"ל ותלמידיו ז"ל, וכן אי' להדיא בשלהי מנחות (קיא כזכור), אמר רבא כל מי שעוסק בתורה אינו צריך לא חטאת ולא אשם וכו',  ובתדבא"ר ועל כל פשעים תכסה אהבה ואין אהבה אלא תורה וכו', וכן אי' בזוהר כמה פעמים, ועי' מעלות התורה בכ"מ. וכן אי' מעשה בנתן דצוציתא וכו', פעם אחת היה לומד רע"ק תורה וראה אותו וכו', אמר לתלמידיו מי הוא איש זה, אמרו לו נתן רועה זונות, ובסוף  נעשה מר עוקבא (רש"י ז"ל סנהדרין, ועו"מ). ע"כ דברים שזכרתי כרגע, ויש עוד הרבה מאמרים לאין סוף על תשובות נוראות, בין על מי שעשה בעבר ובין על מי שיעשה, שהכל מתוקן לגמרי בלי סרך. [data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=3D] מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2022
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 28/10/2022 00:56 לא הבנתי מה התכוונתם שנדרש
  • חיפוש מקור

    2022
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 19/10/2022 11:00 אכן מצאתי את מבוקשי. ייש"כ גדול לכל העוזרים.
  • חיפוש מקור

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    B
    תאריך ההודעה המקורית: 18/09/2022 14:44 איני יודע המקור, אך בהמבשר תורני פר' כי תצא ש. ז. הביאו באריכות נפלאה. מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2022
    17
    0 הצבעות
    17 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 22/08/2022 23:52 יפה, ייש"כ.

4

מחובר

791

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים