שאלה לבעלי הלשון (בלשנים)

[אבא חייא רייזמא - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/06/2023 08:16

האם יש פירוש למילה לנגדי - עלי?
תודה רבה

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/06/2023 09:06

לא מכיר כזה פירוש.

ציטוט בלי קשר -

ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע
https://chabadlibrary.org/books/maharash/index.htm > תורת שמואל
https://chabadlibrary.org/books/maharash/tsh/index.htm > תרל"ג ח"א
https://chabadlibrary.org/books/maharash/tsh/633a/index.htm > מאמרים
https://chabadlibrary.org/books/maharash/tsh/633a/1/index.htm > להבין
בתוס' בי' שורש ענין...
https://chabadlibrary.org/books/maharash/tsh/633a/1/34/index.htm > רנו
https://chabadlibrary.org/books/maharash/tsh/633a/1/34/256.htm
<< https://chabadlibrary.org/books/maharash/tsh/633a/1/34/257.htm

להבין בתוס' בי' שורש ענין יחוד שמשא וסיהרא

רנו

לפ"ז ל' עלי דחוק קצת. אמנם רבינו ז"ל פי' עלי הוא על ז"א רק שפי' עלי לנגדי,
והיינו לפי שבחי' או"ח בבחי' מל' בסוף חדש הבא מסיבת מיעוט הירח הוא בחי' מנגד
ממש לבחי' החסדים דז"א, לכן נק' עלי כלומר לנגדי, ומביא ראי' מן הרצוא
דשרפים שהוא לנגד או"י דע"ס דבריאה, ומ"מ מתכללי' ברוממות המל' שזהו בחי' או"ח
שבאצי', ומפסוק הנועדים דעדת קרח להיות כי שרשם הי' מיצי' ששם הנגד יותר
ונתלבשו בגופים דעשי' ששם רובו רע, לכן חלקו על אהרן חסד ורצו להפריד האו"ח
דגבורות מן החסדים דאהרן, ונא' ע"ז ל' על, וכמו"כ יובן ענין עלי דר"ח שיניקתם
הוא עלי לנגדי ממש כו'. והקרבן דר"ח יהי' כפרה לבסם וליחד ב' הפכים דחו"ג מ"ן
ומ"ד הנק' רו"ש, ועי"ז יהי' בחי' פב"פ בזו"נ דבריאה כמו בזו"נ דאצי' אע"פ
שבבריאה נפסק הארת הקו. והקרבת השעיר דוקא הוא לפי שבסוף חדש יונקי' נחש בריח
ונחש עקלתון מפגימת הלבנה וע"י השעיר שרש יניקתם שמקריבין אותו ומתעלה לשרשו
דתהו ועי"ז נמשך אורות דתהו באו"י דתיקון, והרי נתייחדו עי"ז או"י ואו"ח
דכלליות תהו ותיקון כי שרש או"ח הוא מהתהו, וע"י השעיר מתייחדין עד שאין או"ח
מנגד לבחי' או"י ומזה נעשה סיבת ההתרחבות בלבנה מעט מעט בבחי' או"י, כי או"י
מתגבר על בחי' או"ח.

מאת: [email protected]