דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

ביאור משפט

2023
1 1 9 1
  • ביאור בפרי מגדים

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    15 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 15/01/2023 10:52 בס"ד איני מהמשיבים, אבל חשבתי קצת על זה הלשון 'הא' משמע לכאו' שהפמ"ג מוכיח משהו מהלבוש, אם כי כבודו צודק שתוכן הדברים מסתדר יותר להיפך, וכמו שכבודו כתב. [הניקוד מטעה פה גם, כי הנקודה לפני תיבת ועיין, והפסיק אחרי תיבת גזירה, מבארים ללומד ללא מילים שהסיפא היא הכרח מדברי הלבוש. דאל"כ, היה צריך לפסק כך: שיעור שופר ארבעה גודלים היינו מדרבנן, מן התורה אין לו שיעור, עיין בפוסקים, ואם כן כשאין שופר כי אם מה שפסול מדרבנן יש לומר לא העמידו דבריהם, עיין סימן תרכ"ט במ"א אות כ"ב*,* ועיין לבוש [סוף סעיף ט] מדרבנן שלא יאמרו לתוך ידו הוא תוקע, דומה ממש להתם [סימן תרכט] מטעם גזירה*.* הא כל שפסלו חכמים דנראה כאילו אינו שופר וכדומה, בהא יש לומר אף שאין שופר אחר נמי אין תוקע בזה, והבן: ]. למעשה יש כאן איזה הרגש שיש פה איזה ראיה מהלבוש, ולכאו' צ"ב מה התחדש לו שם.
  • ביאור 'ואהיה' מלשון נהי וקינה

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    19 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 07/02/2023 19:54 תני לא תניא בדלא תניא ושמא הוא הוא מי שדיברת בו [image: image.png]
  • ביאור משולב שהתהפך.

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    17 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 26/06/2023 11:00 אצלי זה לא הוצמד, אז מה הפתרון לזה?
  • משפט תקין ?

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    12 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 18/07/2023 11:03 אחד עשר
  • ביאור משפט

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2023 19:18 המקור הוא מהגהות זכרון משה על האוה"ח הקדוש, פרשת מקץ. ב-יום שלישי, 25 ביולי 2023 בשעה 18:47:30 UTC+3, יעקב וניט כתב/ה:
  • ביאור תיבת בעלופ"א

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    11 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 03/09/2023 15:20 בכלי יקר לאניידו כתב וז"ל: ואמר יעשרנו המלך עושר גדול לפי שיש עושר קטן והוא אם יתן לו המלך אלף אלפי זהובים לאחד הנה הוא הולך ומתמעט אכן אם יתן לו המלך פרס גדול דבר יובא לו כמשפט המלך ירום הודו בעלופ"א שנותן לשריו ועבדיו זהו עושר גדול בלתי מתמעט מה פשרה של תיבה זו? "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם".
  • עריכת ביאור משולב בוורד

    2023
    14
    0 הצבעות
    14 פוסטים
    53 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 19/10/2023 13:23 יישר כח לכל מי שסייע ולכל מי שיסייע זכות התורה והחסד תגן בעדכם ובעד כלל ישראל
  • תרגום משפט מאידיש ללה"ק

    2023
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    45 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2023 14:13 ----- Original Message ----- From: ע נר To: שמואל זאב בעק Cc: ש ; דוד אור ; ש. הופמן S. Hoffman ; אשר מאיר שולמן ; עט סופר ; פורום עורכים תורניים Sent: Thursday, November 16, 2023 2:08 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] תרגום משפט מאידיש ללה"ק או "לבוא לעזרתו" התרגום הקרוב ביותר לכאורה הוא "להתערב לטובתו" הכל רק בערך איך יכתבו בלשה"ק שבשואה היה בעיה גדולה "אז קיינער האט זיך נישט אנגענומען פאר אונז"? להתמסר זיך אננעמען זה לקחת את עצמי כמו "וימסרו מבני ישראל לצבא" בפרשת מטות למסור את עצמו זה לעשות את עצמו לקוח למען העניין לא לכל מילה ביידיש יש תרגום למילה 'זיך אנעמען' אין באמת תרגום... כדאי לנקד אָננֶעמֶען = להתמסר נעמען זה לקחת ואן-נעמען זה במשמעות של לקחת על עצמי במסירות כלומר "להתלקח" לזה עד הסוף. או קצת יותר מדוייק (וספרותי): בעבור נרדף, מוכרח אני [או: חובה עלי] להכנס בעובי הקורה. "אננעמן" = לקבל [על עצמי]. וכל פעם בהקשר למה שזה נאמר, בדרך כלל "לשאת בעול". ----- Original Message ----- From: אשר מאיר שולמן To: עט סופר Cc: פורום עורכים תורניים Sent: Thursday, November 16, 2023 11:59 AM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] תרגום משפט מאידיש ללה"ק אני מוכרח לסייע למי שהוא 'נרדף' פאר א נרדף מוז איך מיר אננעמען

1

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים